因缘是假有，假有还是空，所以空是真空，真空即妙有，所以空就是妙有。
所以佛说过，若人欲知空即无量，无量即空，当学般若波罗蜜。「受诸因缘」，
世俗谛。由于世俗谛，生遍计执(执戏为真)，所以才「轮转生死中」。
「不受诸因缘，是名为涅槃。」「不受诸因缘」，就是知道一切有法是依他起(戏)，
依他起无自性，无自性就是圆成实(了知是戏)，那它就不受诸因缘了。
圆成实叫做涅槃，所以欲知依他起是圆成实，欲知圆成实是依他起，当学般若波罗蜜。
寂照同时 空有同时出现 同时都不可得
当体即如 如幻而空 如幻而有
万法归一 一也幻 如其所如 还其本来即可
缘生息处顿证无生
PS~
当体即(如)-即空 即假 即中
万法归(一)-缘起 转载~

图 1.

图 2. 唯此一心并非有二   

真空即妙有