因緣是假有，假有還是空，所以空是真空，真空即妙有，所以空就是妙有。
所以佛說過，若人欲知空即無量，無量即空，當學般若波羅蜜。「受諸因緣」，
世俗諦。由於世俗諦，生遍計執(執戲為真)，所以才「輪轉生死中」。
「不受諸因緣，是名為涅槃。」「不受諸因緣」，就是知道一切有法是依他起(戲)，
依他起無自性，無自性就是圓成實(了知是戲)，那它就不受諸因緣了。
圓成實叫做涅槃，所以欲知依他起是圓成實，欲知圓成實是依他起，當學般若波羅蜜。
寂照同時 空有同時出現 同時都不可得
當體即如 如幻而空 如幻而有
萬法歸一 一也幻 如其所如 還其本來即可
緣生息處頓證無生
PS~
當體即(如)-即空 即假 即中
萬法歸(一)-緣起 轉載~

圖 1.

圖 2. 唯此一心並非有二   

真空即妙有