圖 1.

六祖壇經坐禪品師示眾云：
「此門六祖壇經坐禪品師示眾云：
「此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。
若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。
若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，
但無妄想，性自清淨。」
「起心看淨，卻生淨妄。
妄無處所，看者是妄。
淨無形相，卻立淨相，
言是功夫。作此見者，
障自本性，卻被淨妄。」
「善知識！若修不動者，但見一切人時，
不見人之是非善惡過患，即是自性不動。
善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，
與道違背。若看心看淨，即障道也。」
　師示眾云：「善知識！何名坐禪？
此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，
心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。
善知識！何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。善知識！
外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。
《菩薩戒經》云：『我本性元自清淨。』
善知識！於念念中，自見本性清淨，

《楞嚴經》記載，有一天，
波斯匿王請問釋迦牟尼佛：
「世尊！您經常說眾生有生滅心，還有一個不生滅性，
如果悟到不生滅性，生命就是無窮盡的，就見到了佛。
我知道生滅心，卻不知道不生滅性在哪裡？」
相信每個人都希望見到這個不生滅性，契悟了不生滅性，
就是我們所說的禪。所謂「禪者，佛之心」，
就是指這一念心。

片雲點太清
觀空就直接去看虛空
空中日昇日落風起雲湧蟲鳴鳥叫
相是如幻的因緣 心境就跟虛空一樣...

佛告阿難及諸大眾。汝等當知。
有漏世界十二類生，
本覺妙明覺圓心體，
與十方佛無二無別。
由汝妄想
迷理為咎，癡愛發生。
生發遍迷，故有空性。
化迷不息，有世界生。
由汝妄想當知虛空生汝心內，
猶如片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。

蓮花生大士:外境的本身並無過錯，
只因執著才成的障礙。
你若了知那執著外相的念頭，就是自性，
此念當下便得解脫。