hungrybb_hk
   
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以下为一位有缘人分享： 一位师兄：「如果说《金刚经》是一切法的总法，那么《六祖坛经》就是这一切法的『施行细则』，直接跟你说该怎么做！」师兄的分享，与《阿伯的话─现场开示精华节录》：「《金刚经》是修行的宗旨，而《六祖坛经》则讲述修行的方法。」不谋而合。刚开始读诵《六祖坛经》时，每天勉强只能读诵二部，经三个月余，已渐渐能增加到每天五部的速度，至今已能每天读诵七部，对于经文也较能明白其经义。精舍对于修行是循序渐进的方式开示，最早消魔性、外道愿业力(累世修偏入外道的业力)是以《金刚经》为主。后来时机成熟，外道愿契约、外道愿印记，以《金刚经》、《药师经》、《地藏经》为主。等大家对修行有信心、成就时，就开示《六祖坛经》为外道愿业力总清的经文，使修行更趋于圆满。 《阿伯的话─现场开示精华节录》：「《六祖坛经》、《金刚经》、《阿伯的话─现场开示精华节录》，这三本书讲的内容都是相通的，好好依此修行，落实于生活，时时观照自心，心性会逐渐提升。」 七月份替内人请示是否有婴灵干扰，佛菩萨开示：「有三位婴灵干扰，须诵《金刚经》、《药师经》、《地藏经》各750部，超度三位婴灵投胎转世。」后续回向时，佛菩萨开示：「不圆满，须补《六祖坛经》250部。」我心想：「回向业障干扰，不是都以《金刚经》、《药师经》、《地藏经》为主吗？怎会开示补《六祖坛经》？」后来才恍然大悟，现今流行病毒肆虐，是佛菩萨慈悲，要我们多读诵《六祖坛经》消黑气、提升心性，才能躲过这次劫难。诚如阿伯所说：「往死里念经，才能往活里走。」 《六祖坛经》偈云：「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」真正的修行不只在山上，也不只在佛寺里，而是在生活当中。有的人整天打坐、礼佛、念佛，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧，没有任何改变，这不是真正的修行。在这纪元转换、灾劫众多的五浊恶世里，能「安住本心」是最重要的功课。不于境上生心，要做到「百花丛里过，片叶不沾身」，才能称心如意、解脱自在。 (分享完毕) 精舍开办因果济世已十多年，最早开示出的业障经文，都以《金刚经》、《药师经》、《地藏经》这三部经为主。佛菩萨虽悲悯众生，但神通不敌业力，各人造业需各人承担，佛菩萨无法替我们承担分毫。佛菩萨知道众生业力深重，生活在业力讨报的水深火热中，于是想方设法，要将众生拉拔出这水深火热的困境，因此让有缘众生经由念经、行善布施，「因果债，功德还」专案回向因果业力。 念经功德不可思议，念经功德确实能消解因果，让冥阳两利。因为体会到「因果债，功德还」的殊胜，世人因此对因果有更具体的认识，进而更能定下心神、安心念经，一步步走来，都有佛菩萨的用心良苦！世人肚子饥饿时，要先让大家填饱肚子；等到肚子不饿了，再来考虑营养是否均衡，是否要补充其他营养素。精舍的修行进程，从来都是一步一脚印，佛菩萨从不要我们好高骛远，更不要我们还没学会走路就想着飞。只有对佛法、对自己的信心坚固了，一步一脚印，稳扎稳打，学佛修行基础稳固了，具备足够的正确知见，遇到旁人的引诱、骚动，我们亦能坚若磐石，如如不动！ 每个人都有诸多罪业，累世的转世投胎，让我们的罪业有增无减。探究根源，都是我们的无明习气太过刚强了，如此的强大习气，让我们急着冒出头，急着与人一较高下、一争长短，如此循环往复，旧业不消，新业不断增长，终是在轮回业海中浮浮沉沉，无有出期。外道习气─贪、嗔、痴、慢、疑，是所有造业的根源，五毒习气不灭，道果难成。因此，在众生消业障多年后，佛菩萨开示，目前要以消除「外道愿总清业力」为主。 有缘人回向婴灵转世投胎不圆满，被开示要补念《六祖坛经》，是因「心性未提升」。佛菩萨期许世人勤念经消业障和外道愿业力时，也不忘同时提升自我心性。「提升心性」，犹如修理坏掉的水龙头，而不只是一直拿水桶接水或拿抹布擦水。提升自我心性，从源头彻底拔除造业的根源，世人才不会被境所转，一再重覆跌跤、一再重覆造业，如此才是最稳妥、最一劳永逸的解决方法。 心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌，原来一切的根本都在于心和性。修行便是「修心」，将过去染污的心性反向清扫，革新了，生命才会焕然一新！南无大愿地藏王菩萨！   南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光如来南无阿弥陀佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无韦驮菩萨南无伽蓝菩萨南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
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