問：餐食誤飲肉湯或嘗著混獸肉之蔬菜有何妨？（莊慶賢）

　　
答：誤食者，不爲犯戒，以其無心也。嘗試者，自是過矣。若因環境不許，食肉邊菜者，又當別論。（李炳南《佛學問答類編》）

　　
問：揀肉邊菜吃，則菜邊肉必爲不持戒者吃，亦即將罪惡之路讓與他人走，曷不以‘我不入地獄誰入地獄’之精神取罪讓福？（陳平章）

　　
答：食肉邊菜，乃持戒者，詣他人處飲食，不得已之方便辦法，非自設此食，該他食肉而自食菜耳，不可誤會。至提出取罪讓福質問，在某一場合未嘗不可，偶爾一爲，但非爲通常之事，且縱持菜讓他，而他肯接受乎？須知佛法平等，普爲衆說，豈如衆生剛強難化，拒而不受何？果如尊論主張，而無量屠戶，廣殺衆生，當得罪報，而無量賊寇，多盜財寶，當得罪報，莫非佛教徒，爲慈悲此兩種人類，後受罪報，便群起而當屠戶，而爲賊寇乎？果爲是矣，而人又將謂佛教何？(同上)

　　
問：佛徒持齋者在入伍中可以方便乎？（莊慶賢）

　　
答：齋之一字，講法甚多，不先聲明，恐人誤會，相沿以來，佛家則專訓爲齋時，世俗則專指爲吃素，今觀居士之間，大概亦係專指吃素，若然，只可以此事答之。入伍係團體生活，全不由己作主，可食肉邊菜，取其心淨，即是方便也。(同上)

　　
問：近來閱讀樹刊年余，對於在家人的齋戒，並不十分嚴格，因爲我在部隊裏吃素實在太困難，有時相反的增加不少的麻煩和煩惱，我想在五戒中放棄齋戒，是否會犯戒罪？（章普明）

　　
答：菩提樹月刊，‘對於在家齋戒，並不十分嚴格’何所見而雲然？如謂軍中不便，肉邊菜不妨食之。(同上)

　　
這位香港黃居士問的，在外吃東西如果湯裏面有肉，請問這樣是否犯殺戒？

　　
答：如果你是佛弟子，你就學古大德，像六祖惠能大師吃肉邊菜，你把那個肉夾出來就好了，不要吃它，這個就如法。不要看到那裏有肉又想起吃肉，那你就錯了。（憶棲法師）