我发觉，许多人都喜欢带着疾病走路，
感染疾病不是一件很痛苦的问题吗？
为甚么？还有许多人偏偏喜欢带着疾病走路？

秦国有位名望极高的医者扁鹊，谒见蔡桓侯，扁鹊细心观察蔡桓侯的面相，以举动
气与气色来评估，显现了染上不治之症的预兆。
扁鹊告辞君侯，临前并说：『小医的判断，君侯似乎染有隐疾，不过皮肤表面无法
察觉，隐疾若早点治疗，不过数日，即可全愈。』
蔡桓侯特谢扁鹊的好意，起初心中仍有疑虑，时间久了，也将这件事情淡忘了。
十天后，扁鹊谒见蔡桓侯，临前依然说：『君侯的病情，目前蔓延到了肌肉，若执
意不接受治疗，病情将会更加深重。』
蔡桓侯仍然不理睬，继续忙碌条理国是，没几天也将这件事情淡忘了。
二十天后，扁鹊谒见蔡桓侯，临前依旧说：『君侯的病情，目前侵蚀到了五脏，若
不再接受治疗，后果是非常的麻烦。』
蔡桓侯认为病情既然侵蚀五脏，应该有疼痛的症状才是，当然，扁鹊的提醒君侯也
逐渐淡忘。
三十天之后，扁鹊遇见蔡桓侯，立即躲避，君侯召唤随侍前去追问理由，扁鹊面色
为难，略显沈重，告诉随侍说：『疾病在皮肤，草药温敷即可全愈，疾病在肌肉，针炙
随即可以治疗，疾病蔓延五脏，必须使用按时服药，细心调养，疾病若侵蚀到了骨髓，
已经没有任何治疗的妙方，故见了君侯无话可说。』
随侍将扁鹊的回话描述，蔡桓侯心中大惊，面色黯淡，吩咐随侍迅速将扁鹊找回治
病；可惜，随侍到了扁鹊的住处，扁鹊已经逃离到其他国家去了。五天之后，蔡桓侯不
治而去。

这个寓意我很喜欢，是来自法家韩非子愈老篇之一，这让我明白疾病的本身并非是
问题，主要的问题是愿不愿意屏除疾病，本身不愿意屏除疾病，就算知道染上了何种疾
病，对生命的本身有甚么助益？
身体的疾病是很普遍，但是人类的心病更加普遍，患有身体疾病的人，可能拥有心
病，路旁伫立看报纸的路人，也可能拥有心病，因为这个世间到处都充满心病，随着流
动的空气，互相的传染并学习心病。
心病？心病就是毛病，疑心病、仇恨病、贪嗔病、长舌病、意乱病，这些都是心病
，简单的解释就是心性所产生的无形疾病，由心性逐渐表达于行动举止方面的疾病。
我发觉，许多人都喜欢带着疾病走路，感染疾病不是一件很痛苦的问题吗？为甚么
？还有许多人偏偏喜欢带着疾病走路？身体上的疾病，大家都明白该去医院医疗，但
感染心性的疾病，却极少人知道学佛能够医治心病。
我们依旧不屏除心中的疾病，就必须永远带着疾病走路，走到人生的尽头，下辈子
依然继续带着疾病走路，除非我们放下疾病、屏除疾病、忘记疾病。
我们的抽屉总是将一些不必要的东西剔除，留下许多的宝物，为甚么？心性抽屉有
，许多不必要的疾病，我们却时时供奉典藏？

想要去除心病，就必须从心性下手，培养清澄的心性，让心性不受到阻塞，我想：
去除心病的最快方法，就是时常到佛堂听课，让前贤的法雨滋润，开启无上的妙德智慧
，感受佛堂慈光的惠照，增加心性的防护，洗心涤虑，避免红尘的渲染。
对于于心病与学佛的治疗顺序，我有些小方法：
学佛的初步，是在于心性清净，这是看透疾病，
学佛的珍贵，是在于即时醒悟，这是治疗疾病，
学佛的慈悲，是在于慈航普渡，这是横渡疾病，
学佛的归宿，是在于超生了死，这是结束疾病。

心性是多么的重要！若不先从心性里着手，将心性调整到清净的定位，就算眼前的
明镜是干净的，也会看见许多的尘埃，当然这尘埃并非出自明镜，而是来自心性分辨的
疾病问题。
所以后学才敢说学佛的初步，是在于心性清净，只要心性清净了，才可认清要走的
方向，学佛是要走方向，不是走境界，因为有了境界就有了界限，只有走方向才没有界
限。
再来是立即醒悟识得大体，醒悟才有做大事的愿力，做甚么大事？就是驾驭慈航
普渡苦海众生的大事，大家同心齐力，到达慈航的终点，彼此逃过苦海的席卷，所以归
宿是在于超生了死。

应当明白我们原本是清净的心性，而不是带着疾病走路的疾病人，生命因为有了疾
病，才会出现反覆的流连不止，如果心性没有了疾病，随即就能恢复清净本貌，那一切
问题与疾病也都凭空消失了。