激情的被动性是人类的枷锁，理性的主动性才给人类自由。自由并不摆脱因果法则和过程，而只摆脱偏执的激情和冲动。自由并不摆脱激情，而是摆脱无节制的、不顾全局的激情。有知识才会有自由。要成为超人，并不是要摆脱社会公正原则和礼节，而是要摆脱各行其事的本能。这种全面性和完整性便给智者带来沉静。
「因理性而善良的人－
即在理性指导下寻求有益于自己的东西的人－
并不希望得到他们不让其他人得到的东西」。
伟大的人并非是凌驾于他人之上并统治他人的人，而是超越了蒙昧无知的欲望的片面和无益，能够驾驱自己的人。
这是比人类称之为自由意志更加高尚的自由，因意志并不自由，亦根本无「意志」可言。然而，谁也不能因自己不再「自由」，就对自己的行为和生活方式不再负道德责任。正因为人的行动是由记忆决定，社会为了保护自己，就必须使公民们透过希望和恐惧形成某种程度的社会秩序和人际合作。
一切教育都是已决定论为先决条件，它们向年轻人开放的头脑灌输许多禁令戒律，希望以此来参与决定他们的行为。
决定论它教导我们切勿蔑视或嘲笑任何人，或对任何人动怒，只因人是「无罪的」；尽管我们也惩罚歹徒坏人，但却不是因为仇恨，我们原谅他们，因他们不明白自己做了什么。
重要的是，决定论使我们坚强地以同样平静的心情预料和面对好运及厄运，因为我们明白，这些全是永恒天意所为。从而使我们愉快地接受自然的法则，并在自然法则的限度内寻求自我满足。认为万事早已命中注定的人虽可能反抗，但绝不怨气冲天，因他「以某种永恒性来观察事物」，明白自己的幸运或不幸从全局来看并非偶然，他们只是世界永恒序列和结构的必然结果。如此他便会超越激情所产生的飘忽不定的愉悦，达到平和宁静的境界，将一切事物都看成永恒秩序及进度的要素。
柏拉图之『理想国』的观念：「专心思考真实存在的人，无暇俯视世间锁事，也不因嫉妒和敌意与他们的斗争。他们的眼睛永远注视着固定不变的规律，他知道这些规律不会互相损害，而是全都遵循着理性井然有序地运转着。他要模仿这些规律，并尽可能使自己的行为符合这些规律。」
这种哲学指导我们肯定生活，也肯定死亡。「一个自由的人无视死亡；他的智慧不是对死、而是对生的思考」。
它用广阔的眼界抚慰我们不安分的自我，它使我们安于我们的目的限制。它也许会带来无所作为和人的消极被动的懒散，但它也是所有智慧和力量不可或缺的基础。