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情绪的四放
文/郑振煌(心灵哲学、佛学学者)
每一个人难免都有情绪。正面的情绪是积极、乐观；
负面的情绪是沮丧、悲观、消极、挫折感。
情绪管理有四种方法，
一、放松，二、放下，三、放开，四、放空，
我们姑且称之为「四放」。
现代人最需要身、心放松。
站在台北车站前面完全无法停下脚步，总是被后面的人推挤得不由自主的往前冲，
人海茫茫，不知前往何处，冲进地狱也不自知。所以现在的人最重要的是「身、心放松」。
我引用一个故事：佛住世时，阿难尊者一直跟在佛的身边，从佛那里听到不少法门。
在慕道者众多，导师不能分身兼顾时，阿难也教学生。
有一个弹印度古琴的在家人，名叫「亿耳」，他的音感很好，很会弹琴。
阿难尊者教亿耳用数息的方法禅修。亿耳因为怕数息数错，开始非常紧张，到最后心烦气躁，
于是告诉阿难尊者：「你教我数息，却让我很紧张，心更乱。」
阿难听了很惊讶，但他无法教亿耳去掉心烦气躁的毛病。
亿耳于是去问佛陀，佛陀告诉他：「你很会弹琴，一定知道弦太松会如何？太紧又会如何？」
亿耳回答：「弦太紧会断，弦太松会弹不出好音乐。」
佛说：「禅修的道理也是松而紧，紧而松。该紧则紧，该松则松，最重要的是身心放松。」
懂得身心放松，就懂得修行的道理。可是太放松，就要紧一点。
第二个方法是「放下」。
有句成语说：「失之东隅，收之桑榆」、「塞翁失马，焉知非福」。
要先「舍」才能「得」，不舍就不得。我们不肯放下，是因为我们都是「贪得无厌」，
怕手中的东西一放下，就会被别人拿走，于是抓得越紧，就越不能得到新的东西。
各位朋友，如果你一时失掉地位或事业，不必伤心，如果你现在是经理，
不肯放下经理这个职位，就可能会得不到副总经理，甚至是总经理的位子。
你一定要放掉一样东西，才能得到另一样东西。生命中有很多东西是不能兼得的。
第三个方法是「放开」。
我们为何怕东西丢掉呢？因为我们怕放开了这个东西，就不再是我们的了。
如果换一个角度来思考，你放开的东西，是不会丧失的。
比如你放开心胸，可以接纳更多的人、事、物，可以得到新的成长。
再比如说，因为成见，你越讨厌的人、事、物，你就越无法从他们那里学习到他们的经验、长处，
也无法接触新事物。即使你是一个佛教徒，也要开放心胸去接纳不同的宗教，
这样当你接触到别的宗教时，就可以学到别的宗教的方法、教义。
你也可以从天主教、基督教朋友那里学到佛教徒所没有的东西，多开放就可以多吸收新的东西。
最后是「放空」。
完全放空就可以拥有一切，放得越空，便拥有越多；
放得越少，就越苦闷。我们在一间小小的屋子里，就会感觉不自由，
因为触目所及都是墙壁，就束缚了自己。如果是在大自然中，那种一望无际的草原、森林、天空，
让我们感觉很开放，好像和大自然合而为一。我们可以利用外境来放空自己，
到高山，到西藏喜马拉雅山上，放眼望去，一片湛蓝的天空，毫无边际的苍穹，就把自己给放空了。
佛教有一个着名的故事：一位学问很好的教授，
有一天，他想向寺里的老和尚请教问题，他到和尚的方丈室坐下，
滔滔不绝谈他对佛教的看法。他说：「我今天是来向您请教的。」
老和尚一句话也没说，只是拿着茶壶，往杯子一直倒茶水，杯子都装满了，
他还是不断地倒水，水不断流到杯外。
教授看了，疑惑地问：「老和尚，你是不是头脑有问题？为什么水满了，还是一直倒水？」
老和尚笑着对他说：「这就对啦，你说你来向我请教问题，你却一直在讲话，
你的心是满的，怎么能容得下我给你的新东西？」
所以，要学东西，一定要把自己的身心都放空，这样才能学到新的东西。
若不能放空，就还有「相」在。
放松、放下、放开、放空，四放可以管理好情绪，对人生和事业都会有很大的帮助。
(本文经作者同意,节录自《慧炬杂志》郑老师演讲集录)
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