分享:
▼
x0
|
当「人」容易迷失
莲生活佛／文
曾有人问我：「近些年，倡行人间佛教，也即是把人间当净土，想实践人间净土。所以在临终时，个个发愿，再来人间，不知对否？」
我沉吟许久，不妄下评断。
我举二例：在东汉有二位修行人，一个是马明生，另一个就是马明生的弟子阴长生。
他们都是修行《太清神丹经》。
据说，修行成功，可以成为天仙。然而，刚修成的天仙，须服侍天上的大天仙。
因此，马明生及阴长生都不愿成天仙，丹成后，只服半剂，半剂就是地仙，而不是天仙，地仙比较自由，不用升天，但，可以周行天下，同样如神仙般。
这马明生、阴长生，不愿升天当天仙，只愿在天下周行当地仙。
这在葛洪的《神仙传》中，很有名。
我个人认为：
不愿升天。
宁在天下。
这也是神仙的特例了。
不过请注意，马明生及阴长生都是经过修炼，有「定力」与「慧力」的地仙。
再说：苏轼的一首＜水调歌头＞，我听过歌唱艺术家用唱的，听了韵味十足，回荡绕梁，正是最有名的：
明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆！
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难合，但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的这首名诗词，大家都知晓。
诗词中说：
高处不胜寒。
还不如留在人间。
我举这两个例子，想解释，到西方极乐世界好？还是转世为人好？
前者：马明生与阴长生都是修行人，已有戒、定、慧之力，本可成天仙，但，不乐天仙，反而喜欢人间，在人间也有地仙之名，不失「定慧」之力。
我认为，马明生与阴长生，是可以生生世世在人间的。
后者：我指的是苏东坡，据我所知，他当然是才高八斗的大诗人，也正是皇帝侍读，双科大学士的高官。
平生学道也学佛，但其结果均半途而废，虽有不凡的来历，但，考证的结果，如同他自己写的，还不如留在人
间的好。
苏东坡一生，颠沛流离，六十六岁仙逝，我看他，仙也没有得，佛也没有得，如果再转世为人，一失定慧力，只在人间轮回了。
我是说，苏东坡虽是大才高官，但，毕竟是凡夫，实在不适合转世为人。
佛经上说：「菩萨亦有隔世之迷！」
这人间有太多的「贪、爱、无明、不正见」，要世世为人，一定要「定慧」之力才可，如果没有「定慧」之力，还是往生西方极乐世界才好！
|
