三宝一词须知是后世所添加的，在佛陀当世并没有这个词，这个词在解释上很容易出毛病，如果以「值得学习的对象」来判断，佛指的是乔达摩佛陀（比较接近第一导师的意思），法指的是乔达摩佛陀所教导的止息之法，僧指的是依寻乔达摩佛陀的教导学习而有所成就的圣贤僧。

如果将三宝作范围扩大的解释，会因此屏障了很多对象，这些对象是否值得学习，不只会让人怀疑，甚至因为屏障了一些人而蒙蔽了真正的学习。
大乘的佛菩萨何其多，他们已经将佛解释成任何人经过修行都能达成的一种「境界」，完全不让你知道，「佛陀」一词指的是在每个领域中，第一位发现一些道理，而且有所成就，并愿意把别人教导到会的导师，所以要冠上佛陀的姓氏来区别是哪一个领域的佛陀。
例如现在流传的药师佛，印度与尼泊尔人都知道其实是「药理的佛陀」，指的是当时乔达摩佛陀的专责医生耆婆，应该相当于中国的医圣孙思邈，你不问他们不会告诉你，他们只会在背后偷偷的笑你，因为他们还要卖你「佛像」。
佛陀的生灭止息法义在佛陀自己的比喻里，就像手掌中掌握的一撮树叶，虽然少但是有用，广大森林里有无数的树叶，却都是无益的东西；大乘却把他扩大成八万四千法门尽在一锅，由此再希奇古怪的东西乱加进去，信徒都不会起疑。
大乘俗人不可读律，屏障了他们和尚的行为，俗人不懂戒律不仅容易上当受骗，还可能接受错误的学习。

较精确定义的认识，在原始佛教占了很重要的一块，任何模拟两可似通非通的东西，都要经过详细的确认。

仔细的思考一下，一位发现至理的导师，他的教导能一一实现在现实的情形上，那确实令人佩服得想尝试学习；如果他的教导中要预设一些软性恐吓与陷阱，运用勉强的手段，那他会是一位发现至理的导师吗？

我只能说不能以三宝当借口.挡箭牌.而行恶之实
而这三宝不是人定是天定
其中之一的僧.名是僧.到底够不够格
俗世中的佛、法、僧.到底是否全真...如果只是虚名.毁谤之说就理所当然可为.替天行道