戒律的意义，与一般限制的律条是不一样的，只有限制性的律条称为禁戒，有的具有道德性，有些是为了社会秩序，也有是出自宗教性的神秘理由，形式基本上就是基于一个理由作出一些限制，这是禁戒的大致形式。
戒律的制定，是围绕着佛陀的基本教导，也就是认识生灭与止息生灭，不是为了事件后的一般性理由，所以不像禁戒一样，只要接受遵守就好，而是要透过实际事例的观察，以观察所得到的了解作一个学习上的判断，然后才真正的接受所观察的戒律，作持守的动作。
佛陀所制定的每一条戒律，都是由真实事件的发生而来，所以戒律是由现实的生灭介入关系，来作区隔生灭关系的介入，以止息生灭的意愿上作出发，经过仔细的观察学习，以实际的了解生灭的介入问题，才产生远离这项生灭的意愿。
因为戒律的持守，是对于对事实上的生灭深切的了解，不同于禁戒只是谨记在心，而是实心的以行动来区隔远离生灭的介入，这种外在的行为表现，就是所谓的律仪。

戒律是一般人约束
习惯成自然跟本无戒律可言

心地无非自性戒
持戒的重点在心
不只是在外在行为下工夫

下面是引用bao456于2006-05-16 11:16发表的 :
心地无非自性戒
持戒的重点在心
不只是在外在行为下工夫

个人不赞同（（不只是在外在行为下工夫））此句话
心想是一回事．说又是一回事
行为是心之所现．也是面相所现．．．．