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四界分別觀入門
四界：
地界：硬、粗、重、軟、滑、輕。
水界：流動、粘。
火界：熱、冷。
風界：支持、推動。
修習四界分別觀禪，必須逐一地照見這十二種特相。對於初學者，一般先教導較易照見的特相，而較難的部分則留待於後。按照一般所教導的先後層序排列：推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、流動及粘。當開始觀照其中任何一種特相時，必須先在身体的某個部位照見到它，然後再嘗試將之擴至能夠遍照全身。
一、開始照見「推動」時，可以注意吸氣時風大推動喉嚨後部的推動力。當你能照見到這部位的「推動」時，接著應把注意力轉移到身体鄰近的其他部位，繼續照見它的「推動」，如此，可以先從頭部開始慢慢照見「推動」，然後於頸項、身体、手足乃至腳底，不斷地重複修習再修習，直到無論把注意力放在身体任何部位，都很容易照見「推動」。一座的修習時間約45分鐘至60分鐘。
如果喉嚨後部的氣息推動力不易於察覺，可以吸息時注意胸部或腹部的移動。若這些也不清楚，可以注意心臟跳動而引起的脈搏跳動，或任何明顯的推動；每當有移動時，即有推動。無論在何處開始，都應該持續不斷地、慢慢地去提升自己對它的了解，以便能於全身皆見推動。在有些部位它會呈現得較明顯，其他部位則較微細，但它是存在於全身的每個部位。
二、當你對照見「推動」感到滿意之後，可以嘗試照見「硬」。首先，在牙齒照見「硬」的特相：咬一咬牙，就可以感到它的堅硬，過後把咬緊的牙齒放鬆，再去感覺牙齒的堅硬。當能感覺到「硬」後，可以嘗試有系統地從頭到腳遍照全身的「硬」，就好像在照見「推動」時一樣，注意不要故意將身体繃緊。一座的修習時間約45分鐘至60分鐘。
如能看到全身「硬」的特相時，可以再遍照全身的「推動」。在「推動」與「硬」兩者之間的特相交替，從頭到腳遍照全身的「推動」，然後，再遍照全身的「硬」，不斷重複地修習多次，直到滿意為止。一座的修習時間約90分鐘至120分鐘。
三、當能夠看到「推動」與「硬」之後，可以嘗試去照見「粗」的特相。用舌頭與牙齒互相磨擦，或用手背磨另一隻手臂的皮膚(表層)，這樣就會感覺到「粗」的特相。現在嘗試有系統地照見全身的「粗」。如果不能感覺到「粗」，可再重複地照見「推動」和「硬」，就會看到「粗」與它們(「推動」、「硬」)在一起。當能夠看到「粗」時，應繼續從頭到腳逐一地遍照全身的推動、硬、粗。
四、修習上述三種特相感到滿意之後，可以接著照見全身的「重」。首先把雙手重疊放在中間，上面手就會有「重」的感覺，或者可把頭往前垂，体會它的重感。繼續有系統地修習，直到能夠遍照全身的「重」，然後逐一照見全身的推動、硬、粗、重四種特相。
五、對照見這四種特相感到滿意之後，進而遍照全身的「支持」。先放鬆背部，使身体稍為向前傾彎，然後，再延直身体及保持它直立，保持身体矗立不動的力量即是「支持」。繼續有系統地修習，直到能從頭至腳遍照全身的「支持」，然後逐一照見全身的推動、硬、粗、重、支持。
六、照見這五種特相之後，可用舌頭推嘴唇內部，再感覺「軟」的特相。然後，繼續有系統地修習，直到推動、硬、粗、重、支持、軟。
七、接下來先(以唾液)弄濕雙唇，然後用舌頭左右地擦它們，感覺「滑」的特相，繼續有系統地修習，直到遍照全身的「滑」。然後，應逐一地照見全身這七種特相(推動、硬、粗、重、支持、軟、滑)。
八、按著上下地移動一隻手指，感覺它「輕」的特相。修習至能夠遍照全身的「輕」之後，再繼續逐一地去照見全身的這八種特相(推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕)。
九、接下來是遍照全身的熱(或「暖」)，一般上這是非常容易辦到的。
十、接著在吸氣時感覺息的「冷」，然後，再有系統地遍照全身的「冷」。現在已能夠照十種特相(推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷)。
( 註：以上十種特相都是直接地從觸的察覺得知，但「流動」與「粘」這兩種特相，只能根據其他十種特相的推理而得知，這是為何要留待最後才教導的原故。)
十一、觀察口中唾液、或血管裏的血或肺部的氣、或全身的熱氣在「流動」，從中得知何謂「流動」，然後，再如前述般地修習。
十二、你可以注意皮膚、肌肉和腱如何包圍著身体，以得知何謂「粘」。血也是被包住的，就好像在一粒氣球裏的水，沒有了粘性，身体將會分裂成粉狀；保持身体粘住地面的地心吸力也是「粘」。然後，再有如前述般地修習。
假如不易覺察「流動」和「粘」，必須不斷重複逐一地覺察上身其餘十個特相。當能熟練修習時，將再發覺到「粘」的特相會更明顯。如果「粘」還不明顯，就必須不斷重複地只注意「推動」和「硬」的特相。最後，應該會感覺到好像被一匹布包著一樣，然後，可以覺察這些現象就是「粘」的特相。假如「流動」的特相不明顯，就一起注意冷、熱或推動的特相，最後你應該能覺察「流動」的特相。
重排十二特相次序與平衡諸界
以同一次序不斷重複、清楚地從頭到腳遍身觀察十二特相。對此感到滿意之後，接著需要重排它們的次序，即：硬、粗、重、軟、滑、輕；流動、粘；熱、冷；支持、推動。然後，再以此次序逐一從頭到腳，遍身觀照這十二種特相。應該嘗試修至能夠相當快速地重複照見它們，一分鐘之內至少三圈。
當修習時，有些禪修者的諸界或會失去平衡的現象，某些界可能會變得太過強烈且難以忍受，尤其是硬、熱、推動可能會變得非常強烈，一旦有此現象產生，應把較多的注意力放在與其相對的素質上，然後繼續培育定力，可能發現諸界恢復平衡。這即是為何要先教導十二種特相。當諸界達到平衡時，較容易獲得定力。
平衡諸界的相對素質是：硬與軟，粗與滑，重與輕，流動與粘，熱與冷，支持與推動。
如果一對裏的其中一個特相過強，可以多注意和相對的素質來平衡它。例如：當流動的特相過強時，可以多注意粘性；或者當支持過強時，可以多注意推動，其餘亦以此類推。
已熟練於遍身照見這十二特相，而當這些特相變得清晰時，應同時照見首六種特相為「地界」，然後，同時照見接下來的兩種特相為「水界」，接著的兩種特相為「火界」，以及最後兩種特相為「風界」。你應繼續照見它們為地、水、火、風，令心平靜及獲取定力，不斷重複地修習百次、千次乃至百萬次。
在此階段，有一種實用的好方法：同時遍照全身的四界。為了保持心靜且穩定，不必像之前那樣，把從身体的一個部位移至另一個部位，現應同時遍照全身。一般上，最佳的方法是仿彿從雙肩後面遍照全身，也可採用有如從頭頂上向下遍照全身，但這可能會令某些禪修者感到拉緊及導致諸界失去平衡。
觀察十二特相能熟練之後，即可觀到色聚(kalapa)。在此階段觀十二特相10分鐘，八特相10分鐘，四特相10分鐘，再轉觀察自己的三十二身分，最後取白骨的白相，入初禪乃至第四禪，依次，修完八遍八定。修完內身，再取別人的(外身)三十二身分，乃至八遍八定。
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