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[修行][分享] 人生的透視
人生 (人生的透視)
主講:莊圓師父
課程:人生 (人生的透視)
日期:2007年03月10日
地點:空靈山
諸位師兄師姐大家午安,今天要講的主題是「人生」。
人生是一件很美的名稱,可是它太抽象,所以老師用括弧(人生的透視)來補充,可是人生的透視又變成論說文的感覺,又會錯過那個美感,所以老師才用「人生」為題。

我們不知道怎麼回事,我們來到這個世界了?我們是莫名其妙的來到這個世界,我們莫名其妙的就活下來了,然後莫名其妙的會呼吸了。
你說:「老師,怎麼叫莫名其妙?我是我爸爸、媽媽生出來的,你怎麼會說是莫名其妙呢?」
我的意思不是說你不是你爸爸、媽媽生出來?或你是從哪邊來的?我的意思是說,你出生,你活下來到現在,這一路走來,對你而言,你是有計畫的嗎?你是有規劃的嗎?你是有掌控的嗎?你是有設計的嗎?
還是偶然,一連串的偶然,你偶然來到這個世界,不管你是因為爸爸、媽媽他們的結合而出生的,還是你是孤兒院的孤兒,你不知道你的父母是誰,但是老師要分享的不是這個重點。
重點是,你偶然的來了,它不是你可以掌控的,它不是你可以計畫的,所以我說你是莫名其妙的來到這個世界,從小,從你不懂事到你懂事,到你現在在聽老師說法,你是偶然的來了。
然後從一個只會哭,或者還帶著會笑的一個小朋友,然後漸漸的你開始學會了語言,學會了人與人之間的溝通方式,也學會了品嚐這人世間一切、一切的酸、甜、苦、辣。
或者你也學會了人與人之間互動的不真誠,學會了邪曲,學會了勾心鬥角,學會了保護自己。
或者你學會了逃避這世界的痛苦,只是因為你抗拒那個痛苦,所以你學會了逃避那個痛苦的感覺。
不論你經歷了怎麼樣的成長過程,或你經歷了多少的酸、甜、苦、辣,或你流了多少的淚水,你內在有多少的怨恨、悲傷、害怕、恐慌。
1
或者,你對你生命覺得它索然乏味,你不知道你未來要怎麼走下去,你的生命將何去何從。
或者你現在已經掛了,你已經得到憂鬱症、躁鬱症、癌症了。
或者你很想死,可是你尊重生命,所以你沒有自殺。
或者你很想死,但是你不帶種,你不敢自殺。
或者你很想要報復、想要毀滅,但是你心地很軟,你做不下去。
或者你很想要逃離這個世界,逃離你的生活圈,但是你害怕孤單,你害怕那個寂寞是你完全無法預估的痛,所以你都活在矛盾裡面。
而這就是老師今天要分享的「人生」!不是那個人參茶的人參哦!是你的生命,你是個人,然後你的生命的歷程,你必須要好好的沈澱下來。
你說:「老師,你為什麼說我必須?」
你沒得選擇啊!不然你就不要坐在這邊聽我說法,所以我說你必須沈澱,因為我要為這個因緣而說法,所以你必須要沈澱下來。
不管你喜不喜歡,不管你敢不敢去面對,不管你敢不敢去想,你都沒有選擇,因為你必須要為你的生命來做一個沈澱的工作,否則你只是一具行屍走肉。
我可以跟你報告,在我看起來,凡人的生命都是一具行屍走肉,每一個人都是行屍走肉。
我說的是凡人,而不是有自覺性的人。
凡人都是行屍走肉,因為從小,從可以呼吸的那個片刻開始,他的生命已經是什麼?都被規劃了。
是誰是在掌控他的生命?是這個社會的價值觀在掌控他的生命,他完全沒有自主性。
從他開始懂事了,他就必須要去上學,這是大部分的生命,當然有些是不太需要上學啦!因為他爸爸、媽媽是山地同胞的原住民,或偏遠地區的人,他連戶口都沒有,所以不需要上學。
可是大部分的人,這人世間的生命是這個樣的啊!然後從小學一年級、二年級…,然後在上課的當中,他學會了人世間的險惡,所以小孩子哪有童真啊?
那是以我們這個年齡來看,他還有童真,而在小孩子的世界裡面,你們還有看到童真嗎?
你是小孩子的時候,你有童真嗎?像技安(多啦拉a夢)那種小孩子,就會欺負瘦瘦小小的大雄,還有那個阿福啊!有沒有?從小就會打小報告啊!
事實上在小孩子的環境裡面,你們有沒有看到小孩子裡面就充滿鬥爭了,然後勢力強的人,或比較壯的人就會欺負比較瘦小的人。
然後有些老師更現實了,如果小朋友的家長會送禮的話,他就對那個小孩子特別的疼愛,然後你的爸爸、媽媽如果不會送禮,那那個老師就瞧不起你,然後你受了好多的傷。
然後你成績也不怎麼好啊!因為你自暴自棄,那也有可能你從小一路就很得人寵,得天獨厚,連混都混的很漂亮,上課隨便聽一聽,然後考試就考一百
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分了,但是大部分的人都是在受傷的狀態長大的。
漸漸的到國中了,高中了,大學了,經歷了多少的苦,經歷了多少的聯考,或者是現在的學測,沒有啦!學測我們這一代用不到,那是現在年輕的這一代啦!
經過了多少的戰役,然後變成考場的戰將,或者有人就出去社會工作了,可是不管他在哪個地方,或者繼續求學,或者在社會工作,事實上除非你們家得天獨厚可以讓你養尊處優,你不用出來上班,否則你內心一定有傷口。
你吃了很多的苦,你莫名其妙的吃了很多的苦,因為這個社會的模式就是要讓你吃很多的苦,因為這個社會非常的現實,這社會充滿了小人。
這個社會是成王敗寇啊!當你有實力的時候人家就會對你大眼,眼睛睜大來看你,如果你沒有實力,那你就是卒仔啊!人家會用小眼來看你。
這世界充滿了邪曲,非常的現實,非常的勢利,所以你內心受了很多的傷,如果你是一個天使的話。
那如果你是一個魔鬼的話,事實上你就是現實勢利的那個角色,就是你在扮演的,你專門在創造人家的傷口啊!當然你也會受到很多的傷口。
漸漸的,如果我們以大學為一個人踏出社會的一個過渡時期,那到大學畢業已經二十四歲了,或二十三歲了,那你的人生已經過了三分之一,而這三分之一的過程裡面,你還有三分之一的時間是在睡覺,請問一天二十四小時裡面,睡眠是不是佔了三分之一的時間?
然後呢?三分之一的時間在工作,然後三分之一在那邊幹嘛?發呆、茍延殘喘,或看電視。
你知道嗎?當你踏入社會,已經過了正常人生的三分之一時間了,你這一生已經用了三分之一時間了,而你的睡眠也用了你這一生的三分之一時間,諸位師兄師姐啊!凡夫的生命就是這樣過的啊!
然後出去社會以後,很努力追求愛情,或者追求事業,還有追求房子,還要比大,比豪宅,還要比自己有沒有所有權。
跟人家租的房子就是沒有根,要自己的房子才有根,要有所有權才有根,可是事實上,除非你老爸很有錢,他讓你有現金去買房子,或者他買有現金的房子給你住,否則事實上你的房子是誰的?是銀行的。
有人是有一間了還不滿意耶!還要再換另外一間,但是終其一生你只是為了那個所有權,從銀行的手上轉化到你的手上。
一個上班族,好不容易等到退休了,而他的那筆退休金就是把所有權從銀行手上換到他的手上,然後他也準備跟這個世界說bye-bye了。
我說bye-bye是永遠不再見面了,你知道嗎?不是再見,是永遠不再見面了,因為他要離開這個世界了,然後生命就這樣過去了。
諸位師兄師姐,我們一生都在追求,追求你的孩子愛你,追求你的先生愛你,追求你的太太愛你,追求很多的異性來愛你,追求事業的成就。
3
有人是追求美食,然後變成美食專家,品嚐家,哪邊有美食,就往哪邊去,最新、最好的食物你都知道,你是消息靈通人士,然後把自己搞的血壓高了,血糖高了,把自己的身材搞的變大了,為了美食一頓,然後回去再好好減肥,把那些美食產生的熱量再消耗掉。
然後追求小孩子愛我們,把小孩子漸漸帶大,然後不斷的提醒小孩子,跟小孩子說:「媽媽有多愛你,你知道嗎?我早就想跟你爸爸離婚了,都是為了你才沒有離婚的啊!」
你為什麼要這樣講?為了小孩子以後一定不能忘記你啊!絕對不能拋棄你啊!然後等孩子大了,我可以告訴你,他會不會拋棄你不是你能決定的,不是你對他好就有用的,是那個小孩子有沒有良心,如果他沒有良心,你對他多好都沒有用的。
而如果你的小孩子他有良心,你縱使對他不是很好,在成長過程中你把他拋棄過,他還是會照顧你的。
然後等你的小孩子長大了,他有媳婦了,也就是他有太太了,或他有先生了,這時候妳在他心目中的比重就開始稀釋了,然後你就開始痛苦了。
或者你追求一生的事業,好不容易從一個小職員幹到銀行的經理,可是我可以告訴你,等你幹到經理以後,你也準備要退休了。
那些笨蛋!我說笨蛋是那些政客,你知道嗎?最好不要當政務官,最好當到事務官就好了,因為如果幹到政務官,那太危險了!你知道嗎?因為都做不了多久的,隨時都會被趕下台,可是他們喜歡啊!
所以我要分享生命的現象給你看,你這一生到底在追求什麼?你可以住的地方就是一坪大而已啊!你每天也只是吃三餐,或四餐飯而已,除非你有糖尿病,你不能一下子吃太多,你要少量多餐。
而你的腸胃說實話也不過是那麼小,說穿了事實上你的腸胃大概是一碗飯的容量而已啊!而你一定要把它撐到2碗飯嗎?就為了那個美食,或為了你已經習慣把腸胃撐大了,然後撐到2碗飯的容量,那你當然就要減肥了喔!
尤其是你年紀愈大,新陳代謝沒有以前那麼好了,那就很矛盾了,大吃大喝,然後再把自己的腸胃大大修理一番,或者是吃什麼瀉藥再把它瀉掉,或者是去做瑜珈,或者上健身房,就是要把那些熱量再把它消耗掉,那你可以吃少一點嘛!你就不用那麼累了啊!
人類在做很多很沒有意義的事情,你看到了沒?這就是人生,愚蠢的人生,在追求自己不需要的,可是卻莫名其妙的就是這個樣在過他這一生,然後等到離開這個世界的時候,就留下一大堆的遺憾!
每一個人都希望能長生不老,可是有可能嗎?所以現在養生科技、生化科技不是愈來愈發達了嗎?也就是說都變成績優股了,為什麼?怕死啊!
可是沒有用的,你對生命事實上是沒有掌控的權柄,所以我才說你莫名其妙在追求一些你根本沒辦法掌控的東西。
你偶然的生,你必然的會死啊!你偶然的得到,你也必然的會跟它分離啊!
4
不管你得到感情、愛情,還是親情,還是事業,還是成就感,或著是才能、才華,或你的醫術多高。
我可以告訴你,沒有用的,你必然會跟它分離,可是人類很莫名其妙,對一個很清醒的人來看,那真的是莫名其妙,他真的不知道他做那個事情幹嘛?他真的不知道,他只是習以為常。
我想到這個事情,就讓我想到我幾年前到澳洲,我常喜歡比喻那裡的企鵝,黃昏的時候海浪一飄企鵝就上岸了,本來只有一隻上岸,牠看到旁邊沒有伴就又乖乖的飄回去了,因為太不安全了。
二隻企鵝上岸了,牠看一看還是不對,又飄回去了,一定要十幾隻一起上岸,像企鵝部隊一樣,牠們才敢上來。
耶!如果我是獵人的話,那我就等啊!等那個企鵝部隊上來,我一次把牠抓個乾淨啊!
牠一定要什麼?一定要一大堆一起上岸,然後牠再跟人家一起送死,這樣牠才覺得很有安全感。
一個送死就沒有安全感耶!一百個一起送死就有安全感了,就甘之如飴嗎?愚蠢的人啊!這就是愚蠢的人生,都是這樣在過,在追求當中過一生,然後等是必然的一定要走,必然要生離或死別啊!
死別一定會發生,可是有可能的是生離一定早就發生了,不用到死別,你擁有的美一定會跟你生離,你相信嗎?不用到死別,美也會什麼?也會垂暮、也會蒼老啊!
你所有的財富也會縮水,縱使不縮水也不屬於你的啊!因為你帶不到陰曹地府去,可能被孩子把你吃垮掉、玩垮掉,或著搞垮掉啊!也有可能你自己把它弄搞掉了,那不叫生離嗎?
好啊!縱使都沒有搞掉,可是等你離開的時候,它還是要死別啊!
然後再談到感情,你今天要是能碰到一段感情不變心,你知道嗎?那是良心道德的事情。
良心道德,你了解嗎?或者是法律的約束力,還是你有實力,你可以讓你愛的人,或你在乎的人不敢變心,或者那個人有良心他不敢變心。
可是我可以跟你報告,他早就變心了,不然你問你自己看看,你有沒有變心?
如果你愛你的另一半,那我可以告訴你,馬英九絕對沒辦法吸引你的,如果你今天是女孩子,裴勇俊也沒有辦法吸引妳的,梁山伯、祝英台那個故事也不會吸引妳的,瓊瑤小說也不可能會吸引妳的。
我可以告訴你,只要你有夢,你就會變心,如果你沒有夢,你就不會變心,像老師這個人是沒有夢的,我常在看我自己,我都沒有夢了。
你說:「老師,我怎麼知道你有沒有夢?」
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我也沒有辦法證明我有沒有夢給你看啊!但是我可以告訴你,你可以比喻看看,如果你今天有夢,你想要當英雄豪傑的話,你就看那個金庸的武俠夢,你看到那個的時候,你知道嗎?你會血脈必張,你會想像你是倚天屠龍記裡面的張無忌,還是神雕俠侶的楊過,我說如果你是男孩子的話。
然後你是美女的話,那妳就想像妳是小龍女好了,那請問,你沒有夢嗎?,你看任何東西,你沒有夢嗎?
我可以告訴你,我唯一的夢就是戰鬥,我不是夢,我是戰神,所以我唯一喜歡看的是什麼?戰鬥,而且是打戰。
我來這個人世間,每一個時刻,每一個時空,我都在打戰,所以我是天生的戰神,你們看到了嗎?生死帖!
我時時刻刻都在打戰,而我是為了慈悲而戰,你如果告訴我說:「老師,你有沒有夢?」
有!唯一的,慈悲的夢,那也不是夢,那是我的生命,我的宿命,我是為了戰鬥而來,為了慈悲的戰鬥而來。
你看,這個「生死帖」,我可以告訴你,我發的這三封生死帖,還有老師寫過那麼多文章,你看到這些東西,如果你是比較清醒的,你會產生兩種現象;一個是,這是真的;要嘛!這個莊圓師父是個神經病!
誰敢得罪山頭啊?第一個,光是被他們用放符,那些仁波切早就把你搞死了,或者那些降頭就把你搞死了。
第二個;他用法律就可以告死你,他用媒體就可以殺死你了,除非他真的是釋迦牟尼,要嘛!他就是個瘋子!
如果你是比較清醒的人,你是個有智慧的人,你會用這兩個方式來看,而愚蠢的凡夫,他連這種辨別的能力都沒有!
你看那些政客,有沒有?藍跟綠啊!搞的沒完沒了,不管是藍的或綠的,那些笨蛋,有沒有?把這些愚蠢的凡夫都搞到不行。
而我就是來戰鬥的,你們看看,我是釋迦牟尼?還是瘋子?你們自己去評估啊!而我所做的這些東西,對我有什麼好處?
一點都沒有好處,我只是為了慈悲,我唯一的好處就是慈悲,我看到眾生的苦可以得到解除,我會對生命產生最深度的微笑,而眾生的苦難,是我生命唯一的傷口,這是我來這個世界唯一要做的事情,解除他們的苦難。
而我為什麼要跟你分享這些東西?也就是你看看你自己,你一天到晚在計較、計算你自己的情愛、執著,還有財產,還有親子,還有你過的安不安全,你看到了嗎?
而真正想到眾生的苦難的,你就在這個地方挺老師了,你看那些下課留下來的,你知道嗎?生死無悔!
還有你們為老師在學光療法的,都是為了眾生的苦難在拼,但是你也要捫心自問一下,你真的只有為眾生的苦難嗎?
6
你還沒有成佛,你一定有為你自己的苦難的,所以我今天就要分析給你聽,你的苦難在哪裡?
你的苦難就是,你沒有看透生命這一切都沒有意義的,你執著那些東西真的都沒有意義,因為你完全沒有主導權。
你不能期待你的愛人對你不要變心,縱使他不變心,你也不能期待他永遠都跟你長相守的做七世夫妻啊!
你不能期待你的孩子對你孝順,你不能期待你的財產永遠擁有,你不能期待你的美永遠都不會遲暮,你也不能期待你的生命永遠長存,你更無法期待你一切都不變。
你完全沒有辦法期待,而你一直在期待那些東西,你不覺得它很愚蠢嗎?而你自己看看,你需要有多少?
我可以跟你報告,真正我的弟子,已經成熟的弟子,或許你還不成熟,或許你已經成熟,如果你已經成熟了,我可以跟你報告,你的生活一定很簡單,你也不再那麼愛漂亮了,你也不再喜歡吃美食了,偶爾吃一吃啦!但是你生活一定很簡單。
第一個就是,你不是那麼重視你的外表了,第二個,你也生活很簡單了,而你知道嗎?你會發現時間到了就會想睡覺,早上天亮了你就爬起來,你生活開始很簡單,那代表說事實上你的物質慾望已經很淡泊了。
可是你要更深層來看,生命就是這麼的簡單,不管你要不要睡覺,時間都會過去,不管你有沒有計算時間,你的也皮膚一定會老化的,而你一定也會離開你擁有的一切,不管生離或死別。
今天你在這個地方聽老師說法,你說:「老師,我永遠都不要跟你分開!」
我告訴你,我都會離開的,你跟鬼啊!你不要跟我分開嗎?我告訴你,等我呼吸停止的時候,你知道嗎?我就不見了,你想要跟我永遠不要分開也不可能啊!
所以我們在做什麼?我們在追求很沒有意義的事情,而我們完全認同它,我今天跟你講這個東西,只是要讓你看看,你對生命多無能!
無能,你知道嗎?你對生命完全是被動的,你完全沒有掌控權的,而你還一味的跟著那個宿命在走,跟著你生命的慣性在走,你看到了嗎?
我不只在說你而已,我看到這世界愚蠢凡夫的悲哀,他們不知道他們多悲哀,但是我看到了,我替他們在悲傷,我來這個世界就是要替他們的痛苦找一條出路。
你愛你的爸爸,你愛你的媽媽嗎?你愛他,但是你要注意一個東西,你還是會跟他們生離死別的,只是他比你早走,還是你比他早走?就是這個樣。
棺材不一定是裝老年人哦!它只裝死人,所以這世界有什麼東西是你可以掌控的?沒有!
7
而我今天要跟你報告的就是,當你要透視這個東西的時候,如果你需要的話,那我要教你,我會給你一些方向,讓你開始可以主宰你的生命。
我是一個可以主宰生命的人,而凡夫是沒有辦法的,因為他透視不了。
你看王永慶先生,八、九十歲了,還在那邊勞碌奔波,當他真的撐不住了,他還是要跟王文洋來和解一下啊!讓他的兒子回來承擔他的事業,可是他這一生也是這樣過去了啊!事實上是辛苦的過去,非常的辛苦,他是可憐的有錢人!
諸位師兄師姐,你有錢,在老師看起來沒有任何意義,它對你來說如果你看重它,那你就準備受苦了。
可是你沒有錢,你認為它對你沒有意義,是你沒有錢哦!可是它對你有沒有意義?你要看清楚。
如果你沒有錢,它對你有意義,那你一樣是受苦,有錢跟沒有錢一樣是受苦,因為有錢對你有意義,那沒有錢也對你有意義,因為有錢對你有意義的時候,那沒有錢對你來說就是痛苦了。
沒有錢對你有意義的話,那你就是需要有錢,所以有錢人好苦,那沒有錢的人更苦。
沒有錢的人,他終其一生在追求什麼?追求有錢的滋味。
而有錢的人,他還不知道有錢有什麼好滋味啊?而每天守著那些錢不放。
我可以告訴你,生命最美的是去看透,看透這些人世間的恩愛、親情、友情,還有事業,還有美,這一切東西的虛幻。
我可以告訴你,人世間有沒有永遠的朋友?
有沒有?有!菩薩對佛的愛,還有佛對眾生的愛,那是永遠不變的。
除了這個以外,你們不要以為你們都是菩薩,還是偶爾會吵架的,心裡還是會不爽的,或還是內在有聲音的,只是因為老師的威德力在這個地方,有沒有?
我不容許是非,否則就會被我幹掉,而把這個震住了,你知道嗎?不然菩薩在一起都還是會有口角的,你知道嗎?心裡上還是有一些“幹XX的。
就只有對老師不會幹啦!因為你知道老師是完全沒有私心的,我都看到最全然的,是我的生命,我的心,我的人格讓你們喜歡跟我做朋友。
為什麼?我對你們沒有害處啊!只有利啊!每一個人都喜歡跟有利的做朋友啊!
如果我對你們有害的時候,你知道嗎?你看到有些魔鬼被我幹掉了,對不對?就後面開始要修理我了。
可是我幹掉他是為了那一份慈悲,我此心昭昭,昭昭就是光明正大可對日月,你們都可以看的到的,我這一生走完的時候,史官可以替我作見證。
我不是在講自己的歌功頌德,是要讓你對照再看回來,看看我們自己,我們在生命裡面,我們在生活裡面,我們到底需要什麼?汲汲的往上追求什麼?那是你真的需要嗎?
8
耶!一個饅頭就可以讓你過一餐,一碗麵也可以過一餐啊!那你追求那麼多的東西來自於哪裡?不安全感嗎?還是要炫耀財富?
我看到人世間的這些邪曲,也要讓你先瞭解,當你瞭解了人世間的邪曲之後,你為什麼還要失望?那你一定有夢,你知道嗎?
這人世間是多邪曲啊?你知道邪惡的人是多邪啊?你們看到了嗎?你們每天都在看啊!我可以告訴你,這個世界除了這些天使以外,有沒有?這世界的人只有大邪跟小邪而已,這沒有什麼好生氣的,沒有什麼好悲傷啊!
你知道,我悲傷是因為他們的愚蠢,他們的痛苦造成我的悲傷,而不是我對他們很失望,我從來都不失望。
你看看嘛!老師發的每一篇文章是不是都驚天動地?可是你有沒有看到,完全都不回音耶!
我好希望一個事件,你知道嗎?譬如像青海無上師這樣的人來批評我一下,你知道嗎?那我就紅了,你知道嗎?這樣法就能流動了,可是竟然沒有耶!不管我怎麼罵,怎麼玩他們,都沒有回音耶!
你說他們多有修養嗎?錯了!是他們太精於算計了!
前天我去圖書館,我看到那個明朝的故事,明朝的明英宗時期發生了一個土木堡之變,你們還記得嗎?
你說:「老師,歷史我已經忘掉了。」
明朝不是一個很飢餓的國家嗎?那有一個皇帝他親自帶兵出去打戰,結果這個皇帝很孬種呀!他帶兵出去打戰喔!可是看到敵人又嚇跑了,結果就被逮到了。
這個就是明朝的英宗,當他被逮到以後,你知道嗎?他弟弟就繼承了王位叫景宗,然後呢?這番邦的人更毒了,你知道嗎?他就把這個英宗放回來,哇!這下弟弟已經當了皇帝呀!再把太上皇放回來,你看這下慘了,然後哥哥回來以後就被軟禁了。
你知道嗎?送回來的悲慘命運就是被軟禁,因為一山豈能容二個皇帝呢?老弟已經當皇帝了呀!所以這哥哥就真的是被軟禁了,很可憐!他想跟人家接觸都不行,只要哪個大臣敢跟他接觸的就會被什麼?被貶官或被人家幹掉。
可是這個景宗喔!也身體不太好,到最後那些大臣看他已經快掛了,就趁機又把英宗迎回來了,你知道嗎?
因為大臣本來是可以選擇讓這個景宗的兒子來當皇帝呀!結果他們也想邀功,看起來就政治判斷的話,要怎麼判斷對他們才有利呢?結果他們捧對了,把這個哥哥再捧回來就沒事了,因為這樣就可以升官了呀!
你看看現在的政治,阿扁已經這樣了,可是大家也都在賭呀!對不對?你看這些0000000000000000000000000000000000000000的賭贏了呀!阿扁到現在都不下台呀!
那有人是要逼宮有沒有?逼宮就是政變啊!古代叫逼宮嘛!現在就是政變啊!那你知道嗎?當這個哥哥再上台的時候,就把這個弟弟貶官了,貶了他皇
9
帝的名號,然後把他貶成一個地方的王,就在某個地方當一個王,然後聽說不久之後就死了,而他到底是怎麼死的,有各種傳聞,也有可能是被他哥哥害死的,你知道人世間就是那麼的邪曲呀!
這世界上有兩種人,除了這些有慈悲心的天使來這個世界,慈悲心已經出來的,剩下的就是大爛人跟小爛人而已,他們充滿了勾心鬥角。
我過去當諸葛亮的時候,我為什麼每戰必勝?曹操都被我玩弄在股掌裡面呀!只是我必須要教化眾生,我沒有辦法統一天下,因為統一天下人家就忘掉這個故事的感動性了。
可是你看看,我現在對付這些天魔外道,是不是也是伎倆百出?因為我太瞭解他們的運作了,我這一生必須要來統一天下,法的統一天下,已經是末法了,我必須要來統一,所以那個運作的方式是一樣,但是結論是不會一樣的。
可是我跟你們報告,你們有沒有看透這些東西?如果你看透了,你為什麼會有失望的東西呢?你內在一定有夢,有期待。
你知道,我不是叫你不要期待,是你要去看透你的期待,這是你的慾望,你喜歡和平,也是個慾望呀!
這世界沒有公平的東西,可是最大的麻煩是那些偽君子,那些魔鬼,他告訴你們一大堆觀念來讓你們產生痛苦,他告訴你人世間要公平。
我告訴你,這世界只有一個東西可以得到公平,那就是你有實力,人家就會對你公平。
還有,像老師在的地方,我有實力,我創造了什麼?我可以主張這個地方大家都要公平,也就是平等呀!那是因為我的實力在這個地方撐著,如果我沒有實力,我就沒有能量講這個話,我也沒有能量主張這個事情。
你內在有太多太多的概念,那些概念是道德家給你的概念,而創造了你跟你的生命產生了分裂,你一定要看透,這世界沒有公平的東西,那你為什麼要悲傷?
求人不如求己,你沒有實力,沒有人會對你公平的,你有實力,我告訴你,人家主動會對你公平,你不需要去請求,所以這就是當你有實力的時候,你可以在你的王國裡面主張這個公平的制度,這世界就是那麼的現實,你看透了嗎?
你如果沒有看透,那你注定要受苦,你覺得自殺是不自然的,可是活著又很痛苦。
你知道,沒有人可以得到公平的待遇,我是說一個沒有實力的人,他沒有能力得到公平的待遇,除非他有貴人替他挺著,而那個貴人是有實力的,所以那個弱的可以得到公平的待遇。
所以我們內在的痛苦,來自於我們有太多的無明,沒有光明的東西,所以叫無明,你知道嗎?然後我們竟然以為它是真理,這些東西都是狗屎!
你要先看出這社會的現實,這世界就是大爛人跟小爛人的結合體,這不是佛國,你瞭解嗎?而我要來教化這些大爛人跟小爛人,所以你如果看到老師的
10
手段非常的激進,那是因為我在接引這些大爛人跟小爛人,所以我必須要用他們可以接受的方式。
我非常瞭解他們,我非常照顧他們的心,因為好好的講道裡沒有人會聽的,你瞭解嗎?
我不是曾經說過嗎?當你看到「釋迦牟尼」這四個字能流傳到現在,如果你沈澱下來,你會應該要有兩種感覺;一個是悲傷;一個是感動。
悲傷的是,佛陀吃了好多苦,還有這些佛弟子,大家都吃了好的多苦,是因為打贏了「釋迦牟尼」這四個字才能流傳到現在呀!
沒有人天生會對「佛陀」五體投地的,除非祂證明祂是佛陀,那你知道嗎?要證明就要憑實力。
耶!魔鬼要是打贏了,也是變成真理呀!你看這些天魔外道每一個都是魔鬼,然後現在都變成一代的大宗師、領導者呀!有沒有?宗教的領袖呀!
這世界是黑白不分的!你看到阿扁,你真的很難想得通耶!阿扁這樣貪污怎麼還會有那麼多人支持他?這世界就是這麼邪曲啊!你看到了沒?
這世界就是那麼愚蠢!你看到了沒?
我今天是要為你們的心臟來開一個刀,幫你們把心臟病都治好,而心臟病要治好,要先知道自己哪邊有病,你瞭解嗎?
你一定要看清楚,這就是人生,看不清楚,你只有痛苦,你只有失望,你只有悲傷,你只有活的很不耐煩,但是又怕死,因為責任還沒有完成,還有很多的承擔,我要照顧我的家庭,我的爸爸、媽媽,我的太太,或者我的先生,我的孩子。
我可以告訴你,這世界沒有真理,任何概念出來的東西都不是真理,如果你是個基督徒的話,你就從聖經裡面接受了很多的真理,你今天是回教徒的話,你從可蘭經裡面就得到了很多你所謂的真理,你是道教徒的話,你會從道教裡面得到很多的真理,然後公說公有理,婆說婆有理。
當你有那個概念的時候,你的批判心就開始出來了,你的思維就開始動了,而那叫真理嗎?那叫鬥爭之理好不好?
你每天都在接受很多鬥爭之理,你知道嗎?讓你跟人家鬥爭,也跟你自己內在鬥爭,你發現了嗎?
你一切一切的概念,都是這個世界給你的,都是魔鬼給你的,都是外道給你的,他讓你要按照這樣做。
如果今天我告訴你:「這世界有一個上帝,還有一個撒旦,你信我者得永生,你不信我,你知道嗎?撒旦就會欺負你,就對付你了,而你所信的那個都是什麼?都是撒旦,只有信我的才是真神。」
那你就要跟我談條件了喔!每個禮拜最好來我這個地方喔!禮拜六或禮拜日還要做個禮拜比較安全,你瞭解嗎?
聽說有一個立法委員有一次沒有選上,他是很優秀的立法委員,他有一年就是忙著去掃街、去拜票呀!就沒有時間去做禮拜,結果他落選了,然後去年
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他選上了,因為他開始每一個禮拜都去做禮拜,跟上帝交換條件,到廟裡面去換條件。
廟,你知道嗎?基督教的廟,就是教堂啦!那道教的廟你看到了啊!就是媽祖廟、關帝廟啊!那佛教的廟呢?那就是大師啊!你每天來拜懺啊!一貫道也有一貫道的廟啊!還有,每一個人都認為他的法是最優越的。
我告訴你,你要去發現你內在有太多的概念根本不是你的,是這個世界給你的,而那個概念造成爭鬥之念,所以你內在如果有真理,那就是爭鬥之念。
你內在只有什麼是真理,你知道嗎?你的那些概念都發現了。
而只有全然的慈悲、體諒,那不用我教你。
體諒是內在的,體諒是一份感覺。
看到別人痛苦心會痛,看到一條狗快被車撞死了,本能的就想要衝過去把那隻狗抱起來,縱使有可能會被車撞死都沒有想那麼多,當下的反應就是會過去救牠啊!那還要我教你嗎?不需要!如果你有慈悲心。
而我來這個世界,就是要把這些概念,你認為的經驗的東西,你認為真理的東西,都慢慢的讓你去發現。
你生命為什麼過的那麼緊張?因為你從書上學到啊!小學課本就告訴你啊!一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰啊!你一事無成,馬齒徒長啊!你要做大事啊!你不要做大官啊!
騙人!講那些話的人,他們都在做大官,他在當教育部長,他不是在做大官嗎?
好,那做大事又怎麼樣?我告訴你,如果你生命不立志就如無舵之舟,你一定要立志,立志賺大錢來做大官,這不是概念嗎?你生命怎麼會自在?
這些東西已經給你什麼?已經催眠了你,而你為了這些概念在跟自己爭鬥,一寸光陰一寸金,我現在幾歲了?哇!四十歲了,一事無成,說成佛也還沒有成佛,當老闆呢?也只是當小老闆,我應該當大老闆啊!像王永慶啊!
所以每天就過的很不安,你知道嗎?連睡覺都不安,在那邊發呆就是罪惡,看電視也覺得很浪費時間,不看又覺得很無聊、很空虛,聽音樂呢?又覺得時間過的太快了。
晚上不忍心睡覺,因為白天太忙了,一寸光陰一寸金,晚上睡覺的時候,你還在一寸光陰一寸金嗎?你生命過的會自在嗎?緊張!
所以你要知道,你生命有太多太多的鬥爭之念,跟自己在鬥爭,跟別人在鬥爭,你都要去發現。
「兒子啊!你是我兒子,因為你是我兒子,所以只有你聽我的,休想我聽你的?」
這個概念你有沒有看到?所以你兒子不聽你的,你就開始抓狂了,你兒子聽你的,你就覺得「嗯!很窩心,這是孝子。」
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不聽你的就是逆子!那你兒子如果去受美國教育變小留學生再回來,他開始不叫你老爸了,你知道嗎?他直呼你的名諱耶!哇塞!那是無法無天的地方耶!他直呼是因為美國那個時空,他們都是這樣的表達方式啊!他們連叫daddy都很少,你們有看到嗎?比較小的時候還會叫daddy,大一點的時候就直接叫名字了。
我們內在裡面有太多太多的東西了,你們有沒有看到?這些東西是爭鬥之念。
我可以告訴你,真正的愛從哪邊出來?從慈悲出來,愛一切的。
包括用這樣的心愛你的情人,愛你的孩子,愛你的太太,愛你的先生,愛一切你所愛的人,你對他從來沒有任何的要求,從來沒有,這才是生命的本然。
我對這個世界我沒有任何的要求,我知道這些魔鬼他們貪婪的心很強,所以你知道嗎?我沒有要求他們投降,我只有用戰鬥力,強迫他們招降納叛,你瞭解嗎?
我不戰而屈人之兵是什麼?所以我們不用打官司,那如果有打官司是最好了,我好希望有一個大師來告我,說我毀謗他,你知道嗎?那我們就紅了,我在等待一個事件。
你知道,以前泰國觀光局在推銷幾個旅遊景點,一個是泰北,一個是泰南普吉島,他們當時是一起推喔!兩個個案一起推喔!結果普吉島紅了,對不對?因為普吉島那邊有攀崖灣,007在那邊拍片啊!所以就紅的很快啊!因為大家都可以去那邊玩水啊!
可是泰北呢?知性之旅,什麼叫知性,你知道嗎?就是無聊之旅,對凡人來說在那邊看看什麼美思樂啊!看看那個毒品金三角啊!這叫知性之旅,你知道嗎?就是無聊之旅,所以它紅不起來,一直推,就是紅不起來。
可是你知道嗎?因緣是不可思議的,因為那邊死了一個很有名的人叫什麼你知道嗎?鄧麗君,鄧麗君她是因為氣喘,然後在泰北死了,你知道嗎?她住在清邁,然後你知道嗎?那個地方就紅了。
所以你知道,老師一直在創造各種因緣,存在透過我在創造各種因緣,可是我要等一個事件,現在我都在創造事件來等待大事件的發生,你知道嗎?盡人事,聽天命。
可是你可以看看啊!這不是一個奇蹟嗎?你們看老師已經發過多少那種很辛辣的信了嘛!你想這些天魔外道他們是善男信女嗎?
一個尼姑思凡的一幕劇,就可以讓那個昭慧法師抓狂了,有沒有?一直批判,有沒有?你看那個青海無上師回來,不是被罵個半死嗎?
可是奇怪耶!就是沒有人罵我,這ㄒ些天魔外道你說邪不邪?好邪對不對?
但是我可以告訴你,這就是事情的本然,這世界就是這樣,當運的人他一
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定會造業,小當運就造小業,不當運就連造業的機會都沒有,他只能欺負那些蟑螂啊!螞蟻啊!把它捏死啊!可是當運就會造業。
所以這娑婆世界,尤其是地球,什麼叫娑婆?我可以告訴你,白話文就是最爛的世界,最邪曲的世界,而地球是娑婆世界中最爛的世界的頂尖第一名。
我是在地球這個世界成佛的,我可以告訴你,我太瞭解這個世界了,所以你們要看透,你對這個世界的期待,都要去看透,這樣你們才不會再悲傷。
你們悲傷是為自己而悲傷,為你們的情結而悲傷,而我的悲傷是為了眾生的痛苦而悲傷,這是不同的。
而從這個地方開始,你就要開始面對了,草木自然成長,有意義嗎?
當晨曦出來的時候,所謂晨曦就是太陽光出來了,然後到黃昏的時候,夕陽就下去了,從東邊上來的早晨,從西邊下去的黃昏,然後你看那個草它長大了,然後呢?又消失了,又枯萎了,花也是這個樣啊!有些花是活一季,有些花是活幾天,可是事實上它有意義嗎?它是自然發生的。
偶然的發生,必然的離開,那你的生命跟這些東西、跟這些現象,也沒有差別,差別是你內在有太多的真理,太多的捨不得,太多的意義,然後開始產生了感受的連結。
看到你種的花死了,你在那邊掉眼淚,花本來不會掉眼淚的,你知道嗎?可是它看到你掉眼淚,它也開始掉眼淚了,你知道嗎?它本來就是這個樣啊!有什麼了不起,可是它看到你在哭,它不知道你為什麼要哭?所以它跟你一起哭了。
草本也是有靈性的,是你害了它,你知道嗎?你的概念害了它,你瞭解嗎?也害了你自己。
所以這些概念都是什麼?鬥爭之念,你內在有多少的概念,而創造了你的思維。
事實上我是個無情的人,我只有全然的慈悲,因為我沒有概念干擾,所以我沒有概念,怎麼會有感情呢?怎會有私情呢?
情,就叫執著才叫情嘛!對不對?情不是執著嗎?
我並沒有任何概念啊!所以我對這些天魔外道一點都不會敵視,他本來就是這樣,大爛人啊!我在講一個事實喔!我沒有批判的情緒,我只是述說一個事實。
可是你們聽到老師說大爛人,你們那個瞋心就出來了,恨的牙癢癢的,這些魔鬼害眾生,荼毒眾生,耶!我在講一個事實而已,可是你們是有情緒的耶!我有看到耶!而你看到了嗎?
我所做的每一件事情就跟上蒼一樣,當春天來了,百花自然就要生長了,夏天到了,有些花就要長的更茂盛,到秋天的時候,他們漸漸就要什麼?秋收,開始凋萎了,到冬天的時候呢?枯枝冬藏。
而我跟大自然是一體的,我也是這樣的,春天到了,就會吹起春風,夏天呢?可能會吹起焚風,可是你知道嗎?如果這宇宙之間沒有這樣有條不紊,這
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世界就會毀滅,你瞭解嗎?
現在這個世界是不是很像快毀滅的樣子了?你看冬天不下雪,日本的北海岸道,不是那個雪冰雕沒辦法在那邊成形嗎?還要從別的地方運很多的雪來才能滑雪耶!
為什麼?因為人心啊!古代人說的啊!人若不照著良心在走,這天地也就沒有照著甲子在走了,這是很可怕的現象!
而我來這個世界,我的宿命就是要讓這個世界存在,黑暗的勢力那麼強,我光明的勢力就要出現,因為我要來平衡。
這世界不會毀滅的,相信存在的力量,相信我來了,我會中流砥柱讓光明的機會重生,讓這個世界平衡,讓這個宇宙之間的運行可以慢慢的恢復到一個平衡。
而我要跟你們分享的就是說,我是你們生命的本質,你們每一個人的生命都應該跟我一樣,你們達不到就是因為你們有太多的概念,是你們的概念創造了思維,所以那些概念都是狗屎!
不管你信仰什麼?縱使你信仰三民主義,你信仰共產主義,你信仰存在哲學,不管你信仰什麼?叔本華的哲學,康德哲學都是狗屎,那都是你的概念。
是概念讓你開始不自由,是那個概念開始掌控你,是那個概念創造你的靈魂,是概念讓你固執,是概念讓你執著。
你說:「老師,那我不知道我還有多少情愫啊?」
那請回去看看瓊瑤小說,去買一本來看看,看它會不會造成你的幻想?如果你內在有的話,看那個都會產生相應的,你瞭解嗎?
你如果想當俠客、想當英雄夢的話,那你就去看看金庸的小說,我記得我讀大學的時候,我同學有一個是小李飛刀的粉絲,你知道嗎?天到晚就是看那個小李飛刀,什麼多情劍客無情劍啊!看了N遍了,你知道嗎?
他把自己想像成飛刀李尋歡,神經病啊!你知道嗎?然後講話也是學那個語調喔!因為內在有夢,想當英雄。
諸位師兄師姐,你們也可以看看你們內在有沒有夢,去找幾本書來看看,你最想看的拿來看看,看它是不是會讓你產生那個感覺?
真正的佛弟子,看到老師的書以後,當那個概念被摧毀以後,請你現在再去看那個敦煌石窟,或者吳哥窟,反正都是窟嘛!你們去看看,你們現在還有感覺嗎?你看到這些佛教的廟還有感覺嗎?
老師的法不出世的時候,你們都有感覺的,發思古之幽情,然後聽人家誦經拜佛,眼淚感動的都掉下來了,然後看到那個師父都想哭耶!請問你們現在還有感覺嗎?如果還有感覺,代表你還有概念。
當這些概念已經消失了,你看到那個東西就是見山是山,你看到的是真相,不是帶著你的頭腦的幻影、幻覺在看那個世界,有沒有?你看到是真實的,可
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是以前你看那個不是喔!因為有太多的古早味!
當你寧靜的時候,也沒有未來味,也沒有古早味了,你知道嗎?你如實在看東西。
你看天母那邊有一家餐叫「你娘的店」啊!你看了有感覺嗎?你看到的是一個事實,還是想到那一個年代「你娘的店」?
九份更多喔!「阿妹的家」還是什麼?有沒有?很多的俚語有沒有?把那個台灣話變成國語音啊!音譯出來啊!會讓你產生感覺嗎?
我告訴你,如果都還有感覺,代表你的觀照力很差,因為你不需要特別去撤除那個感覺,當你觀照的時候,它很多念頭都是同時消溶的,你一個點下去,很多的點也一起消溶。
比方說,你發現你愛乾淨成癖的時候,你知道嗎?你愛乾淨很美,成癖就開始批判。
成癖,會批判自己啊!我回到家好亂喔!可是又沒有時間整理,壓力好大哦!
耶!乾淨誰不喜歡啊!有些人是不喜歡啊!有人是喜歡混亂,很自在,但是我沒有時間整理,我看起來還是很舒服啊!那有時間就整理啊!
可是你知道,你那愛乾淨成癖,你看到你的環境沒時間整理,壓力就很大,可是想整理又沒有體力,那不是又矛盾嗎?你不是痛苦嗎?
你沒有時間整理,而你身邊的人,他還繼續增加你的髒亂,你就開始抓狂了,你有沒有去發現?
你說:「老師,我發現了,所以我現在看的比較深入,耶!這也是小事情啊!」
你不要以為這是小事情哦!當這個癖讓你看到以後,它漸漸消失的時候,你依然可以愛乾淨,你的轎車如果你有時間,你就去洗啊!把它洗的很乾淨,還打個蠟,可是你沒有時間,你還是可以開著那個看起來很像垃圾車一樣的車啊!有沒有?你還是很舒服、很自在啊!
李師兄不是這樣嗎?(李師兄點頭)以前他應該是很愛乾淨,那個車一定要亮亮的,是不是這樣?(李師兄點頭)。
如果是這樣的話,事實上你在別的地方也會喔!你古早味就漸漸消失了,你不用特別去觀照那個古早味,它自然也會消失了,因為那個癖就是代表過去的記憶。
你知道嗎?你經驗過的東西,你認為那是真理,然後那個癖讓你看到,而消失的時候,你連對那個古早味的執著也會消失,那是從一個念頭出來的。
你說:「喔!老師,那完了,我聽你這樣講,我快昏倒了,那我要觀察的東西太多了,我有太多要觀照的東西了!」
我告訴你,一門深入,把一個東西觀的很深,那別的看不到就算了,你有感覺就看那邊、看那個,像老師今天在講的,你就開始想,對啊!我最愛漂亮了啊!美人遲暮的悲哀已經發生了,我開始看到我的遲暮了。
我現在很美耶!年輕美,雖然我年齡是四十幾歲,可是人家都以為我只
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有二、三十歲,那這樣倒算下去,我到七十幾歲的時候,人家看我就是五十幾歲,那還是很悲傷啊!
那如果你現在變成五十幾歲的樣子,你悲不悲傷啊?你就是要這樣深度去看,而它必然會發生。
你愛的人只有兩種情況,他把你甩了,或你把他甩了,要嘛就是老天爺把你們切開了,他死了,當你看透這個東西的時候,你是不是開始產生了掌控的什麼?主動權。
生離死別依然會發生,可是我已經不鳥它了。
可是凡人他完全沒有,他完全是被動的,該哭的時候就哭,然後該笑的時候就笑,凡人就是這樣。
你罵他白痴,他就罵你笨蛋,不信你試試看,你的先生你試試看,你說:「你這死人(台語)!」
然後你看看他怎麼回應你?「那不然要怎麼樣?你已經嫁給我了,你是要怎樣(台語)?」
耶!他一定是這樣回應你啊!那你說:「耶!來一點創意好不好?」
耶!一個空的人就很有創意哦!我要是妳先生,妳罵我死人,我就說:「可是我還會講話耶!死人是不會講話的,妳一定誤判了,對不對?」
因為你沒有瞋心,所以你有無限的可能性,你可以藉著這個因緣還可以什麼?還可以溶解那個氣氛。
可是我可以告訴你,當你沒有看透,你那一大堆思維,一大堆經驗,你以為天經地義的東西,這世界污染給你的,不止這一輩子,還有過去生污染給你的,你都要透過各種場景來把它發現,然後它漸漸就會消溶,這樣瞭解嗎?
我今天是要談到人生的透視,可是我也是很抒情的,我最討厭用那種很理智的東西,所以我講人生,你就看看後面那重點「人生的透視」,不然講人生太抽象,可是人生不是很美嗎?
人生的透視,你知道嗎?頭腦就開始出來了,頭好痛,可是我為了要告訴你們今天要講的主題,所以我的小抄叫「人生的透視」。
重點是,我要告訴你們「人生」,我們來唱一場人生之歌,所以我要讓你們去看看「人生」是什麼?
我們已經了解到人生的真相是什麼了嗎?我們看透了嗎?
你說:「老師,我是看透了呀!但是我不知道要怎麼去面對我看透的這些事情?這社會是這個樣啊!這世界是這個樣啊!我是有看透了呀!可是我做不到呀!」
既然你看透了,那你應該採取怎麼樣的態度去面對?
人只有在抗拒痛苦當中,才會產生態度的問題,當你在喜悅當中,你是不會有任何概念的,也不會有任何思維的。
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還有你在全然寧靜當中,也不會有任何思維的,喜悅還有全然寧靜當中是不會有思維的。
你一定是在抗拒那個痛苦才會產生態度,也就是思維「我怎麼去面對這個痛苦?」
那我們來談談,我們怎麼去面對這個?你莫名其妙的來這個世界,而你莫名其妙的跟它結了這麼多恩怨情仇。
只有一個情況你不能莫名其妙,那就是:「我要怎麼走出這個恩怨情仇?我不想耶!」
那這個就是我現在要談的,你所採取的態度,這個態度也就是思維,可是這個態度可以解除你所有的思維,這叫方便法。
世俗所有的宗教,所有的定義都是在創造你的思維,而老師用的方便法是要把你所有思維後面的根,也就是那個概念,悄悄的把它帶走。
當你的思維可以漸漸停頓下來,那是因為你的概念漸漸消失。
概念在,你就會有思維,概念或者說情結,比方說,你覺得這個世界要有公平,這是一個情結存在,那這個概念沒有帶走的話,你情緒怎麼能撫平啊!
你看到不公平的地方,你就開始生氣了,你看到人家不公平的對待你,你也會生氣,那你想主張公平,你又沒有能耐,對不對?那這不是你的情緒嗎?
它來自於你內在那些概念啊!這些情緒不都是思維產生的嗎?你就會越想越氣啊!
當你能透視,你生命這些歷程、真相的時候,你如何來面對你的生活?那還是一種態度,因為這個態度把所有態度都消溶掉,而當你所有態度都消溶掉的時候,這個態度,這種方法,也不用啦!
因為它是處方啊!因為你有病啊!所以老師才給你這個法藥啊!那你病都不見了!那幹嘛吃那個藥啊!
可是你現在還有病,否則你不會痛苦,像老師是不會痛苦的,我只會累,因為身體是肉身做的,肉身還是細胞做的,還是會累啊!除了這個以外,我不會痛苦的啊!而你有痛苦就是病啊!那就需要這個法藥!
那我們現在就來談談這個處方是什麼?在你生命的過程裡面,你不能,也不可能選擇你能擁有什麼,或者你也不能選擇你不要失去什麼,可是最大的麻煩是,你根本沒辦法選擇,而你還想選擇,這是你最大的麻煩,這就是矛盾。
如果你能選擇,你就不會痛苦啦!就是矛盾啦!你不要那個東西,但是他就來,而你要那個東西,可是他偏偏不來,這不是你沒有選擇權,而你想選擇嗎?諸位師兄師姐,可以用這樣的態度先透視,你生命真的沒有選擇權。
你看廣達電子董事長林百里先生,他終其一生在奮鬥他的事業,可是等他事業有成績的時候,他已經變成億萬富豪了!而且是富士比排行榜裡面台彎排
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名第七的,可是他已經癌症末期了!肺癌末期!
你看他努力汲汲營營的事業,是他的因緣啊!然後這也是他的企圖心,事實上他沒有選擇權,他就往那邊掉下去了!他對他的企圖心,他沒有選擇權,他完全認同他的企圖心。
然後這裡面有多少的勾心鬥角,有多少的怨恨,有多少的不滿,累積到最後,他擁有了這一切的東西,可是你知道嗎?這些負性能量反撲到他肉體的就是肺癌,那這也是沒得選擇權啊!
這是很愚蠢的凡夫才會這個樣,他沒有選擇權,而他裡面為什麼會留住那麼多東西?就是不甘心跟怨恨。
那就是他想選擇,而這不甘心和怨恨想選擇,可是他沒有辦法,他得不到,他放在心裡面,所以他變成得到肺癌,這都是積壓出來的,因為內在有太多負性情緒。
你沒得選擇,你還要選擇嗎?所以你要先透視一些事情,因緣當中是沒有自我的,任何命運的發生是沒有選擇,不是你能掌控的。
那是你的福份,而以我的話,是我的福德,我是存在的化身,我慈悲的德行所造成的戰鬥力的福份,這我都用不到。
我是帶著我的福德來跟這些天魔外道對戰,為了慈悲的實現。
而福份是你可以享受的,福德是不需要的。
一個佛,一個有福德的人,他根本不需要享受他的福德,他的慈悲都是為了眾生,他內在根本沒有需要。
跟老師相處的人就知道啊!我生活是不是很簡單?我常常中午也沒有吃啊!我根本對吃飯沒什麼興趣,我只有睡覺、休息,我生活就那麼簡單。
我的穿著你們都看到啊!我最喜歡穿這種休閒的,因為穿這種衣服就覺得很輕鬆,穿西裝就很不輕鬆了,那我幹嘛讓自己那麼不輕鬆啊!我又不會愛漂亮,我又不想當明星,我穿那幹嘛?除非沒辦法,要上「暗光鳥」啊!他一定要我穿比較正式一點的。
我知道,我要什麼,我需要很簡單啊!
所以你要了解一個東西,就是你對你的命運沒有選擇權的,因緣中沒有自我,而空性人是看透這個東西,他也沒有想選擇,連念頭都沒有生出來。
可是凡人呢?他因緣中沒有自我,也就是不是他能掌控的,可是他還想選擇,這是很大的麻煩。
所以你知道嗎?以這個前提所產生的是什麼?當上蒼給你怎麼樣的命運,你都要用你的身心去品嚐它,你不可能選擇你的場景,可是你可以選擇你的態度,去品嚐它的態度,去深深的品嚐它。
如果你命運註定要在煉獄中受苦,你就去品嚐那個煉獄的滋味,可是如果你很帶種,你就不用離開那個煉獄。
比方說,你跟你太太就是每天衝突啊!那你帶種的話,你可以把她fire掉
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啊!或者你請她把你fire掉也都可以啊!她不fire你,你就把她fire掉啊!
可是你不帶種啊!那不帶種你才有選擇的問題啊!你沒辦法選擇,你就好好的去品嚐跟你太太互動當中那個滋味。
我這樣說,是你太太是個很現實勢利眼的人,可是如果你太太是很善良,只是你的自我,那你也要去發現,是你的體諒心真的不足,才會產生莫名其妙的衝突。
所以你知道,去深度品嚐你的場景,命運給你的場景,第二個你要常常把體諒心不足的地方去發現。
你的小孩他是酷愛自由自在,而他本來就不是讀書的料啊!那你為什麼那麼殘忍一定要把他丟到那個什麼學校,你知道嗎?像那個衛理女中,有沒有?殘忍了吧!
你以為你有錢就可以解決一切的事情嗎?讓他失去童年,讓她一個禮拜只能回家一次,會不會太殘忍啊!你說:「我的女兒她喜歡啊!」
她喜歡你也不能順著她的喜歡啊!因為你知道,你跟她的相處也只有這段時間而已,也只有國中、小學而已啊!
我告訴你,高中她就會有自己的生活圈,她就不需要仰賴你了,而你想要跟她相處的時間就更沒有了,到大學就更不用了,大學她開始談戀愛了啦!然後就準備嫁人了,或者去外面工作,或留學去了!
所以你要記住,常常要體諒,縱使她覺得沒有問題,她好勝心很強,可是我要體諒,我不想讓她吃那麼多的苦,那如果說她一定要,那我有能力我當然一定支持。
可是她在矛盾當中,我希望她有多一點愛,因為只有愛才能給一個人,縱使她過去生是個魔鬼的習性,可是愛可以對她魔鬼的習性消溶,是最什麼?最有效率消溶的不二法門,就是給她愛。
而那個愛不是溺愛,當她的支持者,疼她而不是溺愛她,當她的軍師,不當她的拐杖,不是在物質上給她多大優渥的環境,不是!
是她的痛苦,你看到了!而你支持她,你撫慰她的傷口,你當她的軍師,所以這裡面也就是你可以學習的功課。
你既然來這個世界,你還沒有成佛,那你就是菩薩囉!你來這個世界就是要學習啊!那老師把方法給你了!你知道嗎?
你回去就開始活用,在每一個場景裡面,我們來多一份什麼?體諒,把體諒心不足去發現,而深度的去品嚐那個滋味。
當你憤怒的時候,請你把那些狗屎的概念丟掉,什麼火燒功德林啊!什麼絕對不能憤怒啊!
你只要把你不能憤怒,不能全然的地方去把它看透,而盡情去憤怒。
只是你的憤怒,記住「體諒」,你的憤怒不是要傷害別人,是把它發洩。
你真的很憤怒,你就跟你太太憤怒啊!可是你發洩以後,你要跟她對不起
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就好了,因為當時實在是控制不住了,也沒有想控制啦!可是你知道,你氣全然消了以後,你就可以跟他對不起:「剛才我在發洩,謝謝你當我的出氣筒,現在換你了!來!來!」
那不是很好嗎?你絕對不要積壓,然後你會發現那個憤怒就消失了!
當你悲傷的時候,你盡情悲傷,為自己悲傷都沒有關係,去享受那個悲傷。
我可以告訴你,悲傷會讓你越來越美麗,越來越年輕,這是最有效的養顏美容,青春永駐的長生不老藥,你知道嗎?
但是它也會讓你蒼老,如果你抗拒那個悲傷,你就會眼淚撥不完(台語),你知道嗎?
眼淚來了,你擦它幹什麼?去享受它,去享受那個悲傷,而你知道當你能享受那個悲傷,那你的執著透過悲傷會溶解掉。
你一直抗拒那個悲傷,那個執著都在。
你抗拒那個悲傷,就是執著那個執著,而你消耗那個悲傷,你享受那個悲傷,就是讓那個執著消溶。
我告訴你,任何一件事情都可以享受,包括對感情的執著都可以因為這樣被消溶掉的。
除非你不想,你用詭計,你在抗拒那個悲傷,因為你不想要放掉那個執著,這樣了解嗎?
深度的去品嚐你的場景,蒼天給你的場景。
如果你在公司裡面受到老闆的欺負,還有那堆小人的欺負,那你現在有兩種選擇,如果你是凡人,你沒得選擇,你才會很痛苦。
第一個,你跟他們大幹一場,然後不幹了!
第二個,跟他們大幹一場,可是自己還在幹,比臉皮厚的,對不對?
第三個,當你的卒仔啊!你沒得選擇,你天生註定就是要當卒仔啊!那你就深度品嚐你那種卒仔,你那種孬種特質的那個悲傷,那個痛,也可以啊!
那帶種,就是打戰,不帶種,有沒有?就是當卒仔啊!
你只有兩種方式,當卒仔也是你的選擇啊!帶種的,那就像老師這種英雄好漢也是你選擇的啊!你都去品嚐啊!所以你知道嗎?這樣就沒有罣礙了!
你知道嗎?罣礙就是想當英雄不帶種,想當卒仔又不甘心,這不是叫顛倒妄想嘛!
你兩邊都要就是沒有選擇權啊!那你還想選擇嗎?
你兩邊都要,你還想選擇嗎?
所以你的先生如果對你黏得讓你煩的要死,那你就跟他說:「我們隨時準備到戶政事務所碰面吧!」
耶!這不是我說的,這是劉盈師姐都是這樣,不是嗎?她就到戶政事務所,然後打電話給她先生說:「耶!我在這邊等你,快點來!你不是說要離婚嗎?我
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已經來了!我來這邊等你啊!」
耶!生命要帶種,你知道嗎?絕對不要兒戲,做任何事情,假戲也要真做。
你生命最大的麻煩是你永遠都不帶種,凡夫就是永遠都不帶種。
看看老師一生的行舉,從你們認識老師到現在,從我一個人到現在,到各個山頭都震撼!你看我帶不帶種?有沒有看過這麼帶種的人?沒有嘛!
我為什麼那麼帶種?因為我沒有私心,第二個,我沒有計較,因為沒有私心,就沒有計較。
第三個,我完全臣服存在,我沒有選擇權,我必須要做的我就做,我完全都不會考慮要不要做,我置個人生死於度外,不是以八卦為體論喔!不是那個水果日報啊!
我以眾生的苦難的救渡為我的生命唯一存在的價值,是因為因緣你們才能看到我的存在,看到我來這個世界。
如果不是那因緣,我是空氣,我是大自然,我不會凝結成這個人形給你們看到的。
而沒有人形,你知道嗎?多自在!
我就在你裡面,我就在細胞裡面,我就在你們呼吸裡面,可是你們不知道我的存在啊!那就是佛教講的法身啊!就是存在啊!
盡興的去品嚐你的喜怒哀樂,而你的喜怒哀樂要盡興品嚐一定外在場景要產生,這樣你的喜怒哀樂才會出來,一定要有外在的場景,而那是上天給你的,那你沒有選擇權。
你還想選擇,就麻煩了!你只有單向就不會麻煩。
你沒有選擇權,你還想選擇,也就是你該衝突的時候,你不敢,你不帶種,所以你註定要痛苦。
而你內心一直想衝突,對不對?你做什麼都不對,你都想做,可是你又不敢做。
所以你有沒有看到,你生命唯一的麻煩就是不帶種,所以沒有辦法品嚐出最深度的滋味。
你說:「老師,那你意思要我帶種嗎?」
我的意思是要你把不帶種的地方去發現!
我告訴你喔!任何事情把它想到最差的情況,就會帶種,你知道嗎?
因為你會發現最差的情況真的沒有什麼。
你看那壹週刊最帶種啦!也不會坐牢啊!你看都不會被坐牢耶!你有沒有聽過壹週刊的黎智英去坐牢?可是沈嶸小姐,有沒有?可憐的孝女,現在要去坐牢了,被判兩年。
在人世間喔!當你寧靜的時候,你就是存在,存在就會給你寧靜加上慈悲,存在就會守護你,還有存在會給你意念,而你完全臣服存在。
所以你知道,生命最美的人,就是做一個慈悲又帶種的人,為慈悲而帶種,
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疼惜自己,或疼惜你的家人。
如果說你太太是不可理喻的,那你就跟她分手啊!既然不可理喻,你還講道理給她聽幹嘛!你常罵她不可理喻,你還跟她講道理嗎?
你就準備跟她分手,我不是說你一定要跟她分手,是你用行動來證明你的帶種,然後你會發現這個不可理喻的人,會因為你帶種的行動力讓她的不可理喻收斂,那她就不會那麼痛苦了。
什麼叫不可理喻,你知道嗎?那就是情緒化啊!起肖(台語)啊!不能講道理啊!那好吧!既然道理不能講,那就講求實力啊!那是慈悲耶!
所以為慈悲而帶種的行為,就能讓你深度去品嚐那個滋味,這是老師要跟你分享的第二個。
第三個,生命最大的麻煩就是怕變動,習慣平靜,每一個人都平靜習慣了!怕變動啊!
就像那個企鵝,牠平靜於大家一起去受死都沒有關係,一隻企鵝受死他們會害怕耶!在我看起來有什麼差別?
你知道嗎?如果我是那個獵人,那我就慢慢等沒有關係,不要打草驚蛇,等到一次一百隻上來,那比較快啊!如果只有一隻,我也不要動啦!因為後面的看到那隻被抓,牠就永遠不上來了啊!
所以你知道,凡人最大的麻煩是什麼?平靜,他怕變動,這平靜的後面是痛苦,可是他寧可選擇這個痛苦。
而空性是全然的,沒有怕不怕,跟著因緣而動。
你看很多企家都是不怕變動的,尤其是這高科技,有沒有?像宏碁電腦啦!還是什麼華碩啦!他或許在某一個場景,他是不怕變動的,可是你可以看他們跟凡人不同的地方,也就是跟一般庸庸碌碌過一生的人不同的地方的是,他們敢變動。
他們把工作辭掉,他們不要那個老闆,他們自己創業,請問誰敢創業?然後我們就可以說:「啊!那個人真是好命!」
我跟你說,好命要出來,是要產生行動的,你絕對不可能沒有行動,而你會得到好命的。
耶!每一個人都是努力耶!你看郭台銘多努力、多拼啊!你看那個林百里多拼啊!拼到最後得到肺癌。
每一個人都是不怕變動的,在他工作職場上是這個樣的,這才是英雄啊!
你知道嗎?卒仔想當英雄是最大的麻煩,要嘛你就接受自己當卒仔啊!帶種一點,你知道嗎?我就是卒仔!要嘛帶種就是當英雄啊!
永遠不要明明是卒仔的品質,然後一直想當英雄,因為沒有選擇權,偏偏是卒仔的種,然後想當英雄,很麻煩耶!
我可以告訴你,我在每一個時期,每一個時空都是英雄,沒辦法,我的宿命就是當英雄,雖然我一點都不想當英雄。
因為英雄有一個本質就是變動,而我們平靜於痛苦,我們怕變動。
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你希望公司快點給我資遣費,然後我才可以去創業,可是每次資遣的都不是我,然後你知道嗎?等到你被資遣的時候已經五十五歲,退休了,然後你的生命也過了,你了解嗎?
然後那個被資遣的凡夫喔!還分成兩種凡夫哦!一個是他的福份要出來,一定要產生帶種的特質,他福份要出來如果不帶種,那這個人是福份不夠的,你了解嗎?
所以你們要注意到,在生命中,我們太習慣平靜於痛苦,我們怕變動。
離婚,是不是一種變動,每天跟太太這樣吵,然後她不要我了!因為我是靠他養的,那這樣怎麼辦?
我告訴你,置之死地而後生啊!你了解嗎?看看到時候是誰要誰,誰不要誰,就知道了啊!
如果我寫這封生死帖的時候,我考慮到他們會不會告我,這些山頭會不會告我?那我什麼都不要做了!
因為告我,我有可能就要坐牢了啊!如果我打輸了官司怎麼辦?
耶!帥哥,你專門在想這些事情耶!(張師兄)
那打戰死了怎麼辦?我過去在帶兵打戰都是以寡擊眾,五千要把十萬大兵趕掉耶!那這五千註定要消失的嘛!最多是命沒有而已啊!爛命一條有什麼了不起?常常要看到最糟糕的情況。
我都看到我最差的情況,那就是我被告了,你知道嗎?然後我就紅了啊!這是最好的情況,為了眾生,有沒有?
而且我告訴你,我一定贏,而且在法庭上我是學法律的,要跟我辯論,門都沒有,不管是要法?或要什麼?來辯論一下啊!對不對?所以你看,我們有太多太多的慣性的思維,我們都沒有去發現。
有些女孩子,她恨不得她先生可以跟她離婚,當她先生還沒有跟她離婚的時候,她一天到晚想著她先生可以跟她離婚。
可是有一天她先生先下手說:「我們離婚吧!」她開始錯亂了!你知道嗎?因為她已經擁抱痛苦很久了!
這擁抱就是平靜,你知道嗎?突然之間這個痛苦要變動的時候,她開始嚇到了!她開始哭了!她開始不離婚了!死也不依了!
奇怪?當她提出離婚的時候,她先生不鳥她,她很生氣!可是有一天她先生提出來要跟她離婚,她開始害怕了!
那她提出離婚是假的,她當時提出離婚是怕變動,她只是在那邊玩,她是卒仔,還假裝英雄。
這個世界可以過著好日子的都是英雄,你一定要記住,從劉泰英到李登輝,每一個都是英雄,阿扁也是英雄啊!雖然那是邪惡的英雄,還是英雄啊!
所以你捫心自問,你是英雄?還是卒仔?還是狗熊?平靜與不動,那後面
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的課題不重要了!你知道嗎?不管你平靜在什麼地方?
所以老師有沒有跟你們說過?我來這個世界,一開始我就是衝突的戰神,你們看到了吧!我是不是都在衝突?
我要是不跟你們講清楚,你們會嚇到,你會覺得佛怎麼會這個樣子?因為你已經被那些概念污染了!
你想想看,釋迦牟尼能傳到現在是經過多少苦,多少衝突,你知道嗎?
你們現在看到這些邪師,這些魔鬼是不是都這樣玩法,是不是?多醜陋啊!們看!你們看到他們醜陋的面目了嗎?
我如果一天到晚說法,你看我法要怎麼傳啊!喝西北風,你知道嗎?揮揮手不帶走一片雲彩,偶然的來,然後悄悄的去,那我來這世界幹嘛啊?
你們有沒有看到,西方有多少預言?說會出聖人,就在台灣,上次上「八大新聞」,那個秦偉還說,有預言家說2008年台灣會出聖人。
我想那就是我啦!我打贏了啦!你知道嗎?那是2007年上的節目,所以請大家努力,你知道嗎?當我變成聖人的時候,我來這個世界就沒有白來了!你了解嗎?
我打贏了!你知道嗎?我看到山頭一個一個垮掉,一波一波的垮掉,他們已經在垮了!你知道嗎?因為看到這個東西不表態,就只有死路一條,為了慈悲,擋我者死。
不表態,這些山頭就死路一條,會得到重病,然後這些魔弟子,有沒有?也一樣嚴重,那表態就是我們的法流動嘛!
諸位師兄師姐,你那個平靜的習性要去觀照,平靜讓你完全怕變動,然後你怕變動你就什麼都不敢做,你永遠都是什麼?都是命運的奴隸,你對命運沒有選擇權,生離死別,你就等命運到了修理你。
所以諸位師兄師姐,老師今天分享這三個,你們要自我對照一下,深度的去品嚐,還有記得體諒、還有把怕變動的慣性,有沒有?去發現。
你要選擇,這三個就夠讓你選擇,你要當卒仔,還是英雄?
我告訴你,成佛的人,或想要成道的人,絕對都是英雄,沒有卒仔的,你看我對這些山頭的署名,有沒有?這些都是卒仔,沒有人敢出面批評啊!
這些股票的散戶,有沒有?一個波動就讓他們嚇死了,有沒有?然後你看那些大戶,不是散戶哦!也就是有錢人,每一個人都是英雄,只是很魔鬼的英雄而已,對不對?在擾亂整個經濟。
我可以告訴你,在任何的時空都一樣,佛跟魔要對決,這些魔也是英雄耶!那佛是英雄中的英雄,才能夠把這些魔英雄全部幹掉。
所以你要是能選擇,你要記住,你要是能選擇幸福跟苦難,你一定要選擇幸福,因為你不用選擇,你都為苦難在付代價啊!你生命都要付代價的,不管你怎樣過都在付代價。
你面對苦難的痛苦,你也在付代價,你選擇你生命的幸福,你也要付代價,
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可是我可以跟你保證,你追求幸福,我說的是生命自在的幸福,你所付出的代價絕對不會大於你在面對生生世世的苦難所付的代價。
我剛講的是一生喔!然後到老的時候,帶著遺憾離開這個世界,下輩子又匆匆的開始,耶!永遠在那個原地打轉,你生命沒有自主權耶!
我看到眾生的生命是那麼的痛苦,那麼的愚蠢耶!所以我要來分享這個道理,否則一生就過了!然後就又變很童真的小孩,那叫幼稚好不好。
我可以告訴你,幼稚跟童真不一樣,你看有哪幾個小孩子是真的童真?耶!從小生出來就很狡猾耶!
你知道嗎?他哭,也要看有沒有大人在耶!肚子餓了!大人不在,他不哭了!因為太虛耗能量,耶!老靈魂耶!
這些眾生都是老靈魂耶!你知道嗎?你只能說他幼稚,不能說他童真。
像老師這樣的人,像這些天使,已經跟本性本來就已經很接近的人,才有真正的童真。
否則你看那眼睛,有沒有?賊頭賊眼的,是不是?現在的小孩子,有沒有?那一看就知道老靈魂,看起來就陰險狡猾,你說他童真嗎?你只能說他幼稚。
他只是還小,還在牙牙學語,可以聽得到小孩子的聲音還很可愛,那個音調還很可愛,只是可愛而已,只有那個,因為他是小孩,然後長大就聽不到了!
諸位師兄師姐,你可以選擇當英雄,也可以選擇當卒仔,跟著老師的團隊,這些聖戰士,你看很多都是英雄人物,為了慈悲的英雄人物,我很讚嘆!
朱師姐一路走來對老師始終相挺,為衡師兄,你看始終相挺吃軟飯,等待工作室的成立,真的是這樣啊!然後你看念慈,你看致安,這些都是留美回來的,只為了那份慈悲。
他們都在流浪,到這邊停頓了,找到了慈悲的家,準備要開戰了,都是為了那一份慈悲。
你知道,只有慈悲才能消溶一切的自我情結,消溶一切的計較,消溶一切的思維,慈悲是生命最美的東西,它也是最真實的東西,只有這個東西是真實的,剩下都是虛幻的。
那些執著,也只有靠慈悲去把它消溶,所以當個帶種的英雄,而它的本體是慈悲的,為了慈悲而帶種的英雄。
疼惜自己是慈悲,疼惜妳的家人,而跟他衝突那也是慈悲,你了解嗎?
有時候你給你的家人壓力很大的時候,你家人的嘴巴就閉起來了!他嘴巴閉起來,他就不會那麼苦了,你知道嗎?
他不閉,他越講越氣,那你隨時跟他對決,表面看起來很殘忍,事實上是在幫他,幫他克服他那種批判的壓力,或不滿的壓力。
可是你要記住,今天你是個先生,如果你沒有實力,你是個卒仔,你沒有實力的時候,你是沒有本能跟你太太對戰的,因為你是個卒仔啊!她本來就看扁你啊!你要讓他閉嘴是不可能的。
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而你要變成有實力,那就是英雄的本色要出來,不是因為你賺了很多錢哦!不是!是你帶種的英雄本色,所以你知道嗎?英雄本色最差的就是離婚,隨便你!
你說:「老師,你一直勸人家離婚耶!」
不是啦!那是個手段啦!因為他那種內在壓力就會收斂啊!他會發現思念總是快要分手的時候就開始了!
思念,你知道嗎?她會發現說:「我愛我先生很深,不能離婚,可是我先生隨時要跟我離婚耶!好吧!我開始收斂。」
那收斂,你知道嗎?你才有為他說法的能力,否則她會跟你辯個不停,這是慈悲,這是疼惜自己,也疼惜了什麼?眾生,跟你有緣的眾生,所有生命體就叫眾生,跟你有緣的眾生。
所以你知道,世俗的心軟,事實上心軟就是暴力,常常你的理智看到你該做的,可是你不忍心做,那叫心軟。
比方說,你這個員工很爛,可是你一直忍受他,你忍受他是因為他有利用價值嗎?不是!是你心軟。
你心軟,你忍受他九次,然後你知道嗎?因為心軟對你來說是一種暴力,因為你一直在積壓,他也吃定你忍受他九次,沒有想到你第十次發難。
然後你知道嗎?你忍受他的,你的心軟,對你來說是暴力,所以有一天你一定會崩潰,一定會產生暴力,但是你那忍受九次是一種誤判,讓他以為你好欺負,可是突然之間你變那麼難欺負的時候,他就恨死你了。
那你是心軟在造業,你知道嗎?跟慈悲一點都無關,是你不帶種!
我們常常有沒有看到這些東西呢?我們有看到這些東西,我們的慈悲才會越來越有深度的體諒。
對我們家人,或跟我們有緣互動的人,也是這個樣啊!你這個媽媽就是喜歡唸啊!然後唸久了,你知道嗎?就沒有威了!小孩子就開始很煩,他會對擬說:「媽,你煩不煩啊?我要不要買個撒隆巴斯讓你貼上去啊!」
喔!開始抓狂了!那你為什麼那麼愛唸呢?因為你心軟,因為你不忍心扁他啊!
事實上你如果是很理性、很有智慧,你只要扁他一次就好了!扁他到可以驗傷的階段,還要把那個什麼?把那個鞭條放在旁邊,隨時給他看,然後你知道嗎?他的那種個性,他的那種壓力,想到那個鞭條的痛苦,你知道他就不敢,他就收斂了!你知道嗎?你也不用常唸了
你常唸對他是一種暴力耶!你不要以為打人才是暴力哦!那種唸才是對人家的一種精神虐待,你知道嗎?尤其是很累的時候。
你看,我現在聽到電話聲都會害怕,因為身體太累了!你知道嗎?花了一年多的時間佈局打這場聖戰,我真的很累,我每天都在療傷止痛,都很累。
那這裡面就是,我們要常常想,你常常在唸你的子女就是一種暴力,這是很不慈悲的行為,因為你心軟啊!我告訴你,你扁他一次就夠了!你去拿那種
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竹絲的,有沒有?打一次就夠了。
還有,從小到大不要常常扁,一學期扁一次就好了!因為常扁他皮就越來越厚了!到時候,你知道嗎?他不怕了!而且他會把你的鞭子搶下來,把你扁回來,因為他會怨恨。
所以你知道,我們常常心軟,而且我們常在做很多暴力的行為,而我們不自覺,你知道嗎?
最可怕的暴力行為就是那個碎碎唸,一點都沒有慈悲心,卻以為很慈悲,唸到自己的丈夫要抓狂,唸到自己的太太要抓狂,唸到自己的小孩要抓狂,我們有沒有看到?所以體諒心不足要常常去發現。
我才不像奧修咧!苦口婆心的到處去踢館,你們有沒有看過他的故事啊?好可憐有沒有?到祈那教去踢館啊!還有各種什麼教啊!反正各宗教都去踢館啊!對不對?我才不需要這個樣,苦口婆心!
我書流動了,就是仁至了!再來就是殺戮的開始,因為義盡了!對不對?不教而殺謂之虐啊!這是慈悲耶!
我才不像奧修那麼雞婆咧!譏哩聒啦!到處去跟人家辯,我才不辯論的,所以你不用來跟我辯論,想跟我辯論的人我是沒有興趣的,你了解嗎?這是慈悲。
因為辯論永遠只有對錯的問題,辯論永遠不能解決問題,所以我只有實力,我不辯論。
要嘛!就置他於死地,用這樣來恐嚇他,要嘛!就不要鳥他,因緣還沒有到,就這兩種,我不辯論。
那這就是慈悲的全然,我永遠看到這些東西,所以我不喜歡引起人家左腦的爭辯,因為左腦的是一大堆概念在那邊爭論,沒有意義。
你說誰對誰錯,公說公有理,婆說婆有理啊!你知道嗎?心臟病是辯論出來的,你知道嗎?是吵架出來的,都是左腦出來的!
耶!你身體所有的病都是思維出來的,都是在左腦,而我的累,是我疲倦出來的,是我承擔而已,不是思維出來的,這樣了解嗎?
我們今天分享到此,我給諸位師兄師姐一些時間,有問題可以問。
陳師姐:老師我想請問一下,剛剛上課的時候你有說到說,可能因為不帶種、心軟,而後會有暴力,可是在遇到那樣情況的時候,有時候我反而是會透過另一種方式要求自己去觀照。
當別人給我那些言語,或是負面評價的時候,我不會想回擊回去,我反而是去看是不是自己慈悲心不夠?或自己怕受傷?所以才會有這種感受?
所以不知道說這樣跟老師講的,要當下去提醒別人,或是回擊,有什麼不一樣?
老師:這裡面只有一重點是,你帶種是為了慈悲?還是為了自私?
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你今天為了自私而帶種,那就是像這些魔鬼他們的戰法一樣,那跟本性一點都沒有關係,他不會讓你成道的,也不會讓你自在的,那只會讓你結怨,那是一個很強大的自我。
可是如果說,你帶種是為了慈悲,也就是說你這樣做只是為了善巧方便的因緣,為了慈悲,疼惜自己或疼惜眾生,而不是為了貪婪而攻擊,所以這個要分的很清楚。
今天你要做一些事情,你必須要在很寧靜之下才能看透,帶種不是衝動喔!帶種無關衝動喔!那叫匹夫之勇。
帶種,是在寧靜當下,直覺所產生的行動,你在憤怒當中,是沒有辦法產生真正的慈悲行動的。
所以如果你對你的親人愛之深,責之切,責之切那個切,有沒有?事實上你裡面沒有愛的品質,他會恨你。
你如果愛妳的小孩,或愛你的先生,而你是在憤怒的情形之下,你罵他那麼笨!我看他只會恨你,他不會感激你對他的愛的。
可是你如果是在寧靜之下,你自然會產生妙智慧,你會知道怎麼去幫他,去改變他,你縱使罵他,他都會感激你,你縱使扁他,他都會感激你,因為你是在寧靜之下,才能產生愛的品質。
我對這些天魔外道,這些邪師,我對他們沒有一絲絲的敵意,我是在慈悲、寧靜、慈愛無限之下所產生的戰鬥力,所以他們不會恨我,他們只會恐懼,而那裡面有教育的品質、有教化的品質、有帶種的品質。
所以你一定要記住,當你在憤怒當中,你看不透事情的,我跟你保證,當你情緒在波瀾、害怕、恐慌,或是在憤怒當中,你完全是不會有妙智慧的,只有你的左腦在運作而已。
而不要把它解釋成合理化,這是我右腦的帶種行為!錯了!
你要等那個情緒,或看著那個情緒,或到大自然沉澱,你那情緒一日不沉澱,你就不能採取帶種的行動。
何謂帶種的行動,我剛才不是說慈悲的帶種行動嗎?慈悲來自於寧靜,如果你寧靜不出來,那慈悲是假的。
絕對不要為自己的那個貪欲,或自我,產生一個什麼?合理化的藉口,你一定是在寧靜之下才能產生行動,才能讓體諒心出來,然後產生帶種的行動力。
而帶種的行動力出來的時候,我們的二念、三念、四念就一直出來了!扯後腿就開始出來了!還是不要好了,不要衝突好了!還是不要好了!因為我們怕死,我們怕變動。
為什麼怕變動、怕死?奇怪耶!就像企鵝一樣,他要人很多,他習慣人很多,莫名其妙的安全感,他們怕死,他們要人很多,他們才會有安全的感覺,這樣了解嗎?
王師姐:老師,請教一下,我是覺得我的直覺力非常強,但是我發現我常
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會忽略它,後來我發現是因為我以前讀書很認真,後來做事業也很認真,所以我的左腦也很發達,那變成說,常常空性出來的時候,我的直覺的左腦變成不是思維,可是它是一種直覺的掌控。
我在這邊就會產生了困擾,因為我去忽略了!去忽略了我前面的直覺,常常不知道怎麼樣我才能夠去把握這個直覺?就不知道哪一邊是對的?
就像有一次,我坐車子,然後我要開車門的時候,我知道後面有危險,而且非常清楚,可是馬上那個左腦是直覺的出來,因為那個像電光石火一樣,就周圍都沒有人,沒有車,然後我還是把車門打開,可是在我打開的那一秒,有一輛摩托車就撞上來,那個騎士當場他的手指頭折斷,然後就滿地都是血。
那還有很多的事情,就是說如果我在看別人,也許這個事情我可以把握到說,我沒有那個得失心,那我可以看得很清楚,可是如果是我自己的事情,我常會不知道說我的左腦判斷是對的?還是我那個直覺是對的?
老師:你要看老師分享的第三本書,就是「全然寧靜之路」,那裡面談到「觀照」急根,盯住急根。
因為你的思維會從急根出來,而你盯住急根的時候,那個直覺力會出來。
那直覺它不斷的出來,那就是本性的東西,直覺力。
而急根會急著想做,急著想說,所以當那個急著想做、急著想說,或者一大堆聲音的時候,你就看著它。
因為急根出來的時候,會讓你很急促,會想要去完成它,或者想要去行動它,或者不要鳥它。
反正那個急躁,你要注意到急躁,急躁是左腦在運作的痕跡,急躁,所以盯住急根,就可以讓自己的直覺力更踏實。
因為它如果會不斷的出來,那代表對的,那如果說你盯住那個急根,而那個感覺不對了!那感覺也會不見了!那代表那是不成熟的,那可能是幻覺,或者知識跟思維出來的東西。
盯住急根、自我根、跟空虛根,最表皮就是那個急根,這樣了解嗎?
王師姐:了解!
像我有時候修一個法門,我已經知道身體開始有一些不舒服了,或直覺上就覺得好像不對,那時候是不是我急根在運作,所以我不理會它,是不是這樣?就是說,我已經知道這個法門不對了!還一直修下去。
老師:變動,怕變動!
你去對照看看,你不知道黑暗是什麼?但是你到光明那邊走一走,跟黑暗對照一下,你就知道黑暗是什麼了!
所以這個要產生行動啊!你行動力是蠻差的,你了解嗎?你安於現狀啊!你懶得變動,不是怕變動,是你懶得變動。
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那很多東西,懶得變動也是一個不帶種的特質之一啊!了解嗎?
王師姐:了解,謝謝!
我想請問老師,我以前是一個追求完美的人,然後我也了解給別人壓力很大,然後了解之後,我反而是覺得相反,我覺得我很累了!所以我變得很懶散。
然後我知道我給別人的壓力很大,所以我反而做事情變得很退縮,那我覺得其實在這樣兩端都是一個自我,那我想請教老師的是說,到底要如何才能達到一個所謂的平衡?
老師:如何達到平衡嗎?以前是給人家壓力,現在是怕給人家壓力?
王師姐:以前是很完美,現在是很懶散,什麼都不想做,我覺得很輕鬆很好,可是我覺得那是一個自我,就是很懶,可是我不知道要怎樣去達到中間這個平衡?
老師:事實上慣性的消融,它是在兩端運作中保持一個觀照,你以前積極的要達到你自己所訂的高標準,而造成自己的壓力,也造成別人的壓力,那很累、很累!
那你發現以後,你放棄了,你放棄了那些高標準,可是放棄高標準並不代表它不存在哦!你只是放在抽屜裡面,你只是用意志力不要鳥它了,然後把它放在抽屜裡面,可是它還是存在,所以你會發現你用高標準的時候,你很累!可是你把高標準收起來的時候,你又覺得自己很墮落!
那請問,為什麼覺得自己很墮落?因為你高標準都還在啊!只是放在抽屜裡面,你沒有把它拿出來用而已啊!
可是它還存在,所以它存在,就會產生自我批判的情結,剛開始會很舒服,到最後會覺得說:「可是我這樣子不是很不長進嗎?」
那你為什麼會覺得自己不長進?是你那個高標準都還在,你只是把它放在抽屜裡面而已。
所以重點是不管你怎麼做,都可以,重點是你要保持清醒,你把那個高標準丟掉,或你把高標準拿起來,事實上都是那個高標準,它還在運作,你看到了沒?
你看到了就好,否則你怎麼會覺得自己不長進?你高標準一定在啊!否則怎麼會有長不長進?
事實上如果你內在標準都消溶的時候,也沒有自我批判的情結啊!那這個都要去發現就好。
重點不是你要不要做,重點是你要觀照你的高標準,它還在運作,它只是逆勢操作,它還在運作,你只要看到它,這樣就好了!否則你自我批判就會產生了!不是嗎?這樣了解嗎?
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我們今天分享到此,謝謝諸位師兄師姐的時間,謝謝你們!
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獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣 | Posted:2007-04-10 15:32 |
omniplay
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口頭禪這部經念的真響~
擋我者死~這也叫慈悲....無言 表情
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獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2007-04-10 21:22 |
bao456
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貼一篇大妄語罪給大家參考
http://www.ctworld.org.tw...om/044.htm
於自由時報93.01.15(四 )刊載

  在日常生活中,如果造了口四過:兩舌、惡口、妄言、綺語,將來招感的果報輕者如表達能力不佳,說話詞不達意,或經常被人誹謗、欺騙,嚴重者甚至成為啞巴,所以佛陀慈悲制定不妄語戒,不僅要做到不欺騙他人,更進一步還要不犯口四過。

  妄語中造業最重的就是大妄語。沒有開悟說自己已開悟,沒有成道說自己已成道,沒有得到禪定說是得到禪定了,這些都是大妄語。現今社會上,有些人說自己是羅漢、菩薩乃至於如來佛轉世,或是假稱自己有種種神通,藉此求取名聞利養,這些都是犯了大妄語罪。《楞嚴經》中佛告訴阿難尊者:「如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜淫,三行已圓,若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。」凡犯大妄語罪的人,因為以邪見誑惑世人,往生後將墮入三塗惡道或無間地獄,受甚苦之惡報。


[ 此文章被bao456在2007-04-10 22:30重新編輯 ]


獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:臺灣 | Posted:2007-04-10 22:09 |
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