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地藏王菩萨 降
吾为「地府判例」一书为序
夫书之着，乃在教化，以为启人智慧，或者予人警惕，有所悟得，而为 寿世，并作世道人心之匡正。 历来鸾门着书，或有所阐述，如心法、因果等理论之分析，或为人生有 关事物之释疑等等，莫不与众生息息相关，使众生阅书能有所得，并能因此 增长道程之智慧也。 际值末法时期，正法之既藏已久，道魔并降，累世因缘之牵掣既深且久 ，因而人心受蔽，已成先天自性障蔽已深，无以自救自拔，因而大多数众生 之沈沦，日愈加重轮回之业力。 天律赏善罚恶，一秉至正至公之仁心而施行，冥律虽上体天心至正至仁 ，好生之德，但冥府乃为众生善恶功过之总评断者。芸芸众生，功过有如浊浪滔滔之黄河，因而冥府虽体好生之德，冥律却不能不森严，以昭炯戒。是以故，冥府以阴律评判众生善恶功过，一则昭明天律赏善罚恶，再则亦为众生警世之凭藉。 今日台疆丰原懿敕拱衡堂主席 关，上体天心，为众生劝善警惕之本，敦聘十殿文判降着该殿判例，以资汇集成册，用心良苦，一则述明冥府判案之依据，再则个案与众生之生活俱有相关，阅例知惕，并明律例因果之遵循，允为善书劝世之佼佼者。 今日书成，吾为文作序，即以此勉励众生，有幸阅书，善加体会，以作己身言行之圭臬，并能推荐及人，共阅是书，以达普化劝世之功效，亦乃一桩无量功德也。 幽冥教主地藏王菩萨 序于台疆懿敕拱衡堂 |
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