身在娑婆世界，所接触的都是凡尘俗世，加上习性的拉力，很难做到不随境转，因此唯有时时自我提醒、自我督促，才能找回佛性智慧。
人人具有佛性，只要用心去开发、去深悟，成佛不是遥不可及的理想，而是事实。只要放下一切烦恼执着，放下心中贪嗔痴等习性禀性，让心愈单纯愈好，才能自在无碍。
古人云：「你的心量有多大，自心道场就有多大，内德就有多深。」
◎现今修行会愈修愈退步，就是太计较事情的成败、利害与得失，而事实上得失成败是一体的。「你争功就缺德」，「你拥有德就不会争功」。修行最怕的是：
「执着于得失，而失去生命中最美的柬西」，而犯了「贪看天上月，失却掌中珠。」意指：欣赏别人有智慧才华，早已忘记本身的光明智慧。
◎仙佛之异于常人，差别在于能够识透世间无常，了解自我，「当假我愈努力，真我就愈陷愈深」，若能认清这点玄机，就要穷一生一世为明心见性而努力，也为众生离苦得乐而努力，才能成就无上圣业。
◎生命的价值要做到诸根无漏，才能达到圆满无缺的境地
。意指：六根清净，自性才能抬头，唯有人心死，道心纯全，才能诸根无漏。
1.内心深处的无明与烦恼，要懂得学习放下：①以不动的心来化解顺逆环境②时时省察内心深处，不留任何杂物、烦恼，心地才会光明。
2.修行怕的是本性中带着烦恼痛苦，走到那里，苦到那里，唯有往内心深处找苦根，真正的去除累世的习性禀性，才能化烦恼为菩提。

六祖惠能云：「邪来烦恼至，正来烦恼除，正邪俱不用，清净至无余。」意指：心存邪念，烦恼即来，心存正念即能断除烦恼，若能做到正念邪念要完全打破，才能进入清净无为的究竟涅槃。
1.此境即是「善恶、是非、对待」均不思量。换句话说，心境上存的是「公正、平等、无私」，即是佛的圆满智慧。
2.古德云：「佛来佛斩，魔来魔斩。」即是开悟见性的人，才能善用智慧破除一切分别对待，现平等心之境。
3.佛经云：「有佛处亦不住，无佛处即走过。」即是在暗示：真如法界中没有众生、没有佛，只有这颗了了分明的真我佛性。
◎找回佛性智慧，唯有看开一切，心空无物，才能①把一切无知及不合理欲望放下②将心里头成见放下③将思想、情感的障碍放下。
「一切都放下，唯独存智慧，心地才能放光明」
心中有事─智慧就会被蒙蔽。
心中无事─智慧就会被释放出来。