佛经里所表现智慧，很深也很奥妙，如果不追求佛经的真理，一味「以文解义」，甚至表面念经而已，没实证功夫，那对修行一点助益也没有。
心悟转世间─其主题在告诉我们「彻悟本心」，面对一切尘境与色相才能不染不着，才能转世间烦恼为无上菩提。
记得佛经有云：「一根清静─六尘不染；一念觉醒─即登彼岸。」众生由于妄想、执着，因此永坠生死苦海，故唯有放下才能破除心灵障碍。
◎过去禅师对来求法的人，未开口就一棒打下去，即要打掉你的妄想、执着，等你清醒过来忽然开悟─这叫「棒喝」。本意不是叫你往外求解脱，而是要你回光返照，观照自心，达到不思善不思恶。
◎佛陀常云：「佛不能渡人，靠众生自渡。」佛法是入世思想，修行者不是隐名深山修道，而是要体悟红尘众生疾苦，透过渡众也渡己，才能觉行圆满。

禅宗云：「无一物中尽无藏。」依数学上来说「零等于无限大」。意指：心境空无一物，有如虚空，才能展现无量无边的智慧。假若一个修行者心灵仓库堆满了「俗心与尘垢」，怎会有菩萨的慈悲与智慧呢?
◎「迷者众生，悟者为佛。」很明白指出一个人要将自己骄傲、我慢、贪妄的心抛开，虚怀若谷用心修行，才能去除迷惑彻悟人生。
※菩萨与凡夫修行心境上别在那里?
菩萨─遇事平静而能转境（复杂环境有简单心）。
凡夫─遇事念起而生无明（简单中有复杂心）
◎要知道「欲望无穷尽，那么你的心事与烦恼也会无穷尽」。欲望本身无善无恶，端看本身是否有足够定力控制它，但跟着欲望走就会被支配、被控制，而丧失了清静的本性。
故「心不烦─则随遇而安；心无欲─则随事而静。」心的归宿在安静。

古人云：「修养未达圣人之境时，人人都是外道。」意指：心境上未达无争、无执、无为时，一切所学全是心外法。（外道─是指将身心安住在彩色世间，心随境转，生活在别人掌控而不能作自己主人。）
◎面对红尘俗世，只要我们心很澄净，不去求、不去妄想、尽自己的本份，演好自己的角色，人间即是净土。因此人世间修行第一要件就是把「自己的心给摆平」，不要活在患得患失与苦乐不安中，修行最怕的是：「常觉得自己受委曲、受冤枉、心有不平」。
◎内心世界常保宁静安祥，就不会在人我是非钻牛角尖，如此才能扩大心灵世界，进而从宁静中去体会三千大千世界的宽广，因此内心世界愈清静愈单纯，慈悲心量才能遍及十法界。
◎中庸云：「道心惟微，人心惟危。」故修道必于思想上「以道心调人心」、「以道心克欲心」，时时回光返照，内省不疚才能自性圆融。

行菩萨道：
(1)让我们的眼─认清世俗的如幻。
(2)让我们的嘴─道出万物的实相。
(3)让我们的耳─倾听法音的宣流。
(4)让我们的脚─踩在庄严的正道。


人生最大成就：「即是能从失败中再站起来」
(1)适应环境─逆来顺受能屈能伸。
(2)冲破逆境─善用智慧突破一切难关。
(3)安定心境─静下心常保心灵的平和。
(4)化解困境─心志坚持一路走来始终如一。