没有上限的痛苦
佛陀曾言：知苦乐法，也就是说深切体解苦是怎么回事，能加深对佛法的信心，因为诸法是众苦的解药。
「苦」大抵分为两类：身苦与心苦。凡有身体，即受身苦，生老病死是苦、五蕴炽盛是身苦；求不得苦、爱别离、怨憎会是心苦。前篇略说地狱众生所受苦毒，地狱刑罚的方式充满想像力，然个中的苦楚，却不是人类经验可以忖度的。
为什么？上篇提到人类受苦是有限度的，一旦痛觉超过个人可以忍受的范围，通常会昏蹶（假仙昏倒不算），痛苦即告中止，也就是说疼痛的感受在某个区间进行，而且是有上限的，有点类似股市涨跌停的机制，痛到最高点就归零，一切等恢复知觉再说，不过，地狱众生可就没有这等福气了，这或许正是小王子恐惧的根源。
回到前篇「效率消业」这个大原则，放宽或取消可以忍受疼痛的（Endurable）范围使得去化庞大恶业更有效率，但也更加恐怖！因为这种痛根本不是我们能够想像的。没有人能赤手空拳从地狱里逃脱，向我们控诉地狱惨绝人寰的残暴酷刑，那是个「消业至上」的恶处，重（恶）业未消之前，逃狱？想都别想！往下看看便知。


地狱何在
咱们不妨翻开经典看看地狱在那儿，长什么模样。

《起世经》上说：（T01n0025_p0375c15- 26）
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诸比丘。于四大洲。八万小洲。诸余大山。
及须弥山王之外。别有一山。名斫迦罗(前代旧译云铁围山)。
高六百八十万由旬。
广亦六百八十万由旬。弥密牢固。金刚所成。难可破坏。诸比丘。
此铁围外。复有一重大铁围山。高广正等。
如前由旬。两山之间极大黑暗无有光明。
日月有如是大威神大力大德。不能照彼令见光明。
诸比丘。于两山间。有八大地狱。
何等为八。所谓活大地狱。黑大地狱。
合大地狱。叫唤大地狱。大叫唤大地狱。热恼大地狱。
大热恼大地狱。阿毗至大地狱。
诸比丘。此八大地狱。
各各复有十六小地狱。周匝围绕。而为眷属。是十六狱。
悉皆纵广五百由旬。何等十六。所谓黑云沙地狱。
粪屎泥地狱。五叉地狱。饥饿地狱。
燋渴地狱。脓血地狱。一铜釜地狱。多铜釜地狱。
铁硙地狱。函量地狱。鸡地狱。灰河地狱。
斫截地狱。剑叶地狱。狐狼地狱。寒冰地狱。
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一由旬约合7.3-22.8公里，若以11公里来计算 长宽高至少为：地狱高度：7480万公里 地狱长宽也各为：7480万公里，比起地球大数千倍（地球直径仅1.2万公里）。八大地狱及十六小地狱，每一狱长宽各500由旬，亦即面积约合5500公里X5500公里=3025万平方公里，约为陆地面积的1/5。（地球表面积约5.1亿平方公里；陆地面积为1.5亿平方公里）。

经上说铁围与大铁围两座大山之间正是地狱的所在。地狱是五种感官同时受苦的地方，焚风狂吹、恶臭冲天，此二大山档阻档高热臭气吹到人间，同时透露出一个讯息：即使是地狱的「自然环境」，也远远超过你我血肉之躯可以忍受的。


《起世经》上说道：（T01n0024_p0330a02-12）
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但以内铁围山大铁围山二山所障。是故彼风不来到此。
诸比丘。彼铁围山。大铁围山。
能作如是最大利益。
为此四洲四世界中诸众生等作依止业。
复次诸比丘。世界中间。所有诸风。
吹彼地狱烧煮众生。身肉脂髓。种种不净。
臭秽之气。甚可畏恶。诸比丘。
其风若来至此四洲世界中者。四洲世界所有众生。乃至住者。
一切盲冥。无复眼目。以其臭气极猛盛故。
然由铁围及大铁围二山为障。
遮碍彼故不来至此。
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地狱众生的寿命
根据《相应部．大品．谛相应．轭孔经》（Samyutta Nikaya, Mahavagga, Sacca Samyutta, Chiggalayuga Sutta）佛陀曾说：「诸比丘，假设有人将中间有一个洞的轭丢入大海，而在大海中有一只瞎眼的海龟，每隔一百年才浮出海面一次。你们认为如何，诸比丘？那只每隔一百年才浮出海面一次的瞎眼海龟会不会将头伸入那块轭中间的洞呢？」「世尊，如果那只海龟要如此做到的话，那必然要经过很长久的时间才可能办到。」「那只每隔一百年才浮出海面一次的瞎眼海龟将头伸入那块轭中间的洞所需要的时间比愚痴者堕入地狱之后要再投生到人间所需要的时间更短。我们在经上常常看到「经无量百千年岁」这样的概略式描述，无量加上百千年到底有多久呢？

《正法念处经》上说：（T17n0721_p0027b14－22）
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命终生于活地狱中。如此人中。若五十年。彼四天王。
为一日夜。彼数亦尔。三十日夜以为一月。
亦十二月以为一岁。彼四天王。若五十年。
活大地狱为一日夜。以恶业时有下中上。
活地狱命亦下中上。有中间死。随业种子多少轻重。
活地狱中。或一处受。或二处受或三处受。
或四处受。或五处受。或六处受。
如是乃至十六处受。乃至恶业未坏未烂。业气未尽。
彼地狱中。五百年命。依天年数。不依人中。
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依四天王天年数来计算，如果四天王天过了50年，换算成活地狱一日的话，该狱均寿为500年，换算为四天王天时间为（50年x365天）x365天 x 500年=33,062,5000天，也就是912万5千岁。
八大地狱受刑的痛苦程度与受报时间
１活大地狱＜２黑大地狱＜３合大地狱＜４叫唤大地狱＜５大叫唤大地狱＜６热恼大地狱＜７大热恼大地狱＜８阿毗至大地狱（即阿鼻地狱）
由上可知活地狱是地狱众生受报时间最短，受苦最轻微的地方，平均寿命动辄近千万年起跳，更何况是「或二处受或三处受。或四处受。或五处受。或六处受。如是乃至十六处受。乃至恶业未坏未烂。业气未尽」而转生他处大地狱受生…
小王子鸿福齐天在地狱受苦才８万年，算是中间死（夭折），最惨的「阿毗至」受报的时间长达「无量百千亿岁」，就算地狱的使用年限到了，坏到不能再用，还要转生到他方世界的地狱继续消化其「未竟之业」。

地狱极苦的譬喻
「地狱之极苦」绝非人类可以无法想像的。关地狱苦事《起世经》及《正法念处经》有详尽说明。佛陀曾举一个譬喻。
在《中部．愚人智者经》里，佛陀向诸比丘说：
「造身语意恶行的愚人死后，即会堕入恶道、苦趣，甚至是堕入地狱。
如果要正确地形容某件事为『这是人们完全不希望、不愿与不要的』，那即是地狱。而地狱可怕的程度强得难以用任何譬喻完整地形容。」说到这里时，有位比丘问世尊道：「世尊是否可以给个譬喻吗？」世尊答道：「可以的，比丘。诸比丘，假设有些人捉到了强盗，把他带至国王面前，说：『陛下，这里有个强盗。请陛下指示要给他什么惩罚。』国王就说道：『你们在早上时用枪刺戳他一百下。』于是那些人就在早上用枪刺戳他一百下。然而，在中午时，国王问：『那个人怎么样了？』─『陛下，他还活着。』当时国王就说：『你们在中午时再用枪刺戳他一百下。』那些人就在中午用枪刺戳他一百下。然而，在傍晚时，国王问：『那个人怎么样了？』─『陛下，他还活着。』当时国王就说：『你们在傍晚时再用枪刺戳他一百下。』那些人就在傍晚用枪刺戳他一百下。诸比丘，你们认为怎样？那人是否会由于被枪刺戳三百下而感到痛苦？」「世尊，别说是三百下，即使那人只是被人用枪刺戳一下，他也会感到痛苦。」当时，世尊拾起一块有如他手掌一般大小的石头，问诸比丘道：「诸比丘，你们认为怎样？是由如来拾起、与他手掌一般大小的石头比较大，还是作为众山之王的喜玛拉雅山比较大？」「世尊，由世尊拾起、与他手掌一般大小的石头和作为众山之王的喜玛拉雅山比较起来是微不足道的。它甚至算不上是（喜玛拉雅山的）一部份；那是完全比不上的。」「同样地，诸比丘，那人被枪刺戳三百下而感到的痛苦和地狱里的痛苦比较起来是微不足道的。它甚至算不上是（地狱之苦的）一部份；那是完全比不上的。

在地狱里，狱卒以烧得火红的铁叉刺穿他的一只手，又以烧得火红的铁叉刺穿另一只手，以烧得火红的铁叉刺穿一只脚，又以烧得火红的铁叉刺穿另一只脚，再以烧得火红的铁叉刺穿他的肚子。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒把他丢在地上，以斧头对他开腔剖肚。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒把他头下脚上地倒置，用斧头肢解他。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒把他套在一辆马车，再于烈火燃烧的地上把他拖来拖去。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒驱赶他在烈火焚烧的火炭山爬上爬下。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒把他头下脚上捉起来，丢进烈火焚烧到火热的金属锅里。他就在沸热的漩涡里被煮着。当他被如此煮着时，有时他被卷上来，有时他被卷下去，有时他被横着卷来卷去。当时他感到痛苦、巨大的痛苦、极剧烈之苦。然而，只要他恶业的果报还未耗尽，他是不会死的。过后，狱卒把他丢进大地狱里。于此，诸比丘，关于大地狱：它有四角与四门，每面各有一道门，四周墙壁以铁作，盖着一个铁屋顶，地上也是以铁造，其中烈火熊熊烧，一百由旬是其长，处处遍满是烈火。诸比丘，我能够以许多种方法向你们形容地狱。而地狱的痛苦及可怕的程度强得难以用任何譬喻完整地形容。」

~~未完待续~~
（4）阎罗王痛苦的领悟
即将发表 请敬期待