十轮指佛十轮(十力)的意思，是刹帝利王世间法的意思，能转众生十恶业轮，观世间中，作十恶业的众生比较多比较严重，作十善业的很少。


大乘大集地藏十轮经卷一序品第一中有言：「善男子！如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是诸殊胜功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首，如是乃至能无功用转大法*，如前广说。善男子！假使有人于其弥勒及妙吉祥，并观自在、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依，称名念诵，礼拜供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏，如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。」


这一段经文，令人瞠目结舌，「文殊师利妙吉祥」，谁都知道是古佛化身，曾经是释迦牟尼佛之师，但，地藏菩萨更是超胜，这是怎么回事？不只是文殊菩萨，连观音、普贤、弥勒全比了下去了，经文中还如此说︰「此善男子，成就如是功德妙定威神之力，勇猛精进。于一食顷能于无量无数佛土，一一之中以一食顷皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情，令离众苦，皆得安乐，随其所应，安置生天涅槃之道。」

这是因为地藏菩萨的勇猛精进、愿力与六道众生所结的缘超胜之故，因之，地藏菩萨在忉利天，受释迦牟尼佛付嘱的一位大菩萨，释迦牟尼佛将现在未来天下众生付托给地藏菩萨，要祂教化六道众生毕竟成佛。

地藏菩萨在六道中，均有化现：
　　一、檀陀地藏－－常住地狱。
　　二、宝珠地藏－－常住饿鬼。
　　三、宝印地藏－－常住畜生。
　　四、持地地藏－－常住修罗。
　　五、除盖障地藏－－常住人间。
　　六、日光地藏－－常住天上。
　　其实地藏菩萨的化身甚多，计有：延命地藏、胜军地藏、金刚愿地藏、金刚宝地藏、金刚悲地藏、金胛幢地藏、放光地藏、顶天贺地藏、护赞地藏、牟尼地藏、赞龙地藏、破胜地藏、不休息地藏、坚固意地藏、宝手地藏、无边心地藏、妙幢地藏。……
　　地藏菩萨当然不只在地狱之中，在地藏十轮经中，祂显现佛身、菩萨身、声闻身、梵王身、大自在天身、甚至阎罗王身，一样是千处祈求千处现。
　　地藏菩萨之净土正是「地藏菩萨翠微南方极乐世界。」
「一净一切净，种种变化，佛无障碍。」地狱之中，亦有地藏净土啊！
  魔的誓言是：当法界均无众生(可恼乱)时，祂才要成佛，明眼人当知，此与地藏菩萨的誓愿是一体两面的不同说法。

魔是深地菩萨者，如：《维摩诘经〉〈不思议品〉：「维摩诘告大迦叶，仁者十方无量阿僧祗世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生，现作众生。 」
顶礼魔天与魔军之偈：
　　敬礼魔天逆加持。　　教授道心更坚固。
　　敬礼魔天逆加持。　　激起金刚勇猛心。
　　敬礼魔天逆加持。　　了知魔高道更进。
　　敬礼魔天逆加持。　　深明菩萨变化身。
　　天魔实在是「深地菩萨」的化现，也即是说「魔是佛所化现」，主要是来「考试」之用，这是「逆加持」作用，使行者道心更坚，更勇猛精进，佛法更高，超越了一切魔，这是天魔的功劳，所以行者要「顶礼魔天及魔军」。
 

魔是佛所化现
以上所言岂不是根本没有魔
魔为邪.佛为正
虽方便力教化众生.但断文取意.恐引人入非正思
造福乎行恶乎?????
教化人心如不以**人**为基础
是秧苗助长.利大于敝....没有能引入修行目的的.谁开金口都没有用

无心(无念)则魔无所依附,故曰无魔
但平常人无此境界
所以密教有结界，防魔，披甲护身(念咒7遍：嗡。波汝蓝者利。然后金刚合掌印身四处)，观音身坛城息灾法，这个都是降伏降头的。有人做什么，你都不用怕，因你有结界，(观想)四角有金刚橛，(观想)虚空有金刚网，(观想)周围有金刚墙，(观想)还有金刚火升起来，这个就是密教的四重结界，一定要学的。我们平时做披甲护身，修法做四重结界，晚上睡觉的时候，你也可以观想四重结界，不会有魔障的。你有手印、你有观想、你还要念咒。
念甘露明王真言：「嗡、阿弥达、吽、泮。」，「嗡、阿弥达、吽、泮。」，「嗡、阿弥达、吽、泮。」

敝人之浅见：修行一定要清净自己的心（即贪、嗔、痴、慢、疑），才不致自心生魔，招来魔障。修行之中每当跨越一步时昔时造下的业障会来干扰或佛普萨示现点化、试练。非天魔即是佛所示现。那在六道之中修罗道从何而来？

地藏菩萨威神力不可称不可量!!
大大感谢称扬地藏菩萨!!
让敝人觉得修行要道心更坚，更勇猛精进!!
敝人受教了!!阿弥陀佛~!!