关 于 梵 唱 大 悲 咒
关于《梵唱大悲咒》，最常被提及的问题就是：「它与一般通行的《大悲咒》，为什么不一样呢？」简言之，《梵唱大悲咒》是十一面观世音菩萨的大悲心咒之总持，是近年来由西藏引进的密咒；而一般通行的《大悲咒》则是千手千眼观世音菩萨的「大悲心陀罗尼」，在中土早已流传千年以上。传承系列不同，内容当然不一样，但其带给人们的法喜与感动则是无二无别的。
观世音菩萨以大慈大悲救苦救难着称， 广义来说，将其系统中之任一咒语称为〈大悲咒〉并不为过， 如此则所谓六观音， 乃至三十三观音、千手千眼观音、如意轮观音、十一面观音、不空脆索观音甚至准提佛母等等， 为了度化不同众生而分化自圣观音的诸位观音菩萨的咒语， 皆可称为〈大悲咒〉。
据经文所载，十一面观世音在无量劫以前，从「百莲华眼顶无障碍功德光明王如来」受持此咒，即证无生法忍。若有善男子善女人，至诚清净如法持诵，必可与观世音菩萨的慈悲愿力感应，且获得十种殊胜的利益：
一、身常无病
二、诸佛摄受
三、财宝衣食受用无尽
四、能伏怨敌而无所畏
五、能令众生皆生慈心
六、蛊毒鬼魅不能中伤
七、一切刀杖所不能害
八、水不能溺
九、火不能烧
十、不受一切横死
若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。
《梵唱大悲咒》虽是晚近才从西藏引进台湾，但早在千年以前，十一面观世音的神咒已经传入中国。在大藏经中，此咒有北周耶舍崛多译《佛说十一面观世音神咒经》、唐玄奘译《十一面神咒心经》，及唐不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》三种不同的译本。
「十一面观世音神咒」约在西元561至577年间首先由耶舍崛多译出，并开始流传。当时，修行此咒且获得法益的人非常多，其发展约在西元656年间，并由玄奘大师译出《十一面神咒心经》达到顶峰之后，此咒在中土就渐渐没落了。相传梁武帝时期，宝志和尚(公元418至514年)即是十一面观世音的化身。
