释净土群疑论
西都千福寺大德怀感大师所撰，
我还没看完，
但当中有一段是【弥勒兜率净土】与【弥陀西方净土】之比较，
相当有趣，
谨提供参考：
问曰。
诸有学者咸知西方胜于兜率百千万倍。然恐净土是彼殊方。诸愿生人恐难得往。是以古今盛德硕学高僧。咸谓难生。作兜率业。今既劝修净土行。其义如何。斯疑最深。请除其惑。
释曰。
此疑也诚深矣。古来盛德博通玄旨。探究内外。精闲大小。尚于此义犹自
踌躇。况仆下愚是非莫辨。岂能释兹幽滞。辨之难易者哉。然寻诸圣典可以谈其旨趣
矣。且如弥勒上生经明往生兜率之行。与观经无量寿经称赞净土经等明修西方之业。
显其同异。其义可知。然兜率与西方所修之行。有十五同八种异。一观行同。二持戒
同。三十善同。四忏悔同。五造立形像有为功德同。六圣迎同。七称念同。八礼拜同
。九回向发愿同。十读诵经典同。十一往生同。十二见圣同。十三归敬同。十四闻法
同。十五不退同。八种异者。一本愿异。二光明异。三守护异。四舒舌异。五众圣异
。六灭罪异。七重恶异。八教说异。一观行同者。愿生兜率者。上生经言。一一思惟
兜率陀天上妙快乐。作是观者。名为正观。若他观者。名为邪观。愿生西方者。观经
言。宝地宝树宝池佛菩萨等观。一一观察。亦言。作是观者。名为正观。若他观者。
名为邪观。此即各随所愿。观所生处天宫净土依正庄严。此其同也。二持戒同者。上
生经言。应持佛禁戒。观经言。受持三归。具足众戒。不犯威仪。此其同也。三十善
同者。上生经言。思惟十善。行十善道。观经言。慈心不杀。修行十善。此其同也。
四忏悔同者。上生经言。闻是菩萨大悲名字。五体投地。诚心忏悔。是诸恶业速得清
净。鼓音声王经言。六时专念。五体投地等。此其同也。五造立形像有为功德同者。
上生经言。造立形像。香花衣服缯盖幢幡。无量寿经言。多少修善。奉持斋戒。起立
塔像。饭食沙门。悬缯燃灯。散花烧香。此其同也。六圣迎同者。上生经言。弥勒菩
萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。观经言。阿弥陀佛放大光
明。照行者身。与诸菩萨授手迎接。此其同也。七称念同者。上生经言。若一念顷称
弥勒名。观经言。若一念顷称弥陀名。合掌叉手称南无阿弥陀佛。此其同也。八礼拜
同者。上生经言。礼拜系念。净土论言。身业恭敬门。礼拜弥陀佛。此其同也。九回
向愿生同者。上生经言。以此功德回向。愿生弥勒前。观经言。以此功德回向。愿求
生极乐国。此其同也。十读诵经典同者。上生经言。读诵经典。观经言。读诵大乘方
等经典。此其同也。十一往生同者。上生经言。譬如壮士屈伸臂顷。即得往生兜率陀
天。观经言。如弹指顷。或言。如一念顷。或言。譬如壮士屈伸臂顷。即生西方极乐
世界。此其同也。十二见圣同者。上生经言。值遇弥勒。观经言。见佛色身众相具足
。此其同也。十三归敬同者。上生经言。头面作礼。观经言。即下金台。礼佛合掌。
此其同也。十四闻法同者。上生经言。未举头顷便得闻法。观经言。光明宝林演说妙
法。此其同也。十五不退同者。上生经言。即于无上道得不退转。阿弥陀经言。众生
生者皆是阿鞞跋致。此其同也。云八异者。言本愿者。往生兜率。弥勒本无誓愿。往
生西方。法藏比丘发四十八愿。无愿若自浮度水。有愿若乘舟而游。斯一异也。言光
明者。作兜率业。慈氏神光不来摄受。修西方业者。阿弥陀佛白毫毛孔圆光相好光明
等一切神光。皆照念佛众生。摄取不舍。光照如昼日之游。无光似暗中来往。斯二异
也。言守护者。兜率业者。慈氏菩萨不来守护。西方业者。观经言。无量寿佛化身无
数。与观世音大势至。常来至此行人之所。称赞净土经言。必为如是住十方面十殑伽
沙诸佛世尊之所摄受。十往生经。佛遣二十五菩萨。常守护行人。有护若多人共游不
畏强贼所逼。无护以孤游险径必为暴客所侵。斯三异也。言舒舌者。上生兜率。无十
方诸佛舒舌证。劝西方极乐。有十方种觉舒舌证诚。如兜率易往。净土难生。十方世
尊何须证劝。斯四异也。言众圣者。兜率之业无有众圣守护。发愿愿生西方。即有花
聚菩萨山海慧菩萨发弘誓愿。若有一众生生西方不尽。我若先去不取正觉。斯五异也
。言灭罪者。上生经言。称念弥勒。但除千二百劫生死之罪。观经言。称南无阿弥陀
佛。于念念中。除八十亿劫生死之罪。斯六异也。言重恶者。上生经言。若善男子善
女人。犯诸禁戒。造众恶业。观经言。或有众生。作不善业五逆十恶。具诸不善。斯
即造五逆罪。不生兜率。然得往生西方净土。斯七异也。言教说者。言兜率易生西方
难往。此乃凡夫之辈斟酌佛经。穷之圣典。竟无经说。纵使道穷四果。尚昧衣珠。位
阶十地。犹昏罗谷。况凡夫学侣正习未亡。见修两惑何时暂舍。纵寻圣教。同诸模象
。岂得依之楷定为司南之语哉。然无量寿经自有诚教言。横截五恶趣。恶趣自然闭。
升道无穷极。易往而无人。此即佛教。显然。斯八异也。上来同文十五。犹不可说于
难生。况异有八门。而乃说言难往。请诸学者寻理及教。鉴其难易二门。可永除其惑
矣。理穷圣教。于一法门。或赞或毁。皆是劝入道之方便。舍坚执之愚惑。今为此意
。请审详之。
