内容提要
《内照法》，原收入清末周学海氏手辑《周氏医学丛书》，仅一卷。题汉·华佗元化撰。
全书共六篇，主要在于辨证。
首为四时平脉，非平脉即为病脉，指明切脉之要诀；
次为五脏之病，从各脏之液、声、味、臭、色而知其病变之由来；
三为五脏相入，论述各脏互相传变、互相制约、互相影响；
四为脏腑相入，阐明脏腑表里与疾病之关系；
五为明脏腑应五脏药名，阐明辨证施治，量病用药的原则，
六为脏腑成败，论述预见生死之诀。
对研究祖国医学和指导中医临床治疗有重要参考价值。
本书根据清光绪辛卯《公元1891年》周学海氏《周氏医学丛书》中《中藏经》所附《内照法》一卷校点排印。
序言
最早提出《中藏经》和《内照法》是华佗遗书的是《华佗别传》。葛荫春《古今名医言行录》谓:“是书久失传，清光绪六年(1880年)上虞徐舜山先生沛，得于沪上旧书摊。徐君因而校正讹错，序刊于上海。”《华佗别传》:“邓思，乃邓处中次子，幼从佗游南北。邓处中好道，隐于少室山。颇知医，不欲以医显。鉴于先生之祸，便绝口不谈医。又恐先生之道失传，将遗书付与次子思。思因从先生久，颇得其心传。乃与吴普等，集先生遗方三卷，内照法一卷，合以中藏经论四十八篇，共分八卷，刊以问世。”
《华佗别传》所云有可信处，处中自称为先生外孙，其子思幼从先生游，符合“华佗年且百岁”之说。但汉时无印刷术，“刊以问世”又不合当时情况，或“抄以问世”之讹误。唐高宗第六子李贤，诏集诸儒共注《后汉书》，华佗传注中引证《华佗别传》凡四次，占全注三分之二。是《华佗别传》在唐以前即已流行，“刊以问世”为讹误无疑。
〔清〕阮元(干隆进士，道光时官至体农阁大学士，加太傅。历官中外。所至以提倡学术自任。着述甚多，精于鉴别古书。)称《中藏经》为六朝时物。观王叔和着《脉经》已引《内照法》中语，而不言其出自佗可证也。
《中藏经》为孙星衍收入《平津馆丛书》。光绪辛卯(公元1891年)周学海又收入周氏医学丛书》，并附有《附方》一卷，《内照法》一卷。周氏校坊刻木《内照法》谓，“原刻讹脱，不可读。今检内经诸书，略为厘正如右。而差错仍多，无书可据，未敢辄改。钱塘胡氏《百名家书》、《格致丛书》，两书中有《华佗内照图》、《内照经》各一卷，愧未得见也。”
周氏、胡氏皆为清末着名藏书家，精选名着，收入丛书。迄今《内照法》一百余年无单行本矣。今于辽宁省图书馆所藏善本《周氏医学丛书》中见之，甚为欣喜，当即复印，而加点评，以供研究华佗学术之参考。
彭静山
一九八○年十二月于沈阳
