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刘立千居士文集
体空分是无相，无可指认，本性明分是有相，有相才能显现轮涅万有。
此空而能现之理即在光明之上。光明虽能现万相，但其所现均无实体，
如空中虹彩，只是明现之空色(《句义藏》21)。且所现万相，
既在心中明现，为心所知，除心而外再无有余，故不可得，然心亦不可得.

即相非相，说名为空。 性色真空，故曰色不异空，性空真色，故曰空不异色。
真色无色，故曰色即是空，真空不空，故曰空即是色。 不异故离一切相，
即是故即一切法。 离一切相即真谛，即一切法即俗谛，双遮双照，即中道第一义谛。
受想行识皆属精神，其所对之色蕴既空，则能对之四蕴何有。 亦复如是者，言受不异空，乃至空即是识也 。