圖 1.
這句口訣表達了悲心和開放。
它意指不管你在生活中經驗到什麼——苦、喜、樂、悲、粗劣、細緻、精密、生硬、熱、冷
或任何經驗——純粹都是記憶。菩薩道的實際修法，是把任何發生的事情當作幻影，
從來沒有發生過。但因爲沒發生什麼事，每件事都發生了。當我們一切想法當作幻想，
似乎也什麼事都沒有了。然而在這裡，雖然萬法都只是你心中的念頭，卻是不斷地潛移默化。
「沒發生什麼事」是開放的經驗，而潛移默化是悲心的經驗。
靜坐可以使你經驗到「如夢幻」。觀照呼吸時，妄念會突然開始生起，
你開始看到景象、聽見聲音和感受事情，但所有覺知都只是你自心創造的。
同理，你可以發現你對敵人的恨、對朋友的愛，以及對金錢、
食物和財富的心態，全都是妄念的一部分。
「視諸法如夢幻」，不是說你變得迷糊、帶著睡意看著每件事，其實你還可能作個栩栩如生的好夢哩。
視諸法如夢幻，是說雖然你認爲萬法是堅實的，但覺知萬法的方式是柔軟如夢幻一般。
比如說你參加過共修，明確地記得蒲團、坐在前面的人、食物、鑼聲和睡舖，但這些情況，
沒有一個是完全堅硬不可摧的，萬法無常。
萬法有如夢的特質。但同時，心識的產物又如此的逼眞。如果你沒有心識，
就完全無法覺知事物。因爲有心識才能覺知萬物。因此，你所覺知的是自心的產物，
而心是以六根爲管道來產生六識。
錄自 心如野馬——轉化煩惱的修心七要
邱揚創巴仁波切 著 鄭振煌 譯
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀
一切無為法如虛亦如空如如心不動萬法在其中.
金剛經.
