龙树菩萨『大智度论』：『般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生』

黄家树居士*
问：方便与真实怎样区别？
答：其实如果我们善行方便，方便里面就是真实。有句话说：“般若将入毕竟空，绝诸戏论；
方便将出毕竟空，严土熟生。”原来，方便和真实，是同一回事。能于此领悟，得到受用，
就是般若。无论你叫它做实也好，权也好，总之，觉悟的时候，是真实的，当出来度众生时，
就要方便。方便是不是比真实低俗呢？不是，因为有真实，才能方便；有善巧，才能方便，
方便就是真实。如果说方便是低俗的，真实是高超的，这就错了，没有智慧，怎能行方便？
能够善巧行方便的，就是圆满的佛。别以为方便容易做，面对那么多顽劣的众生，没有佛的智慧，
怎能善巧地严土熟生？这个方便是最高智慧的表现。这个最高的智慧，只有佛才有，菩萨行方便，
但不彻底，佛陀行方便才能彻底。所以，彻底的方便就是真实的智慧。就如前面提及的那两句话，
证入的时候，成就没有一切戏论的智慧叫般若，那是毕竟空的；发出作用的时候，严土熟生，
就是方便，那也是毕竟空的。真实与方便是同一般若，是不一不异的，大家不要把它看成两件事。