現空不二的大圓滿解脫原理 Khyentse Osle *

心總是取著於物，若自然放鬆其執著，則分別念之雲消散，敞露覺性之天空。
如此安住之時，超越一切戲論，由「現空不二」必定獲得解脫。
但往往有些人抱怨，自己修法和聞思若干年，卻沒有任何進步，這是為了什麼呢？
因為他們沒有消除自己內心的執著，若是證悟大圓滿的心性，必定於本然的空性之行持之中，
自然的獲得解脫。因此這裡敘說「現空不二」的大圓滿解脫原理

大圓滿的解脫有很多深奧的意趣，但對於對治由顛倒錯見而產生的執著，
大圓滿的「現空不二」證悟乃是現量的利器，迅速令人擺脫其樊籠。
在敘說「現空不二」之功德前，我們必須知道，大圓滿自身擁有分別念自然解脫的功德，
一切於覺性中安然消融的功德，五大自然淨化的功德等等，但這裡著重說一下「現空不二」之功德。

在我們面前所有的顯現，都是現空不二的並然雙運。也就是說，現分自身就是空分，
空分自身就是現分，二者是一，不能拆分。好比水中的月亮，顯現的同時卻沒有實體可以得到，
以此比喻來瞭解「現空不二」實在是恰當。

空 性有很多錯誤的見解，有的人抉擇一切事物不是實有，然後就守護一個不是實有的「空」，
而實際上還是承認有。因為他們雖然否認「實有」，但沒有否認事物，是 事物的「實有」不存在，
而「事物」存在，也就是說兔子的角不存在，而兔子存在，那麼實際上還是沒有脫離「存在」的「實有」，
這些都是自續派的見解，還有其 他就不一一指出。

對於大圓滿來說，「存在」就是水月，「存在本質」就是水月沒有實質，有和無同時雙運，
此時並沒有否定一個而建立一個，而是有和無是統一的。

這裡要揭示大圓滿的究竟秘意，所謂一切事物都是顯現與空無的根本雙運，
凡夫看到任何事物都是實際有的，但事物的本質是空性，凡夫因為執著於業力而不能瞭解。

但是聖者安住於大圓滿心性的時候，一切事物沒有此是彼是，均是一味的空性，
但同時又不違背其顯現，此時是現空雙運的。就好像大成就示現穿牆，牆是沒有實質，
但僅僅是顯現而已。因此，安住於大圓滿心性的時候，具有現空無二的定解，
一切雖然顯現，但同時必然沒有實質。

試問，一切雖然顯現，但同時必然沒有實質，如此二者一如，那麼，面對於此，
還會有任何執著嗎？當然沒有啊，現量上就沒有！
假如你安住於大圓滿的心性而修持，你會瞭解我所說和所指的體會。

所以，那些抱怨自己修法和聞思若干年卻沒有任何進步的人，自己反省一下，
是否真實了知「現空不二」的秘密意趣？若是真正了知，那麼當下的生活裡，
就是解脫於任何執著的！任何的貪、嗔、癡都是解脫了的，是與不是，請看自己的心相續吧。