adamlee9
 
   
 
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图 1.
 心真正本质，简单到令人无法相信的地步
法王噶玛巴:
那么再来提到心的本质。对于心的真正本质，
我实在不知道说些什么，因为它就在那儿。(众笑)
通常我们会把心的真正本质想得很高深。⋯⋯虽然我对这方面没有做太多的修持，但就我个人的经验来谈，
我应该可以这么说，
最终我们会回归到那个一开始让我们感到无聊的状态，
然后发现原来这个就是它。
我们通常一开始会这么想，我们现在所拥有的，太过于简单、
太过于平常，心的真正本质必定是很特别、
很深奥，比我们现在有的还美好。
我们现在有的并不能真正满足我们的欲望，
因为它对我们没有太大的吸引力。但是当你努力地去实修后，
我认为最终你会发现，所谓的认出心的真正本质，
意思就是回到你的那个初始的既无聊又不吸引人，
既不高深也不新奇的心理状态，同时能够真正地认出——它，
就是你一直在寻找的。
认出心的真正本质，在某个程度上来说，
并非是获得一件什么新的东西，而是认出那个你旧有的、
一直跟着你的，并且认识到除此之外，别无其他。
因此，它不像是获得新的物件般地。
或许我们已经有了一个旧款的iPhone，
然后期待着下一款型号出来；之前是iPhone3，
现在是iPhone4，我们都在满心期待着iPhone5的出现。
但是我认为，对于心的真正本质的修持，
就像是认出我们现有iPhone的功能，感恩我们已经有的，
不止如此，并且要学习如何使用我们已有的iPhone。
在有些情况下，我们没有好好花时间去学习使用我们已有的iPhone，
并且因为我们不知道如何使用它，而认为我们现有的iPhone无趣、
不具吸引力，然后等着iPhone的下一款产品，
想着若是能得到新的iPhone就更好了。
对于心的真正本质，如果我们也是采取类似的态度，
心想它必定是新鲜的、高深的，必定是比现在已有的还更美好，
那么这也许是个错误。
当提到心的真正本质时，其中「本质」指的是心的实际状态、
实际情况，而我们就仅仅需要认出这个实际的情形。
有时我们很难去了解，为什么我们还是无法认出自心的真正本质呢？
是因为它太深奥、太困难了，还是它太简单、太容易了呢？
过去的禅修大师们曾经说过，我们之无法认出自心的真正本质，
不是因为它太高深了，而是它太简单了，简单到令人无法相信的地步。
心的真正本质就仅仅是我们当下本来的状态，
它是我们无所造作的自然状态。
我们太习惯于将概念强加于事物之上的造作生活，
以至于回归到我们自身的本来状态变得很困难。
比如说人类具有笑的能力，我认为这是人类在动物界独有的能力，
其他的动物可能会呜咽、会哭嚎，但却无法真正地笑。
虽然这是我们人类自然而有的能力，但是若是我们强迫自己去笑，
反而无法做到。比如说在照团体照时‧‧‧‧‧‧
把自己究竟是谁完全看得一清二楚，这才叫做认出了心的真正本质
在美国，我们特别强调自我感(identity)的重要性。
自我感对我们很重要，而且我们通常将它依附在我们所做的工作上面。
比如说，如果我们的职业是医生的话，
当有人问我们：「你是谁？」我们的回答便是：「我是医生。」
因此，我们有一种强烈地依附于职业上的自我感。
然而，这个自我感是立足于外在世界之上，
也就是对于外在世界的关注形成了这个自我感的基础。
当过于执着于外在的世界时，严峻的困难就有可能产生。
例如说，我们失去了工作，
可能我们失去了一份符合我们专业训练的工作，
而让我们想要夺取自己的生命等。
这彰显出我们必须将注意力转向内在的重要性与必需性，
并且要能够发展出以我们内在真正的面目为基础的自我感，
而不是一个建立于我们外在作为的自我感。
因此，说到心的真正本质时，它并非是一件我们从某个传承、
或是宗教所获得的东西，也不是我们必须从上师那里、
或是必须到某个圣地去寻找的东西；它 涉及的是：
无论我们本来的面目为何，我们要如何去认出我们究竟是谁。
当我们对自己究竟是谁完全看得一清二楚、明明白白时，
并且能够以完全圆满的方式认出它而珍视它时，
我认为这才叫做认出了心的真正本质。这个时候，
我们也才能把它做为自身的实相。
摘自 法王噶玛巴离美前夕于杭特学院演讲「悲心与心的真正本质」 时间：2011年7月29日
地点：美国纽约市 杭特学院
报导：金吉祥女 英文听打：Megan Johnston
英文编辑：Karen Lucic
英翻中：金吉祥女
[ 此文章被adamlee9在2015-07-11 14:20重新编辑 ]
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