令身边人趋入佛道可默默做的事
把善业功德回向对方趋入佛道时，倘若对方过去生已与佛法有缘，只是这阵子暂时受到遮障的话，
那么这样做的法便会产生很大的效益。 在业障消除后，他很快就会接触到佛法。
但若前生没有种下这种因缘的种子时，我们的做法便无法让他做太大的改变。
不过由于我们现在的发愿和回向，下辈子他也会有机会接触到佛法。
很多人都苦于身边的人不信佛或这些人邪见很大，学佛环境违缘很大。
因此在度化他们的过程中困难重重，难道这些人的真的是断了善根的人，无药可救了么？
《经庄严论》里面说：所谓现在的一阐提，是暂时没有成佛的机会，时间比较漫长而已，
犹如贫瘠的土地需要培育和播种，实际上最终还是有解脱的。 ⋯⋯
内道佛教的方法首重利他心，因此，通常它都以温和的方式向众生显示出安乐的道路是什么。
我们要怎么做，才能感化别人趋入佛道？ 曾经看到益西堪布一个故事对我启发很大：
修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地（自自然然地）
摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。
对这一条，怎么生信解呢？ 先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。
有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。 丈夫的工资微薄，
她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。 二十年来，她没做过一件新衣服，
中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活很艰难。 但她的善根深厚，一到时间，就去寺院拜佛。
丈夫反对她去寺院，子女们也不喜欢母亲去寺院。
丈夫常常很不满地说：“放下家里的事去寺院，成什么话？”
她回答：“我活在世界上，唯一的寄托就是亲近佛陀。如果不让我亲近佛陀，我没办法活下去。”
丈夫说：“那样的话，你干脆去寺院过日子！”
她说：“要那样就好了。”
洪居士每次去寺院之前都要和丈夫大吵一顿，回到家里又要吵一顿。
后来，寺院的住持知道她的状况，就对她说：“从现在起，你不要再来寺院了。
没有转变家里丈夫和子女的心之前，不要来寺院。直到子女的口中能说出来：
'妈妈，今天是去寺院的日子，家里的事我们来做，你去寺院吧！'丈夫口里也能说出：
'所有的事我们来做，你去吧！'你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。”
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等等，本来是应去寺院的日子，
她就独自在家中一个人发愿，她对佛说：“佛陀，今天是拜佛的日子，但我的责任还没尽完，
所以去不了。我没有忘记佛的恩 德，我在这里给佛顶礼。我为我的全家祝愿，祈求佛光恒时加被我的全家。”
后来，从丈夫和子女的口中终于说出了这样的话：“您去寺院吧！”而且，丈夫和子女都变成了佛教徒。
但她生活仍不富裕，想对寺院做些供养也很困难。
有一年正月十五，她去汉城定法寺，见到一位信徒在佛像前供养了两袋大米。
她当时心里一阵羞愧，她很想供养佛陀，又拿不出钱来买米。 正当她无奈的时候，
忽然冒出来一个想法：我可以在做早晚饭时省出一勺大米，把这些米积攒起来供养佛。
从那天开始，她每天做饭都盛出一勺大米放在一个口袋里，接着就为家人一个个地祝愿。
然后，每个月去一次寺院，把攒下来的米供养在佛像前。
这时，出现了奇妙的事——从此再没有出现过因粮食而操心的事，丈夫的事业也很顺利，
孩子们都上了大学，成家立业，过得都很幸福。
故事讲完了，洪居士错在哪里？ 她是怎样转违缘为顺缘的呢？
以前，她对果位佛懂得尊敬、内心畏惧，但对身边的佛陀却不知道尊敬。
实际上，她天天和被烦恼覆盖的活着的佛陀生活在一起，但她对每天一起生活的佛陀置之不顾。
本来，自己具有绝对的、唯一的佛性，丈夫和孩子也同样如此，本来应当在相互尊敬中生活，
但她却为了上寺院，轻视了身边的佛陀，忘掉了自己的责任。 每一次上寺院，
都要和丈夫大吵一顿，让丈夫、孩子不高兴，这都是因为忘掉了佛性而生活的原因。
其实，在佛教的传统里，早就有“看一切人都是佛，父母就是佛，丈夫、妻子就是佛，
子女就是佛”的教诲，但一般人狭隘地理解了佛法，只把寺院中的佛像看成是佛，
对身边的佛却非常轻视。 实际上，这和佛陀的教诲相差十万八千里。
寺院的住持和尚非常高明，一眼就看出她的偏差，叫她在家里尽心尽力地承事丈夫、孩子，
好好地发善心为家人祝愿。 后来，她以善愿的力量化解了家庭矛盾。
她时时祝愿：“愿我的丈夫健康、子女健康，愿佛光加被我的家庭幸福……
”对于家人有这样一份好心，能不感化他们吗？ 所以，他们最后都请求她去寺庙拜佛。
从这里想到，我们修持普贤行愿，一个关键就是要把佛性作为人生的根本而生活，
不这样的话，我们不但对自己轻视，对别人也轻视。 这都是因为没有对佛性生起确信，
才落到这般的生活道路中。 我们能够有一切众生是佛的信念，普贤行愿就可以在上面建立起来，
对于三世诸佛礼敬、称赞、供养，乃至随学、恒顺，都是建立在这个基础上的行为。
翻掌覆掌，转变只在一念间，有翻掌 的愿望，就能让手掌朝上。
恶人善人，转变也只在一念间，有向善的愿望，就能趋向良善。
我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；
当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。 梁武帝在历史上非常有名，
据记载，他一生造了484座寺院。 有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，
他说什么也不卖；另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。
梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？
”于是去问国师志公禅师。 志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，
当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。 第一个人认为：
“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。
以这个因缘，卖瓜人今生不把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。 在现实生活中，
有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。
来自：德格•宁玛嘉绒寺手心与手背*
翻掌覆掌，转变只在一念间，
有翻掌的愿望，就能让手掌朝上。
恶人善人，转变也只在一念间，
有向善的愿望，就能趋向良善。 
