圖 1.

當煩惱像大浪來襲，
你是狼狽躲避？還是被打趴在地？
面對煩惱，你無能為力、只能豎白旗？
卡塔仁波切:⋯⋯
先喊「停」，用止對煩惱踩剎車，讓心重回平靜；
再用「愛」，以慈悲和它和平相處，甚至做朋友；
最後觀「空」，看穿它的本質，還能轉煩惱為道用。

煩惱不可怕，
停一下，拉出防火牆，煩惱就會暫時失能熄火，
轉一下，煩惱破壞性的能量，就會轉成建設性的力量，
觀一下，就會知道煩惱只是一堆空無實質的泡沫，隨生隨滅，
鬆鬆看著，煩惱就會自生自解脫。
仁波切先教我們運用「止」的禪修，降伏自身煩惱，
以獲得內心的平靜。接著引導我們培養慈悲心，
以及利他的「自他交換」之法，教導我們如何開展心量，
更進而踏上菩薩道。最後仁波切告訴我們真相，
其實煩惱就像一幅「水上的畫」，生起的時候就在消失中，
沒有真實的存在，本質是無生的：
藉由瞭解煩惱沒有本俱的存在，我們就不會執著於煩惱，
而煩惱也會自解脫。就像是畫在水面上的圖案，
在一邊形成的當下，一邊就開始消逝，什麼也沒有遺留下來。

圖 1.

蓮華生大士:
自生自顯是正見 修此自生與自顯 說為自生與自顯 異生法中無真實
無事體中自安住 法亦從本淨中生 住亦從本淨中生 解亦從本淨中生
本淨廣大任運中 說為自生與自顯 超越明空離心邊 離邊大樂智慧中

從初習氣堅固者 於境無實以心取 能取所取世出世 取捨之因亦無有
無事智慧之法王 無思無修無所緣 無言無說無造作 安住智慧自顯中
普遍廣大智慧中 此中無有能言詮 超越言詮與思議 當住無說無詮中
能了別之大樂王 凡有所作皆不得 無住無事自顯中 無事離心本體現
自生自顯是正見 修此自生與自顯 說為自生與自顯 異生法中無真實
無事體中自安住 法亦從本淨中生 住亦從本淨中生 解亦從本淨中生
本淨廣大任運中 說為自生與自顯 超越明空離心邊 離邊大樂智慧中
所謂能所取與捨 過失功德皆不染 大樂無執本性中 無動亦復無有邊
無變動之大智中 說為正見自生顯 無執無著無無為 若無所作諸法因
說為離事之正修 自生自顯殊勝修 離事勤勇住本體 無事唯是安住此
此修是修自生顯 或樂或明或無念 盡其所有覺受顯 所取所捨法無有
無執自解上修持 自住離事大圓滿 於彼安住士夫者 大圓果位自顯現
自顯法王之佛陀 無事亦復無有作 離世出世能所體 離本體修真實上
是即離事大圓滿 自生自顯行勝法 此即無取亦無捨 離取捨住本性修
所謂自生自顯者 凡所顯現法爾王 自顯亦從法爾顯 法爾廣大解脫中
見修無異無自性 見在自生自顯中 修亦自生顯莊嚴 行在自生自顯中
離於斷證之果者 自生自顯自圓滿 此即離事大圓滿 大圓離事誰通達
普賢佛位不行到 法身佛位不持持 通達堪能之士夫 所謂佛智即是此
離心住體為重要 不怕死者之心要 大圓正見最深秘 具足堪能正士夫
通達即得普賢位 彼無所行甚稀奇 甚深最極殊勝見 為自生顯之精華
離於疑惑之真諦 現在如我心中藏 空前無有殊妙法 今乃於汝而交付
於法界中自生顯 移喜磋嘉心秘藏 金剛亥母密義中 堪能母其善修持