覺察自己的偏執
聖嚴法師:
人生在世，總有許多煩惱。
佛教的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麽做呢？
方法很多。當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，⋯⋯
是來自于自己主觀的立場，不能得到外在環境或周圍的人認同。
每一個人都希望得到别人接納，甚至能控制别人；
卻很少有人會心甘情願接受别人的意見，
更甭提受到别人的控制了。如此，人與人、
人與環境之間的沖突、矛盾就來了。

有一對恩愛夫妻，在結婚多年以後，還是離婚了。
辦離婚手續時，兩個人都很難過，連他們自己都想不通：
明明兩個人感情很好，怎麽可能走到這一步呢？
原來這位太太弱不禁風，大熱天裏也受不了一點點風，
不能吹冷氣、不能吹電扇，連窗戶都不能開；
偏偏這位先生最怕熱，沒有冷氣睡不着。
所以，這對雖然恩愛卻無法相處的夫妻，最後隻好分道揚镳。
這是人生的悲劇，不過，這也是人生的常態。
佛陀在楞嚴會上對大衆說法時，
曾經舉起自己的手來問阿難說：
「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」
阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，
再也不敢逞強，只得含糊應答說：
「世間一般人都認爲手指向下就是倒；
我也不知道究竟如何爲正？如何爲倒？」
佛陀就說了：「手臂就是手臂，哪有一定的正或倒？
只是世間的人一定要執著上豎爲正，
下垂爲倒，這是執迷不悟的看法。」
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，
都是人的執著妄想，是非善惡，本來沒有絕對的標準。
一個人從某個角度看是大壞蛋，可是從另一個角度來看，
也可能是個大好人。這些標準都是人定出來的，
未必放諸四海而皆準。我們如果不能覺察自己的偏執，
就會被自己的好惡所蒙蔽，
也就會理直氣壯的拿着自己所執著的價值標準，
去衡量外在環境。合乎自己的標準，就起了貪愛心，
不合标準，就起了厭惡心，這個分别心，就是煩惱的根源。
其實，外在的境界根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；
可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。
我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，
結果老師重重的處罰她的孩子，
另一個打群架的同學因爲功課好，逃過了處罰。
老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了，
其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，
老師把成績好壞當作衡量品德的標準，
在我們看來是很明顯的錯誤，可是那位老師卻渾然不覺。
事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知。
因此，佛法教導我們時時觀察自己微細的念頭，不要被自己蒙蔽，
不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動，
那麽，就可以斷除煩惱了。