开悟圣僧云：
作佛用是佛性 作贼用是贼性，作众生用是众生性，
性无形相，随用立名。
-如本法师-

开悟祖师云：
心性悟者，自性戒定慧；心性迷者，自性贪瞋痴。
开悟圣僧云：
众生佛性本具，如水与冰，无水即无冰，
众生之外无佛，众生不知佛在心中而远求，
如在水中却叫渴。
开悟圣僧云：
唯此一心即是佛，佛与众生更无别异，
但是众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，
穷极尽形，终无所得，不知息念忘虑，佛自现前。
开悟圣僧云：
若欲觅佛，须是见性，见性即是佛，佛是自心作得，
因何离此心外觅佛，前佛后佛只言其心，
心即是佛，心外无佛， 佛外无心。
佛不度佛， 将心觅佛不识佛，亦不得将佛礼佛，
不得将心念佛， 毕竟佛乃自性清净心是也。
有一位宰相问圣僧云：
请借问大师，心在何处？ 如何才能找到心？
圣僧云：
汝问我的即是汝心， 我答汝即是我心。
我若无心，因何解答汝！ 汝若无心，因何解问我！
问我即汝心，答汝即我心， 有何不见乎？ 从无始劫以来，
乃至施为动作，一切时处， 皆是汝本心，皆是汝本佛。
开悟圣僧云：
与君同步又同乡， 起坐相从岁月长； 渴饮饥餐常对面，
不须回首更思量。

图 1.

己所不欲，勿施于人释义.自己所不喜欢的事物，不要施加在别人身上。
论语˙卫灵公：「子贡问曰：『有一言而可以终身行之者乎？』
子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施于人。』」
元˙杨梓˙豫让吞炭˙第一折：
「待驱兵领将，积草屯粮，平白地要把邻邦困，
可不道己所不欲，勿施于人。」

远离颠倒梦想.
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，
因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
错觉，一致的行动，和痛苦; 从幻想的生活所带来的痛苦。 
说明：即惑、业、苦三道。
用以显示为惑业所缠缚（迷）之因果关系。
即依贪、瞋、痴等惑而造作善恶之业，
复由此业为因而招三界之生死苦果，称为惑业苦。
又「道」，为能通之义，此三者由惑起业，因业感苦，于苦复起惑，
展转相通，生死不断，故称为三道。成唯识论卷页：p4944.
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