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七觉支（梵文：sapta bodhyanga，
巴利文：satta bojjhaṅgā，或satta sambojjhaṅgā），
也称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、
七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，为佛教术语，
三十七菩提分法中的一类。
觉，又译为菩提，是觉悟之意，为智慧解脱的别名。
支（āṅga）是「分支」、「部份」、「肢体」之意，
八圣道也使用同样的单字构成。
七觉支是指能够到达佛教所说的觉悟的修行类别及感受。
在契经中，七觉支也被称为七觉分
（巴利文：bodhipakkhikā dhammā），
七道品法或七菩提分法
七觉支包括以下七类：
1.念，心中明白，常念于禅定与智慧。
2.择法觉支，依智慧能选择真法，舍弃恶法。
3.精进觉支，精进勤奋学习正法而不懈怠。
4.喜觉支，得正法而产生的喜悦。
5.轻安觉支，又作猗觉支，指身心感到轻快安稳。
6.定觉支，进入禅定而心不散乱。
7.舍觉支，心无偏颇，不执着而保持平衡。
1.^ 《法蕴足论》（七卷）：「此觉支言，显七觉支。
何等为七？谓念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、
轻安觉支、定觉支、舍觉支。如是觉支，渐次而起，
渐次而得，修令圆满。时彼苾刍复白佛言：云何觉支，
渐次而起，渐次而得，修令圆满？佛告苾刍：若有于身，
住循身观；安住正念，远离愚痴；尔时便起念觉支。
得念觉支，修令圆满。彼由此念，于法简择，极简择，
遍寻思，遍伺察，审谛伺察；尔时便起择法觉支。
得择法觉支，修令圆满。彼由择法，发勤精进；心不下劣。
尔时便起精进觉支。得精进觉支，修令圆满。彼由精进，
发生胜喜，远离爱味；尔时便起喜觉支。得喜觉支，
修令圆满。彼由此喜，身心轻安，远离粗重；
尔时便起轻安觉支。得轻安觉支，修令圆满。彼由轻安，
便受快乐。乐故心定。尔时便起定觉支。得定觉支，
修令圆满。彼由心定，能灭贪忧，住增上舍；
尔时便起舍觉支。得舍觉支，修令圆满。于受心法，
住循受心法观；广说亦尔。如是觉支，渐次而起，
渐次而得，修令圆满。」
2.^ 《杂阿含经·七三三经》：「佛告比丘：所谓觉分者，
谓七道品法。然诸比丘，七觉分渐次而起，修习满足。」
《杂阿含经·七三七经》：「佛告诸比丘、比丘尼：
七觉分者，谓七道品法。诸比丘，此七觉分渐次起，
渐次起已，修习满足。」
3.^ 《大毗婆沙论》（一百四十一卷）：
「七觉支者：一、念觉支，二、择法觉支，
三、精进觉支，四、喜觉支，五、轻安觉支，
六、定觉支，七、舍觉支。择法、即慧。喜、即喜根。
舍、谓行舍。余四如名，即心所中各一为性。
已说自性；当说所以。问：何故此七，名觉支耶？
答：觉、谓究竟觉，即尽无生智。或如实觉，即无漏慧。
七为彼分，故名为支。择法、亦觉亦支。
余六、是支，非觉。此七广辩，如余处说。」
维基百科*
择法觉支：
有善不善法，有罪无罪法，劣法与胜法，黑白分法。
常常于此等法如理作意，这便是使未生的择法觉支生起的原因，
或为已生的择法觉支令其增长、广大、修习而至圆满。
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