什麽叫做六根門頭好修行？
這是佛門中的專有名詞，是告訴我們，
修行不能離開眼、耳、鼻、舌、身、意六根而修，
六根所接觸到的境界，就是色、聲、香、味、觸、法六塵，
修行的人絕對不能脫離六塵境界而獨居，⋯⋯
若能脫離六塵境界可修成佛道者，無有是處。不修行是沒話講，
一旦講修行，就不得不講到六根對六塵的問題；
如果六根接觸到六塵境界，本性受不了六塵的迷惑，
因而染於六塵境界，使本性不得自在，這樣一來，
我們就要受盡一切苦難了。同樣的理由，六根接觸到六塵境界，
當下不染汙本性，六根當下清淨無染，
本性光明因此得大自在，大解脫。
所以我們說，六根門頭好修行，六根門頭常放光動地。
諸位要明白，放光真正的意義，就是心對境界不生染汙，
清淨自在，解脫的意思，不要胡思亂想，以爲六根真的在放光，
毫光萬丈，照天照地，這樣說是不對的。
而是六根對六塵境界不生染汙，本性能清淨而得自在，
這就是六根門頭常放光動地之義，
相反的，如果六根接觸六塵境界，而六根生了染汙心，而且不能自在，
這就是六根門頭常黑暗，雖然是在光天化日之下，
本性也如同長夜黑暗一般，所以我們要明白，
心對五欲六塵起了染汙念，心地當下就是黑暗的世界，
天天造業，迷惑顛倒，因此沈淪六道。 本文來源: 互聯網.
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影片字幕：
「每日多般用處，欠少什麼？六道神光，未曾間歇。」
禪宗常講「六根門頭放光動地」，六­根是眼耳鼻舌身意，
六根。六根的根性就是佛，就是佛性。佛性在哪裡？
佛性在六根上起作­用，在眼叫見性，在耳叫聞性，
在鼻叫嗅性。性天天起作用，從來沒停止過，所以未曾間歇­。
「可見眾生之日用與境界，均超情離見不可思議也。」
覺迷就從這裡分，六根的根性裡面­摻雜著情、摻雜著見，
這個見是什麼？就是分別、就是執著。六根的根性隱沒了，
六識就現­前，六識是迷，六根根性是覺。
楞嚴會上，交光大師《楞嚴經正脈》裡面所說的「捨識用根­」，
那是諸佛如來、法身菩薩六根門頭放光動地。
如果他帶著情識、情見，那就是凡夫。
六­道眾生迷而不覺，自以為是，這就錯了。