圖 1.

降伏其心 虛雲老和尚開示*
《金剛經》上須菩提問世尊：
「善男子，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心，
應云何住，云何降伏其心？」
佛說：「應如是住，如是降伏其心。」⋯⋯
所謂降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。
所說發菩提心，這個心是人人本具，個個不無的，
一大藏教人只說此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，
成等正覺時，歎曰：
「奇哉！一切眾生，具有如來智慧德相，
但以妄想執著，不能證得。」可見人人本來是佛，
都有德相，而我們現在還是眾生者，只是有妄想執著罷了。
所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。
佛所說法，只要人識得此心。
《楞嚴經》說：「汝等當知，一切眾生，從無始來，
生死相續，皆不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，
此想不真，故有輪轉。」
達摩西來，只是直指人心，見性成佛，當下了然無事。
法海禪師參六祖，問曰：「即心即佛願垂指諭。」
祖曰：「前念不生即心，後念不滅即佛。」
「成一切相即心，離一切相即佛。」
智通禪師看《楞伽經》約千餘遍，不會三身四智，
禮六祖求解其義。祖曰：
「三身者，清淨法身，汝之性也；圓滿報身，
汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，
別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，
即名四智菩提。」馬祖曰：「即心即佛。」
三世諸佛，歷代祖師，都說此心；我們修行，
也修此心；眾生造業，也由此心。此心不明，
所以要修要造，造佛造眾生，一切唯心造，
四聖六凡十法界，不出一心。
四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞，
六凡是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
這十法界中，佛以下九界都叫眾生，四聖不受輪迴，
六凡流轉生死，無論是佛是眾生，皆心所造。
若人識得心，大地無寸土，哪里來個十法界呢！
十法界皆從一念生：一乘任運，萬德莊嚴，
是諸佛法界；圓修六度，總攝萬行，是菩薩法界；
見局因緣，證偏空理，是緣覺法界；功成四諦，
歸小涅槃，是聲聞法界；廣修戒善，作有漏因，
是天道法界；愛染不息，雜諸善緣，是人道法界；
純執勝心，常懷嗔鬥，是修羅法界；愛見為根，
慳貪為業，是畜生法界；欲貪不息，癡想橫生，
是餓鬼法界；五逆十惡，謗法破戒，是地獄法界。
既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。
參禪、念佛、誦經、禮拜，早晚殿堂，
一切細行，都是修心。
此心放不下，打無明，好吃懶做等等，就向下墮；
除習氣，諸惡莫作，眾善奉行，就向上升。
自性本來是佛，不要妄求，只把貪嗔癡習氣除掉，
自見本性情淨，隨緣自在，猶如麥子一樣，
把它磨成粉之後，就千變萬化，
可以做醬、做麵、做包、做餃、做麻花、做油條，
種種式式，由你造作。若知是麥，就不被包、餃、
油條等現象所轉，餑餑、饅頭，二名一實，
不要到北方認不得饅頭，到南方認不得餑餑。
說來說去，還是把習氣掃清，就能降伏其心。
行住坐臥，動靜閑忙，不生心動念，就是降伏其心。
認得心是麥麵，一切處無非麵麥，就離道不遠了。