如来藏有三：
一．空如来藏。无相，清净本然，是如来藏不变之体。
二．不空如来藏。指如来藏随缘现一切相。
随染缘有六凡法界，随净缘有四圣法界。
三．空不空如来藏。若言其有，却不立一尘，⋯⋯
清净本然。若言其无，却不舍一法。真空不碍妙有，
妙有不碍真空。一即一切，一切即一。
一，指如来藏不变之体，一切，指如来藏随缘之用。
一即一切，如来藏不变随缘；一切即一，如来藏随缘不变。
禅宗云：「万法归一，一归何处？」万法归一，
是归于无明。无明从真而起，幻现一切虚妄相。
那一归何处呢？你们自己参一下。
如来藏有四德：常住、妙明、不动、周圆。
无去无来故曰常住。寂而常照，照而常寂，寂照不二，
故曰妙明。本来是无生无灭，故云不动。
遍虚空，尽法界，谓之周圆。
http://www.masterhinlun...ing-5.htm

维基百科/不空如来藏，佛教术语，
（如来藏 梵文：Tathāgatagarbha），
是如来藏空与不空两个自性之一。
「如来藏」亦称作「空性如来藏」或「空性心」，
有真实自性，能出生蕴处界的万法，
使蕴处界具有缘起以及性空的现象，
因此之故，这个自性称作「不空如来藏」。
但其心体却具无我性(无分别、无所得)，
故又称「空性如来藏」，祂无形无色，体如虚空不可见。
如来藏合此空与不空两个自性，又称「空不空如来藏」。
空如来藏，佛教术语，（如来藏 梵文：Tathāgatagarbha）
是如来藏空与不空自性之一。
如来藏虽然含藏了各个有情无量世以来薰染
的一切烦恼种子，但如来藏从无始劫以来本具清净性，
不与烦恼种子相应，也不受烦恼薰染，
也就无有关联于一切障碍解脱之烦恼种子。
如来藏离见闻觉知，于六尘中无分别性，
没有意识心所具有的了别、分析、推理、研判、
记忆等功能，就如同脱离了一切烦恼种子。
如来藏虽然收藏、供应有情众生七识一切烦恼的种子，
但一切烦恼却都与祂无关，因此相异于一切烦恼障，
此即是空如来藏，亦即是如来藏两种空性的智慧之一，
祂若离、若脱、若异一切烦恼藏。如来藏既是空，
也是不空，因为具足空与不空，
所以才能成为无余涅槃的本际，
才能成为究竟成佛的所依，
也才能成为一切不净的三界有情万法的所依，
因此说祂才是真正的空。
故空如来藏指的就是如来藏的烦恼空，
一切烦恼之藏中的种子只与七识心相应。
当修行到变易生死苦灭了，一切上烦恼都灭尽了，
再也没有大乘修道所断的一切烦恼，即是一切苦都灭尽，
此只有到达佛地时才能证得。
空如来藏亦是第八识的自住境界，
其境界中空无一法可得：没有六根、六尘、六识，
没有色受想行识，没有贪嗔痴慢疑，没有二十随烦恼，
「无无明，亦无无明尽」，究竟没有一法可得，
本来就是不生不死的涅槃境界。