──戰勝自己，你聽懂
──打敗自己，你就聽不懂了
海雲繼夢 
──我們要超越自己，也沒問題
可是，你會不會真的超越?  
那還不知道，但是，
你能不能面對自己的生命呢? 這裡頭就牽涉到
我們基本修行上所講到的──「生命」跟「身體」
是二、不是一的問題，這個你一定要弄清楚。
「身體」在運作是小腦群與脊椎神經系統的問題，
大腦運作跟生命的運作不同的是：
一個在右腦，一個在左腦。
打敗自己是要打敗你的左腦，
而我們都活在左腦裡那你怎麼打敗自己呢?  
所以你不敢去挑戰自己…大家想要挑戰自己，
通常是假設外面有一個「我」，
我去挑戰他（那個假設「我」），這樣不是挑戰自己，
那只是「大腦」所虛構出來的一種「假象」而已…
而我們是──要面對真實的「生命」，
讓生命來打敗你的「左腦」，這才叫作「打敗自己」！
這一個「自己」是指為「無明」
所操作跟指揮之下的那一個「虛妄我」…  
那麼，要打敗這個虛妄我，
就需要「真如我」出現，來打敗那個「虛妄」的我，
可是，你不知道你現在的「真如」在哪裡，你怎麼
有可能打敗自己呢?     關鍵就在這裡啊！
所以你沒有「勇氣」，因為你沒有「真我」，
那你怎麼打敗假我呢?～～
因此我們就變換一個方法，運用那妄我、妄心
來一再地自我超越、超越…
一直超越到最後
無可超越的時候繼續再超越
──那你就進入真我」裡面了，
這就是「唯心識觀」的行法，
因為這樣利用妄我、妄心，讓你比較好運作…
而「真如實觀」正好相反，直接就要打敗自己！
所以，我們要弄清楚這幾個行法的運作狀況，
不然你一進入到那個領域裡，
自己就糊了、糊了，
你根本不知道那到底是誰在跟誰打啊…
印度有部史詩《薄伽梵歌》所描述的就是這個問題。
阿朱那（Arjuna）想要打敗他的兄弟
（他們叫作兄弟），那般度王國就起內鬨，
兄弟們互相殘殺…   這個時候，
弟弟們去把克里須那的部隊跟武器全部帶走，
他們不要克里須那（Jiddu Krishnamurti），
都說“克里須那這老怪物，
盡是出怪點子”他們沒辦法接受…
那麼，當阿朱那到的時候，
克里須那就面對著他說：
“我什麼都沒有，就只有我一個人
”阿朱那也說：
“我就要你一個人，其他我不要！”（兩軍對戰）
其實，這一段講的就是「真我」跟「假我」之間的
問題… 當兩軍對戰的時候有大量的廝殺，這時候，
阿朱那不敢殺，他說“他們都是我兄弟啊！”但是，
克里須那告訴他“要殺呀，一定要殺，
你作為一個國王，不能不殺啊！
”阿朱那不得已就一直殺了…
其實，這「殺」的就是「無明賊」啊，你知道嗎?
──因為「無明」才會要財富、要部隊、要武器…
──那「真我」不要財富、不要軍隊、不要武器，
　　我就要「真理」，我只要真理！
而在「真理」跟「無明」之間的爭鬥當中，
常常會帶著一種「假慈悲」，
對「無明」多所包容… 那「真理」告訴你～～
無明必須徹底摧毀～～
文殊師利菩薩的那把「劍」為什麼帶著「火」呢?
想要「斬掉」你的無明、煩惱，並不是容易的事…
從定義上來講「徹底摧毀」沒有問題，可是事實上，
在現實生活中所顯現的，你的「懦弱」就出現了！
所以，這個時候，我們要特別留意到──
你講的是「為眾生」，
這你一定要弄清楚，到時候
你不要說──無明也是眾生──無明會偽裝成眾生
但是、但是，「無明」不是眾生啊，你要留意到....

圖 1.

文殊師利菩薩的那把「劍」
為什麼帶著「火」呢?
想要「斬掉」你的無明、煩惱，
並不是容易的事…
從定義上來講「徹底摧毀」沒有問題，
可是事實上，在現實生活中所顯現的，
你的「懦弱」就出現了！
所以，這個時候，我們要特別留意到──

海雲繼夢 :
所以我跟各位講社會上有很多修行人啊，
政治家、軍事家、企業家、運動家、藝術家，
包括推銷員有很多都是偉大的修行人。但是你不知道。
因為這些人都已，有的是已經證初果以後再來，
天上人間來來往往。
有的是已經過十信位以後的法身大士，來來往往的。
但你不相信，你一定要剃光頭，這裡點戒疤，對不對?
穿僧服。穿海青，念珠這裡、這裡、這裡。
好像戴越多就修得越好，你就搞錯了。
那都已經走到佛教文化的范圍去了。不是這樣。
所以，我們才一再跟各位強調，走在佛教的真理上面，
佛陀的真理上面。我們是要，跟著佛陀的足跡前進，
不是跟著佛教文化在那邊混日子。

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丁志勇【虛擬入侵】
人類已對虛幻世界因執著而產生無盡煩惱與輪迴，
寶可夢代表的是更虛幻的虛擬世界已駭入人類現象世界捕捉人類，
被捉到的人類將浪費大量有用的生命如同活屍。
這是一個虛擬世界駭入人類世界的分水嶺，
以後將愈演愈烈，會成為新世代的生命毒品，
並將使許多人分不清虛擬與現實而帶來災難

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