(摘錄於鸞書寶德雜誌128期)

書名：金闕遊記　　　　　　　　　　　　　　　　　　　西方觀世音菩薩　主著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣筆：邱原章　扶鸞
西方觀世音菩薩 降　　　　　　　　　　　　　　　　　　１０１年５月２５日

第廿九回　魔祟與苦難‧業報之一環

聖示：今夜，　吾帶領宣筆邱生原章再度拜訪《楊戩仙師》。可。賜符化飲，靈體
　　　出竅。

邱生：學生參見菩薩聖安！

菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。

邱生：〈師生倆步上蓮台，剎那間蓮台升空，星夜之下，燈火通明，四方往來仙凡
　　　之仙神，忙碌不堪，但見個個神仙滿臉倦容，卻又個個強行振作精神，以輔
　　　助贊天化育之工作，嘆現代做神仙真是難為啊！
　　　不一會兒時間，蓮台落定於山丘上，師生二人走下蓮台，便於山丘上的桂花
　　　樹下的石椅上稍坐一番。〉

菩薩：賢生小坐一番，待會兒，還得趕路呢！

邱生：菩薩啊！方才，學生見那些往來仙凡之仙神，忙碌不堪，而且一個個都是倦
　　　容滿面，這是怎麼一回事？神仙不是應該都逍遙自在，精神飽滿的嗎？

菩薩：賢生有所不知，神仙也是有分級數的，級數愈低，戰鬥力就愈小，做起事來
　　　當然就容易疲累；級數愈高的神仙，戰鬥力就愈強，做起事來當然就不容易
　　　倦累。

邱生：級數，又是怎麼劃分出來的呢？

菩薩：級數的劃分很複雜的，首先，必須了解每一位神仙在世間時，究竟造作過哪
　　　些利益世間人的事情，而造福人群的層面又有多廣來決定。

邱生：造福人群的事，恐怕不容易有吧！

菩薩：再者，便是一生當中所行善事到底累積有多少？

邱生：行造善事，大概比較容易。像學生以前去騎自行車，都會沿路把瓶子、鋁箔
　　　包等撿回家，但後來就不常做了。

菩薩：對！世人就是因為持恆之心不足，所以級數便有限。

邱生：除了這些能累積級數的方式，還有其它種方法嗎？

菩薩：佈施，亦能累積一個人的級數。

邱生：佈施，就容易多了。現代人，有很多人都有定期捐款給慈善機構的，也有人
　　　捐款濟貧，也有人捐款贊助公益事業的。

菩薩：佈施，雖然容易，但是心念蠻重要的。諸如：佈施出去的財物，是否心中常
　　　常念念不忘？或者佈施出去之財物，是否心裡有捨不得的情形？

邱生：學生認為大多數人佈施出去的財物，都毫無眷念，更不會有事後反悔的情形
　　　。

菩薩：只要能真捨而不悔，級數便日增月累；還有一項，就是禪定工夫有多深。

邱生：禪定功夫，究竟該怎麼去認可呢？學生偶爾有在靜坐，算不算？

菩薩：靜坐，並不代表禪定，但禪定可以選擇靜坐而逐漸培養出來。

邱生：靜坐，還不能算是禪定，那麼禪定該怎麼辨別呢？

菩薩：禪定功夫，可以說是法喜處處的精神，順境中有法喜，能樂於助人，逆境中
　　　有法喜，則知足、感恩，行住坐臥中，無處不法喜充滿，此為禪定工夫之真
　　　實義。

邱生：敢問菩薩！禪定功夫到家的人，到底生活上又是什麼樣的心態呢？

菩薩：禪定功夫，簡單的說，就是子曰：「不惑的精神」，沒有任何人、事、物可
　　　以造成影響，乃稱之為「禪定」。

邱生：沒有任何人、事、物可以去影響到修行者之心境，學生很難明白這是什麼境
　　　界？

菩薩：換句話說，當上頭有大石頭非常迅速的滑落下來，此時行者明知有危險，卻
　　　能從容不慌張的移動腳步；或許因此躲過一個劫數，雖然行者躲過了劫數，
　　　但是淡然處之，並不會有任何喜憂之心情；或許會因此遭受到輕重傷，此時
　　　的修行者仍無憂愁及苦惱的心情；甚至於因此將修行者壓死了，此時修行者
　　　更無悲傷與恐懼心，這就稱得上是「禪定」火候到家了。
　　　因此，級數更高，戰鬥力乃更旺，但很少人能做到這種程度。

邱生：禪定工夫能達到這種境界，當然是很少人，禪定到錢借給人家而能不起心動
　　　念想要催討，就已經是不容易做到的功夫，何況是連死都要保持法喜的心，
　　　那就更難了。

菩薩：世間生活，原本是非常自在的。有些人在某些部份確實很容易看得開，但最
　　　好還是全面性的，包括：身、口、意之如如不動，以及一切順逆都能自在才
　　　好。

邱生：〈不久，已來到「二郎神殿」。《楊戩仙師》早已等候多時，師生二人被迅
　　　速的引領入座，接受招待。〉

楊戩仙師：小神參見《觀音大士》聖駕！

菩薩：二郎神免禮！

邱生：學生參見《楊戩仙師》聖安！

楊戩仙師：賢生毋須多禮！

邱生：敢問《楊戩仙師》之聖職，究竟擔負的主要任務是什麼？

楊戩仙師：論起 吾之任務，只要是有任何在陽間作亂的精靈、鬼怪、妖魅、……
　　　等等，凡是人間道場之駐守神仙使不上力的，呈報到金闕，派員平亂仍使不
　　　上力的， 吾才有出面進行伏祟之動作。

邱生：這麼慢才出手拯救眾生，不是令眾生受苦受難的多了嗎？

楊戩仙師：若是真因此而使眾生苦難不下，那也是一種宿業使然。

邱生：此話怎講？

楊戩仙師：因為眾生乃為共業體，所造作的種種業愆，有可能以相同應受之苦厄去
　　　應受，做為充抵業愆之情形；因此，眾生若因妖魔亂世而遭受長期之厄難，
　　　那僅是抵業的一環而已。
　　　是以，　吾從受命伏魔開始，可以說是那時的眾生本不該有受到祟擾的，福
　　　德才剛要逐漸萌現出來而已。

邱生：原來世間苦難及妖魔亂世，都只是業報的一環而已。但眾生總是迷昧的不斷
　　　造作感召妖魔的惡業，根本不知道世間事看似不公平的，其實都是業力使然
　　　。

楊戩仙師：這倒是。眾生就因為不明因果，喜造惡因，當業果現前之時，又要抱怨
　　　連連，不知好好的安份守己，以明哲保身。
　　　若是激怒君子，尚無大礙，因為君子們一向宅心仁厚；若是激怒了依附妖祟
　　　的小人，可就要遭受一連串的禍患，甚至危及生命。

邱生：那麼伏魔之後，人間會有什麼現象呢？

楊戩仙師：當 吾出面伏魔之際，同時人間亦有群賢共聚，最後必將再度帶給世間
　　　平靜的日子。

邱生：那麼現在社會不算太安定，經濟起落無常，是否是妖魔又在作亂？

楊戩仙師：只要世人時時知感恩，刻刻肯知足，生活上能少欲念，並且養成勤勞儉
　　　樸的精神，就能幫助上天減低妖祟之魔力，也算是眾生自救的最佳方式。

菩薩：時候不早，也該回道院。

楊戩仙師：小神恭送大士聖駕！

邱生：學生拜別《楊戩仙師》聖駕！

楊戩仙師：賢生慢走！

菩薩：道院已到，賢生靈投體。

邱生：學生恭送菩薩聖駕！

菩薩：可。停筆。 吾回！