浊水经过净水器过滤之后，变成干净的清水。上天颁行「现世报律例」，如同净水器的作用一般，未来的世界将会焕然一新。
　现世报律例之法则，以善行而言，日常间实行一利他之事，记为一好事，十好事即一善，十善即一德；事有大小，攸关转运消灾之资粮大小，至诚而行，习惯于自然，有加倍登记之机；若进位至一善，且仍持续好事，可促显福运，若晋一德，且持续好事，可促显化灾。另外，关于罪过之登注，起心动念有违道德规范，或日常间无心损伤于他人，记为一小恶；有心付诸行为致他人受损，记为一中恶；严重害人如杀人强盗等，悉为大恶；亦以十进位累进，十小恶等于一中恶，十中恶等于一大恶；起心动念于恶，虽未实际行动，已登注一小恶，此念不消，持续登注且倍数累进；十小恶抵消一次善运，十中恶即生血光意外灾晦等，满十大恶，不出三年，凶星必至！
　　现世报，一个耳熟能详的名词，其演变至今，大约可以分成旧制、宣导期、现世报律例颁示、教化期、铁腕贯彻执行。以上之分法，是根据典籍、仙佛圣训开示、时事加以综合概述，虽然有所瑕疵不太周全，但却可藉以了解现世报施行之演变流程，正可彰显天理之昭彰、公义之不泯，以及因果报应之真实。黎民百姓应当知所警觉，而非不关痛痒。
　　「天律圣典」中阐述冥刑报、转世报、现世报，其中现世报之概略赏罚条则，在此称之现世报旧制。而《现世报律例》中，新制之赏善罚恶之法则，采三层十进位的累计方式，触犯达标即刻施惩，比起旧制更为强化与严厉。往昔之隔世报，属于三世因果报应，行善不昌、为恶不祸，是其弊病，自从　关皇于百余年前把宽松之隔世报更改为严格之现世报之后，这种情形已经大幅改变，更何况如今新制现世报更为严厉，报应更是雷霆万钧！
　　所谓宣导期，主要是针对新制现世报之执行来对照，「因果病象印证之新注解」第六篇提到：「《因果病象析论与印证之合订本》在二十余年前时空背景，是天律现世报犹在宣导期间，但时至今日，现世报律例已施行，因此夙业加上现世业，则命程之急遽变动是众生要深切体认！」虽说宣导期，但既然因果报应于现世，果报自然加速成熟显现，即使是旧制，业障讨报之速度与频率亦加快好几倍，如今新制施行之后，更是有过之而无不及。
　　《现世报律例》之降着，这是一部治世之严律重典，针对现世报颁示清楚之条理法则，善事以好事善事德事三层十进位来累计，坏事亦以三层十进位累进计算，十小恶为一中恶，十中恶为一大恶，累犯可加倍登注，触犯达标立即惩处，与旧制相比，更为严格，在这里把它称为新制现世报。例如，以言语害人，旧制现世报以折寿为罚，然而新制累计满十中恶即生意外灾障，满十大恶更是容易引动重祸苦报。因此，现世报律例颁布之后，现世恶业快速启动恶果，夙世重业亦加速缘熟，亦或者现世恶业连动夙世重业一齐引爆恶果灾难而加快加重发生，致使福禄寿大受干碍而业祸灾劫容易降临。
　　太白金星序曰：「着造宝书《现世报律例》，实为针砭当今世道人心之沉沦，并以昭彰天律无私！且施仁教化在先，后施铁腕严律，裨以众生知所警惕，进而兢兢、如履薄冰，慎无抵触天律之现世报！」　吕仙祖序曰：「儒圣有云：『不教而诛，谓之苛』，因此欲使众生明此天律，而收警惕及勉励之用心，故于今再敕旨颁着本书，以实例之因果报业，欲使众生先明此一天律之速报，免存侥幸之心；若再不受教，则受报当不能谓之苛！」　地藏王菩萨序曰：「虽然霹雳手段有失仁厚，但非天意不悯，治乱世用重典！因而际此末法，天降宝书，实为先仁厚，而后霹雳手段使出。」
　　《现世报律例》、《补叙现世报律例》、《因果病象印证之新注解》，三本书中阐述赏罚之法则，现世报与转世报之差异，现世与夙世善恶业之综计替代，以及现世恶业之快速惩处等等，让人知所警惕。所以，从西元二Ｏ一六年八月降着「现世报律例」，直到「因果病象印证之新注解」于西元二Ｏ一九年十月完着，这大约三年的期间，可以把它视为教化期。
　　拱衡杂志三百三十九期　拱衡堂灵官王天君开示：「辛丑年运，颇多冲克之兆，甚愿诸众有缘谨而慎行，因为昊天已颁敕三曹罚恶之司，严加巡狩，吾功果轻，未能窃知天意，但是近数十年间，尚未有昊天敕命，罚恶司神，严加巡狩，当可知必有藏机锋之兆，故为诸众有缘提点而勉。」庚子新冠肺炎之惨况，与仙佛示警辛丑机锋之藏险，从这两件事来观察，可以清楚看出上天针对现世报律例之贯彻铁腕施行，展现出霹雳手段。至于这种不安状态会持续多久？不得而知，但可以知道的是，只要上天不解除铁腕政策，在这一股雷厉风行的扫荡力量贯彻之下，触犯现世报律例达标即刻予以施惩，其中重业或福不足以抵销命劫或寿尽之人，难免遭受淘汰，因而很容易触动世人共恶业愆之凝聚爆发而形成广大灾难局面，在所难免。必须等到大多数人都遵守现世报严律（或云遵守道德规范），或者说剩下多半皆是良善人种之时，亦或是世风转换成类似净土世界时，这一波又一波的尘世扫荡之严格整顿汰除机制所引动的诸多灾难，方能渐渐歇息而让人喘一口气。因此，人人若能因此儆醒猛然悔过，世界必然早日远离灾祸。
　　现世报新制之律例尚未颁行以前，人们犯小过，累计一千次，也不致于遭受严重之恶果报应，但如今新制律例颁行之后，一千次换算即十大恶，则面临三年内灾星必至的严厉惩罚，这样或许会令人怀疑，如今天律是否不太公平？太过严格了？仔细加以思考，人人几乎都有宿世之重业在身上，单就小过一千次之罪愆能量或许不一定那么重，但是在现世报律例之规则下，将容易触发业缘引动夙世之重业而爆发重祸果报临身；换个角度思考，如果某人全无夙世所累积之罪愆业障，当他犯下小过达一千次而遭受灾星惩处之时，所遭遇的祸事就只会是这一千小过的恶能量所转换成的灾祸而已，未必皆是重大之恶果报应；只不过现今五浊恶世，全无夙世罪业的人微乎其微。因此，并无不公平，而是夙业之加速引爆或延缓启动的时机成熟差别罢了，因果铁律乃是绝对公平，无庸置疑。
　　俗话说：千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。战争与杀业有绝对的正比关系，先贤早已警示而寄语诗词之中，只可惜人们于世风流行之下，无力转变大环境，又各人多半善缘不足，不易持斋，因此，于当今世界杀食普遍泛滥之际，杀业持续累积不断，让人担忧不知何时会酿成杀愆浩劫。所以，两岸之未来确实令人担虑，国际间亦是如此，荤食的人口占多数，战争的机率必然更高一些，尤其如今上天依现世报律例颁行铁腕政策之严厉施行，致使杀业所累积之恶能量，更容易引爆未来两岸乃至国际陷入刀兵战祸之中，众人皆当提高警觉与加倍警惕才是。若能茹素戒杀，是最根本的解决之道，并且谨遵伦理与道德之持守，止恶修善，持斋念佛，以期积善以消祸。
　　假使哪一天国际疫情渐歇，千万勿放松而失去警戒心，因为扫荡尘世之能量可能转移至战祸或其他，所造成之杀伤力恐怕倍增凶险，因此切勿轻忽，更应加紧脚步修身炼性行善革过念佛持斋等等，制造诸多善行善能，藉以抵销业愆并且增添善福，并可召感仙佛之庇护保佑，形成多层防护力以袪祸避灾，此是不变之避祸法则，其中若能贯彻「茹素戒杀」，更是安全不过。
　　庆幸的是，危机就是转机。拱衡杂志三百一十二期于补叙合订本之缴书法筵圣训中，　释迦如来佛开示：「诗曰：南无一句劝苍生，天律严明信莫更。恶者能诚而忏悔，当能不罪顺前程。人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉！昊天严律，旨在惩恶，无碍良善。」　太上道祖开示：「虽曰：严律。然则末法时期，治魔氛之乱世，乃有关皇之严律。天律（律法），尽在保护善良，因此众生依律谨行，则人间何啻净土，实无需耽虑…」也就是说，只要知所醒悟，谨慎遵守现世报律例勿违犯，未来天地整顿之后必然焕然一新，如同过年大扫除之后迎接新年新气象，一片和乐安详的太平净土正在前方等着我们，因此人人更该加把劲警戒自心，努力造善革过才是。况且，当下罚恶虽严，但是相对来说，修善积福培德之人，所获得的福报则倍增许多，亦利助于突破夙世重业；文昌帝君在《补叙现世报律例》中提到，「诚忏」并改过，亦以加倍计算，「众生虽受严律及果报之苦，但只要能知所诚忏并向善，则后福绝对可期。」因此，只要有决心、肯改过、勤修善，将来沐浴于一片祥和的新世界，指日可待。