傳地藏法門
1、《地藏經》的功能分爲二種:
1.1 《地藏經》是一部記載著萬物衆生其生、老、病、死的過程,及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法,並能夠超撥過去世的冤親債主,令其究竟解脫的因果經。人的生滅自無始劫以來皆輪回不已,福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。所以讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理,以及如何修福修慧,廣利有情衆生。
1.2 《地藏經》融合了地藏菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證,最可貴的是,整部經典皆以白話文來敘述佛陀深入淺出的慈心開示。對於深究佛法的修行者,可以印證因緣果報論的不可思議;而初發心者,也可以相應契入地藏王菩薩的教化悲願。在所有經典中,佛理淺顯易懂,又不需要他人來傳授的,唯有此部《地藏菩薩本願經》。
2、持誦經文注意事項:
2.1 持誦時必須發出聲音,但無須大聲朗誦,重以誠心誠意的恭敬心和忏悔心護念之。(注一)
2.2 持誦時,或跪、或立、或坐皆可。
2.3 24小時皆可持誦,但每部持誦過程以90分鍾爲最適當,速度宜不急不徐,切莫過快,否則誦經之功德力將會減少。若以速度取功德則是以貪執心修法,非正法;誦經重點貴於以虔誠恭敬之心相應之。(注二)
2.4 關於誦經立香案:家中若有佛堂者,需奉三柱香,口念:“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”(三稱)。持誦經文之中,若間隔一小時以上需要重新恭請。(注三)
2.5 持誦的過程可能會有一些現象,例如:頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等,尤以剛開始持誦的第一個月內最爲嚴重。遇此情況者,種種現象乃累生累世的冤親債主作祟所致,應以最忏悔的心,祈求冤親債主原諒,更要以最勇敢負責的心來圓滿現前之因緣果報。
3、原理:
人的修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業爲始,之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙,幾乎全部因爲冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”(過去世所造的諸惡業爲因,今生冤親討債爲果),若無法超撥冤親債主,菩提道上必是難上加難,所以每個人應以至少持誦200部以上《地藏經》的功德力,回向因果,超撥個人累生累世的冤親債主,得令往生淨土,究竟解脫。(注四)
4、重在回向:
誦經有不可思議功德,而功德回向是很重要的。通常經書上回向十方一切衆生的回向偈並非不好,但欲先消除自己的業障,忏悔宿業,還是應先回向給與自己關係密切的累生累世的冤親債主,這些衆生與你最有緣,最易障礙你、糾纏你。故應首先超撥他們。解決他們的問題之後,自己的業障消除了,修行道上暢通了,你再發心將功德普皆回向十方衆生、求生淨土。回向文如下:
回向文(每次做完功德後回向):
(合掌)弟子×××願以此所誦《地藏經》×部(或念佛菩薩聖號×萬聲)之功德,回向給弟子(或指定他人)×××累生累世的冤親債主、曆代宗親。祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主,超撥他們,令業障消除,離苦得樂,往生淨土。弟子×××真心求忏悔。(念三遍)
注:此回向文是專門指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主,不用於做其它的回向。
回向後再爲冤親債主、曆代宗親念誦以下三皈依文:
願弟子×××累生累世的冤親債主、曆代宗親,皈依佛、皈依法、皈依僧;皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧衆中尊;皈依佛不墮地獄,皈依法不墮餓鬼,皈依僧不墮旁生(畜生)。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。南無阿彌陀佛。(念三遍)。(注五)
注一:持誦《地藏經》時最易召感冤親債主前來聽經,這也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處,持經發聲,正起到爲他們開示的作用。
注二:《地藏經》24小時都可以讀誦,而憶棲法師更主張晚上讀經,能爲更多前來聽經的冤親債主開示,反而功德會更大。(提示:若以功德之心來修法亦非正法,功德不應貪著。)另外,如果讀經感應過於強烈,而自己又膽怯,只白天讀經亦無不可。讀經感應強烈,正暗示著冤親債主希望被超拔的強烈願望,也是自己業障深重的表現,我們更應該勇敢精進。很多人因此而不再讀《地藏經》,這是完全錯誤的。
注三:如果家裏沒有佛堂或其它原因,不燃香亦可。“恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持”(三稱)仍然要念。
注四:如果發願至少念誦200部《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時(累世的父母也在其中,並且首先受益),最好規定出誦經期限,以盡孝道的心、忏悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進,容易得到地藏菩薩的感應並種種加持。如果自己工作繁忙、時間不便,可聯合家人一起誦經,然後回向給自己的冤親債主。最忌發願後不精進,遲遲不能完成,如果你是冤親,也會懷疑誦經者的誠意了。所以,以盡孝道的勇猛心最易得到誦經的感應。
注五:只有受三皈依的人,或者真正做到三皈依的人,才可以給鬼神或動物做三皈依,否則牠們不得真實利益。