地藏菩萨的慈悲
通常一般人只要提到地藏菩萨，大家的脑海中总是会浮现阴深深的、恐怖、幽冥、地狱、鬼魂、冤魂、好兄弟等之联想；这也难怪，因为幽冥教主地藏王菩萨常救度鬼道众生，令人难免会“胡思乱想”。
其实地藏菩萨并非只管幽冥众生而已，在本师释迦牟尼佛的教化区内所有娑婆世界之六道众生，地藏菩萨都不辞辛苦的加以救拔，使令解脱。许多佛教徒大多诵过《地藏菩萨本愿经》，在地藏菩萨本愿经中很详细的介绍地藏菩萨的前生因缘、愿力、悲愿、功德、方便救苦难等，所以诵、持、修、供地藏菩萨本愿经，其功德威力甚大。
而我们这个世界的教主 释迦牟尼佛，在咱们这五浊恶世中，教化着我们这些刚强众生，为使我们的心能够调伏，离苦得乐并舍邪归正，于是便分身百千万，广设方便加以教化救度，其有未调伏者，随着我们生生世世所造的各种恶业，在三恶道中受苦受难，而地藏王菩萨便承担了本师 释迦牟尼佛涅槃前的重托，广设方便加以救度，悉使末法众生都能解脱，永离痛苦，正所谓“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”之大宏愿。且地藏菩萨会慈悲救度众生，一直到距今五十六亿七千万年后，弥勒菩萨出世成佛时，才了尽释迦佛之重托。
接下来为大家澄清许多民间信仰所误解地藏菩萨之种种问题。
（一）必须澄清的一些民间流传之观念
首先就是民间信仰中的《目莲救母》之故事，这目莲救母的故事情节，你我小时候大概都看过电影、电视剧、歌仔戏、小说、传说等。很多人都误认为目莲是中国人，更自己想像着，认为目莲救母之后，也修成佛道，最后因释迦佛的托负，而做了地藏菩萨。以上民间所流传的是很严重的错误，大概是电影中目莲的造形很像现比丘像的地藏菩萨，且目莲手上拿着很像地藏菩萨的锡杖，又直闯地狱勇猛无比，于是便顺理成章的被误认为是地藏菩萨的前生吧！其实目莲是佛陀（本师释迦牟尼佛）住世时的印度人，并且为佛陀十大弟子之一（神通第一），读者可参考佛教内所出版的目莲传，就可明白了。第二点要澄清的是，一般佛教徒所供奉的地藏菩萨，有两种造型，一为现比丘像，另一是头戴五方佛帽子的地藏王菩萨。而我们常会看见佛教徒所供奉的地藏画像中，中央是头戴五方佛帽的地萨王菩萨，随侍在旁的，一为老者，另一边为年轻比丘。很多人把这一老者当作土地公，而另一年轻的比丘当作是目莲，反正这老者造型上很像土地公，而土地公是阴神，当然归地萨菩萨管辖了。那年轻比丘很像目莲，反正目莲入地狱救母之后，就被地藏菩萨收为徒弟啦！以上民间所流传的，真是一派胡言，就让笔者来澄清一下。
话说于中国唐朝时，新罗国（现今韩国）太子金乔觉，来到中国的安徽省，苦修了七十五年地萨法门，终于修成了地藏菩萨的化身。这时地藏化身（即金乔觉）遇到了一大富翁员外，也度化了这名叫闵公的员外，这闵公就问地藏菩萨说：“我愿意捐地供您修行建庙”，地藏菩萨只要求自己身上所披的袈裟那么大之土地就可以了，当然闵公便欣然答应了，地藏菩萨脱下身上袈裟，往空中一抛，哇！竟然一直扩大到整片山峰，这时闵公看得目瞪口呆，因有言在先，也只有诚心的布施这一整片山了，而这座山就是中国四大名山，地萨菩萨的根本道场“九华山”了，随后闵公及自己的儿子道明都皈依了地萨菩萨，并虔诚的修持地藏法门，所以在地藏座下的一长者为闵公，另一为道明尊者。
另外一个问题，也是大家心中很纳闷的疑惑，那就是地藏菩萨比较大，还是十殿阎王比较大？就好像也有人问说：释迦牟尼佛比较大，还是玉皇大帝比较大？其实佛菩萨是不会跟您比大小的，在我们这个娑婆世界的三界（欲界、色界、无色界）之中，总共分为二十八层天，而道教的玉皇大帝统领第二层天，弥勒菩萨所教化的兜率天是第四层天，道教玉皇大帝其实就是《佛说阿弥陀经》里提及的“释提桓因”，也是大菩萨，是佛教最得力的大护法之一。而关圣帝君也已皈依佛教，佛学典故中有专页记载，现在是佛教的伽蓝护法，习惯称之为伽蓝菩萨。十殿阎王也是最护持佛教正法的，都是大护法。而地藏王菩萨是教化地府幽冥的大导师，幽冥众生要想出离苦难，也只有蒙地藏菩萨之慈悲，方得以救度的。故读者所问的：阎罗王“大”还是地藏菩萨“大”，其实际的状况是：连阎罗王都是信奉佛法、礼敬地藏王菩萨的。
（二）地藏菩萨的慈悲
地藏菩萨和我们这个阎浮提（指地球）是有非常深厚的因缘，若是要说地藏菩萨利益了多少的众生，还真是百千万劫说难尽的，所以笔者简略的述说地藏菩萨的大悲愿力，使大家能对地藏菩萨生起最深的诚信及恭敬。
１、对于临终者：生死事大，是每一个人都不可避免的，而一般人忙忙碌碌的就过了一辈子，对于自己的生死大事从来都漠不关心，所以到了将要临终的时候，很多状况都不清楚的手忙脚乱。其实一般人生前较没有受过佛法的训练，在临终时不知道很多的厉鬼、恶鬼和自己的业障会化现出亲人的样子，来欺骗您。也因为我们对于人世间的亲情、俗情放不下，且贪恋极重故，很容易就被这些厉鬼、恶鬼及业障带往鬼道去受苦。这时阳上的子女、亲人可虔诚的替亡者诵《地藏菩萨本愿经》，可以替亡者斋僧、恭塑地藏菩萨像、印地藏经、地藏像、或布施亡者生前最喜爱的东西拿来供佛等，都可使亡灵脱离地狱之苦。
２、对于婴灵、产妇：若有妈妈们不小心在怀孕过程中，因种种原因造成堕胎或流产，只要诚心的在地藏菩萨前，供养地藏菩萨或诵地藏经，祈求地藏菩萨慈悲加被，带领婴灵解脱痛苦，给予安慰。那产妇呢？您只要在怀孕时，每天礼地藏菩萨三拜，早晚上香（没有地藏菩萨金身者，用地藏画像也可以），祈求地藏菩萨能护佑生产顺利，则您生产时便能无太大的痛苦，也能生出福德智慧庄严的儿女，只要您诚心的礼拜，所愿皆成。
３、车祸意外、孤魂鬼魅缠身者：不管是别人或您自己，只要被“脏东西”附身，因而生病不断、常做恶梦，或者家里有不干净的东西及自己发生了车祸意外（或自己的亲人、朋友发生车祸意外不幸死亡或有生命危险）等，这些事情如果被您碰上了，您只要发愿替自己或亲人、朋友虔诚的诵地藏经几部，回向给自己或亲人、朋友，则可化凶为吉，亡者超生，病者康复，鬼魅孤魂因您诵地藏经之功德力，速速超生远离，不再扰害。
４、因战争刀兵灾劫死亡者：如果自己的祖先有因当兵作战死亡者，尸骨无存，没办法好好的替他们办后事，也可发心替他们诵经、印经，功德回向给他们，地藏菩萨慈悲也会救拔他们的。就曾有人发心替他的祖先诵经，结果梦见他的祖先托梦说：“当兵当好久了，战争不断，今天终于接到退伍令了，可以自由了。”可见地藏菩萨的愿力不可思议吧！
５、对于我们的怨亲债主：地藏菩萨因在本师 释迦牟尼佛前，发下了誓愿，不使恶业众生堕入恶道，故只要您常年诵其本愿经、持地藏菩萨的洪名或念灭定业真言等，因地藏菩萨的愿力故，会将您宿世的冤欠业障，让它们得到解脱及安乐或往生净土，使我们现世一切的障碍阻难都渐平息，而临终时，也能避免我们不堕恶道。
６、地藏菩萨能开般若智慧：地藏菩萨不是只管鬼道众生而已，只要您诚心的礼拜地藏菩萨的《占察善恶业报经》忏法或拜《地藏菩萨忏愿仪》及供养地藏菩萨、礼拜地藏菩萨等，都能消除宿世的无明愚疑，累积我们的福慧资粮，让我们生命中的般若智慧具足及展现。
７、地藏菩萨的修法：一般人只知道诵《地藏菩萨本愿经》以为就是在修地藏菩萨法，其实不只这样。地藏菩萨总共有三部经是最流通的，即所谓的《地藏三经》：《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》和《占察善恶业报经》。同时，您也可以修持地藏心咒和灭定业真言。其中最特别、最难得的，就属占察善恶业报经的密行忏法和木轮相法的修法，这是地藏菩萨专门为末法众生之生活、修行、一切事物所设计出来的特殊法门。
８、地藏菩萨与观世音菩萨：一位是大愿，一位是大悲，这两位都是广大灵感，而且也是目前台湾信仰最多的两位菩萨。观世音菩萨是闻声救苦，只要您发生任何的事，诚心诚意的念声“南无大悲观世音菩萨”，感应是不可思议的。而大愿地藏王菩萨呢？您如果遇到任何的问题，不用祈求，地藏菩萨都会义不容辞的帮助你，因为，这是地藏菩萨的责任及愿力，所以也是感应迅速，无愿不成的。在这里也要告诉大家，不要怕地藏菩萨，地藏菩萨不是阴阴的，只是因为他救度恶道众生的愿力最深罢了。所以不论是地藏菩萨或是观世音菩萨，您今生都可与他们结缘，甚至诚心的修持这两位菩萨的法门，最少最少在世时，也能消无量业障，开启你们的宿世潜能及慧命，临终时，更得以往生十方佛国净土的。
以上略说地藏菩萨的慈悲救拔而已，其实更不只是这样，有人诚心礼拜感应而消业障，有诚心礼拜感应而延寿，有人诚心礼拜感应而超生，有人诚心礼拜感应而生贵子，有人诚心礼拜福寿延长，福荫子孙，有人诚心礼拜聋闻佛声，有人诚心礼拜预知死期，菩萨接引往生佛国等，真的是说不能尽。所以只要您有受过菩萨的救拔，就应该要报佛菩萨恩。从前，有一位出家师父，一心皈命地藏菩萨，每月斋日都会模写地藏像，诚心的礼拜，可是他只求地藏菩萨能化现给他看，就这样求了三年。终于有一天，寺里来了一位出家小沙门，只说一两句话就不见了，原来小沙门说：“你的妙愿已满了，我也化现给你看了，可是你的愿何其短啊！只是想见我一面而已，你竟不求出离，不发菩提心，现在我已化现给你看了，你应当要发菩提心、求无上道果才是，且因你模画我像极多，将永不堕三恶道，舍寿后往生兜率天，我也将如影随形、如水随器的护佑你。”
所以这个故事是给我们一个警惕，修佛有感应且得菩萨的救护后，更应该不要只求往生就好，往生是要的，但更应发心接引自己的亲朋好友，劝他们学佛，发大乘心才是报佛菩萨的恩。
说了这么多，也只不过说了地藏菩萨愿力中的一点皮毛而已，希望大家能亲尝菩萨的大愿大悲才是最真实的。
（三）地藏王菩萨慈悲与方便之延伸
于佛陀（本师释迦牟尼佛）住世时期，在王舍城东北方的灵鹫山，佛以甚深的禅定，展现奇妙的神变加持，将灵鹫山变成了一座极为宽敞、平坦又庄严、清净、通达无碍而舒适自在的道场。佛陀在这场极其殊胜希有的法会上，因种种机缘成熟，为坚净信菩萨及末法恶世（即现今这混乱罪恶、人心堕落的世界）之众生，讲演了《佛说占察善恶业报经》，亦即占察经。本经现在收录在大正藏第十七卷，经集部四之第八三九部。佛陀于大藏经中，对于末法恶世时（即现今这社会）之佛教种种败坏相、我佛教兴衰及于佛入灭后一千五百年内，每隔一百年佛教之演进与变化，以及于佛入灭后这一千五百年内所将出现的大成就者，皆能一一准确的预言。而佛陀于《占察经》之中，也很清楚的讲到，于正法灭后（佛教之流传与演变，分为正法、像法、末法三个时期，但并非外道的青阳期、红阳期、白阳期之三期末劫），像法欲尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼绕。我（佛陀自称）诸弟子，失其善念，唯长贪镇嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养名称，以之为主，不能专心修出要法。
尔时众生观世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少，乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚少。
以上为佛陀于《占察经》中的一小段对末法众生之警语，且于现今末法中，众生慧命及根基都比以前差了，依现在修行人的灵魂品质及修行慧命，要想透过正法禅定功力之修持，而得证神通及宿命通者，可以说是凤毛麟角，少之又少。现今世上常见的，大多是以假神通、幻想错觉及投众生贪求神通之所好的附佛外道来迷惑大众。
故佛陀特别为我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀唯一承认并允许的《地藏菩萨木轮相法》。佛陀住世时曾定下戒律，严禁佛弟子及佛教徒使用神通，连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止。因为众生的生命中，本来就有执着及投机取巧的特性，在现实的生活中无法追求到的东西，就只有着迷于江湖数术。且神通及江湖异术，很容易使人造成依赖，并促成取巧投机心态之养成，而失去正念及勇敢面对自己宿世所造下来之罪业。即使神通再怎么厉害，还是难逃因果业报的，也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了脱生死的。
但末法众生及佛弟子，实在是根机、慧命上都不好，且生活、修行、健康、事业、三世因果、疾病等问题也确实困扰着现代众生，于是地藏王菩萨特别的为现代佛教徒及对佛法有信心的善知识，发展了《地藏木轮相法》。
木轮相法的原理非常精密及殊胜，修持木轮相法的人，一定要与地藏菩萨结缘，且要熟读《占察经》，更要修持地藏心咒或灭定业真言，至少也要常持地藏圣号。
地藏木轮相法是专门以地藏菩萨的大加持力，来侦测您如来藏（即潜意识、宿世记忆）的善恶业种子，且更能测出您前世、今世、及未来世（三世）因果业报。例如您宿世所造的罪业或功德，或您前世是从六道中那一道来转世的，您今世身体健康、吉凶祸福等，都能预测。而地藏木轮相法可预测及占察的，概略可分为下列几大项：
１、在修持佛法上及道业精进上等，是否修错或修偏。
２、有关您人世间的学业、事业上之问题。
３、有关人际、姻缘、亲戚、子女等方面之问题。
４、在事情、事物、财物、器具方面之问题。
５、有关国家、社会、出外、迁移、居家、灾劫、吉凶等之问题。
６、有关于您梦境吉凶方面之问题，也就是测验“梦”的真实性。
７、也可问地藏菩萨您目前灾难可否化解。
８、测您身体健康、疾病方面是否会好，以及用何方法治疗。
以上八大类共有一百八十九支签，透过虔修地藏法，与地藏菩萨相应，地藏菩萨都可为您解答上面各种疑难杂症。笔者的本尊菩萨即是地藏王菩萨，因笔者常诵地藏经及修持地藏根本法、心咒、灭定业真言以及地藏简易密行法之故，也累积了许多与地藏菩萨相应之资粮及功德，故只要笔者精神统一、专注如法修持，在占测地藏木轮方面，大多很准，这也应验了地藏菩萨慈悲及方便众生的大愿力。
而您如果占察不准（乖张）或不相应时，首先要看看自己修这地藏木轮如不如法？是否精神散乱？如果地藏菩萨已经不回答了，也就是您所问的事，与占测出来的结果，是牛头不对马嘴，怎么测，怎么不准，那您应该改天重修一次，再来占察自己的善恶因果业报。
且使用地藏木轮相法者，一定要熟悉《占察经》，否则较不易在此法中得到地藏菩萨加持。木轮相法的制造也很复杂，规格精密度都很严格。本门是根据佛陀亲口宣说的《占察经》及经过徐老师亲自指导而开发此一殊胜的《地藏木轮相法》，以应验佛陀之预言：此法末世中将会兴盛，及为佛弟子所喜爱。修持木轮相法，除了占察您三世因果业报之外，您更可以学习到佛法中的十善业、十恶业、身、口、意三业、业力因果报应等佛理，希望藉着地藏菩萨的慈悲，能令您远离牛鬼蛇神、乩童鬼灵之迷信以及脱离算命卜卦之外道术法。
（四）地藏经已被篡改了－伪经
各位亲爱的学佛朋友们，您诵过地藏经吗？您可知道，外面流通甚广的地藏经，已经莫名其妙的被许多居心叵测的有心人士给擅改成好几种版本了。这些被篡改了的伪经，由于乍看之下，实在太像佛经，很不容易被视破，因此，多年已来，鱼目混珠，大量而普遍的被流入市面。您可知道，您每天虔诚敬诵的地藏经，很可能就是这些伪经中的一种版本？请先看以下说明：
《地藏菩萨本愿功德经》，历史上只有“实叉难陀”一人是翻译者，大藏经中也绝无“实叉难陀”以外第二人翻译的记载，至于市面（本省最先印出伪本的是台中市瑞成书局）及有些道场中所出现以“法灯”、“法炬”等名的，那都是把“实叉难陀”译的更改或增加了一些不必要的虚字而冒名的，此等人必下地狱无疑，而诵冒名更改过的地藏经，也必然是毫无功德。以“法灯”更改者为例：
一、将“福生天，福爱天，广果天”更改为“严饰天，无量严饰天，严饰果饰天”；原经中之天，华严经卷二中有记载，而所改者则佛经中毫无根据之外道邪天（法炬者更加入“气天”、“理天”、“象天”等一贯邪教之邪天）。
二、有的地方将原“因”字改为“果”字，将原“果”字改为“因”字。
三、加入很多不必要的虚字，比之原正本之地藏经，多出五百二十九个字。
四、正规的地藏经前一般都有“觉林菩萨偈”，加“净业真言”无妨。
五、每卷后之赞也全被更换了。
查伪经之所以能混入佛门，全是邪教人别有用心，伪装佛弟子，将伪经向各寺院道场以结缘方式大量赠送，佛弟子们不察，以致有的寺院更认为已念顺了口，煮云法师有位弟子发心所印之正本地藏经送去反被排斥！可悲！
去年北市临济寺传戒，外道所送之与佛经混印之经，竟达三、四万册，海味法师真是焚不胜焚！
最近又发现一种：前面也是以“实叉难陀”之名所印，而内容则全是“法灯”所改之伪经。佛弟子们，有人送你或你去请地藏经时，要注意呀！以上是觉世旬刊第九四九期所载，经本门核对真本与伪本之后，加以证实的。时值末法，市面上经常可以看到佛经被一些乩童扶鸾的外道或邪教，由外道鬼灵假借佛菩萨之名义，加以胡乩翻译，不仅使如来本义尽失，更加入许多外道邪见，毒化人心。其中，最常见者，一为《金刚经》，一为《般若心经》，都是佛陀金口宣说的般若经典，其扭曲般若正见、毁坏众生法身慧命的用意，已经非常明显。
此外，《六祖坛经》及《大悲咒》也是众鬼神争着翻译、抢功德的对象，倒楣的是那些佛理未明的乩童，被其利用为造大黑业的傀儡，而为数更多的读者信徒，则在毫无知觉的情况下，吸收了许多似是而非的外道邪见，慧命遭受严重污染，若其这辈子没有觉醒，更将多生多世辗转外道，甚至堕为天魔眷属，何甚可患！何其可怕！同时，除了这些先天解（实为鬼灵乩童解）的佛经之外，目前坊间更可见到许多外道邪众所伪造的佛经，如《弥勒救苦真经》、《弥勒古佛下生经》、《龙华经》、《混元布袋真经》、《佛说解冤往生经》等。因此，下次当您看到这些所谓“先天解”或“真解”（如大悲咒真解）等，冒用济公活佛（师尊）或其他佛菩萨之名降笔所翻译的佛经，其实就是这些鬼灵邪魔藉乩童之手被其所写出来的，您当发心把它们收起来，于佛前焚化，以免这些心灵的毒素，继续毒化许多善良的佛弟子。前面所提的“乩童解”佛经，经如此一“解”之后，应当较为容易分辨，但上述被篡改了的地藏经，如果不像这样加以披露，实在不易察觉，如前面摘录的内文可知，连许多老佛教徒，甚至法师都被蒙骗过去了，更何况初学者？而这些伪经就好像包着糖衣的毒药一般，在您不知不觉的虔诚诵念之中，一点一滴的渗透、破坏您的八识田如来藏。也许再诵个十年，下次当有人送您一本正版的地藏经时，您还会斥之为伪经呢？
这就是佛经不可任意擅改其中任何一字、一句的原因，更何况是刻意的篡改了那么多经文？
因此，为免佛经再受篡改，避免众生慧命遭受残害，本门诚心呼吁各地的学佛善知识们，让我们一起来推动“净化佛经，心灵环保”的工作，不要让这些伪经或外道译本继读污染更多佛弟子的心灵。更欢迎若有发现其他伪经的善知识，发心将之曝光，或与本门连络。
一九九三年 地藏圣诞 禅门弟子 般若皎月 许琼月敬笔
本站注：道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》中有如下记载：
在莲池大师那个时候，有一个比丘叫‘性安’，他把大藏经里面那个地藏本愿经找出来，重新刻板，刻好了之后，请莲池大师作一篇序文。跋文上说：地藏经是翻译于唐朝，而翻译的法师，是西域的实叉难陀所翻译。然而当时流通的一种地藏经的本子，其翻译的人为法灯、法炬二人共同翻译的，是什么时代翻译也没有写，法师是什么地方的人也没有写。在大藏经里面也没有这个文字记载可供考据。譬如金刚经、心经等都有译人，在藏经中只有实叉难陀翻译本有译人，而法灯、法炬的译人则没有记载在大藏经中。两种译本的地藏经，里面文字虽然只有小小不同，道理也没有什么大差别，按常理说也没有什么大伤，可是若要考核实证传之于后人令生信心，则这个地藏经是释迦佛在忉利天说的。应该有梵文本翻译传到中国来，在大藏经里必定有记载根据的。就是这个叫性安比丘的，承受他师父的遗志，把唐朝翻译的地藏经刻了版流通开，以取代当时流通的本子。所以我们后人如果再发心翻印地藏经时，应该只以实叉难陀的版本为准，不要再流通另外的版本了，并且一定要注意经文的具体内容是否被篡改，要认真负责不可马虎行事啊。
按：《印祖有关地藏经的开示》一文有提及不同版本之事。
