转贴/李仁芳 　
 


  若干年前，参访越南河内的「胡志明纪念馆」时，特地抽空去「瞻仰」这位以人文打败科技、以「低科技」打败「高科技」、以在地农业技术打败美国尖端精密科技武器「系统」的奇男子。纪念馆里展示着一九五一年胡志明的讲话内容：

  稻米田即是战场，

  锄与犁即是武器，

  农人即是士兵，

  以后卫部队取代前锋部队。

  每一个人都积极求胜，

  每一个小队都积极求胜，

  我们定将胜利，

  敌人定将惨败。

  到了胡志明市（以前称西贡）南边附近的古芝地道（越战当时越共的地下战斗总部，为总长达两百公里的惊人构造），看到一些当时美国大兵以打火机烧蚀留下的一些文字，其中最让人印象深刻的如下：

  We Are The Unwilling,

  Led By The Unqualified,

  Doing The Unnecessary,

  For The Ungrateful.

  在一片「高科技霸权」傲慢氛围弥漫、在「物质文明」丰饶环境中长大的人，就如同终于自麻省理工学院（MIT）毕业的派帕，对于「软性」精神力量的巨大能量到底会有多巨大（Soft is hard），一定感到陌生吧！

  而如果，MIT这所卓越杰出的工程学府所端出来的任何菜色你都能吞下去，恭喜你，你已经变成这地方的产品了（无论是MIT一次方，二次方或三次方）：更快速灵敏、更聪明，但也可能更傲慢、更没耐性、更直接、更不近人情……

  你会学到，只不过用三或四个帅酷的微分方程式，就可以操控统驭一大堆的物理现象；当你聆听贝多芬第七号交响曲「田园」时，心里想的是马达给音响唱盘的旋转惯性提供了扭矩和角加速度；骑脚踏车踏青散心时，想的却是「透过膝盖动作，我给脚踏车输入一个正弦函数，跟活塞可谓异曲同工：我的小腿相等于两条连杆，接到一个双汽缸引擎的轴心上。我身体里储存了许多能量，将输入转化为输出，每小时十五英里……」；你也学会检视一个人，就像捡起一颗螺丝钉那样，从各个角度检视他，找出他的缺点来。就像聪明得惊人的MIT教授，在研究所国度里，把你捡起来检视一样。如果一个人够好，你会将他跟其他高价螺丝钉放在同一个篮子里。要是他不符规格，就把它丢到废铁堆中（典型的MIT作风）。无论哪一种情况，你都已不假思索，出乎本能地（这点要感谢MIT严谨甚至严厉的训练）把他当成一个「工程系统」而非一个「人」来看待。

  狄塞尔、法姆斯、巴尔提摩的例子教导我们，科技与人文的均衡涵养，会是真正的卓越杰出科技创新的张本。派帕在MIT这家生产创意和概念的创意工厂之旅，学习到严格精密的态度，以及「学习如何思考」。在那里，他有幸能与许多伟大人物同行，「我觉得自己身在一群伟人当中，正要延续一项传统，接收一项文化遗产。」而且MIT也的确使他变得比较聪明，这些都是正面的效益。但派帕也一再提醒我们：机械式思考的限制在哪里？会不会引发孤离、寂寞、精气耗竭和不完满的人生？能不能将一些空间留给人文思考、心灵和精神面的领域？