气 是 构 成 一 切 的 。 它 不 仅 是 一 切 有 形 的 或 者 无 形 的 自 然 、 社 会 等 现 象 的 本 原 ， 也 是 一 切 精 神 现 象 包 括 鬼 神 和 人 本 身 的 精 神 活 动 的 本 原 。 因 此 ， 在 道 教 的 学 说 中 ， 气 是 世 界 上 一 切 事 物 的 本 原 、 质 料 ， 是 世 界 统 一 性 的 基 础 。


《 南 华 真 经 ． 知 北 游 》 说 ︰ 整 个 天 下 不 过 贯 通 着 一 气 罢 了 。 （ 通 天 下 一 气 耳 。 ） 天 地 形 成 之 先 ， 便 有 元 气 。 其 中 清 通 澄 净 明 朗 的 ， 浮 而 为 天 ， 重 浊 滞 塞 暗 昧 的 积 而 成 地 ， 平 和 柔 顺 的 凝 聚 成 人 ， 错 杂 怪 谬 刚 猛 不 正 的 气 ， 便 散 发 开 去 ， 形 成 万 物 。 都 是 一 气 所 化 育 流 布 的 ， 而 播 下 千 差 万 别 的 种 类 。 （ 唐 朝 吴 筠 ︰ 《 宗 元 先 生 玄 纲 论 》 上 篇 《 元 气 章 》 ︰ 于 是 清 通 澄 朗 之 气 ， 浮 而 为 天 ， 浊 滞 烦 昧 之 气 ， 积 而 成 地 ， 平 和 柔 顺 之 气 ， 结 而 为 人 伦 ， 错 谬 刚 戾 之 气 ， 散 而 为 杂 类 。 自 一 气 之 所 育 ， 播 万 殊 而 种 分 。 ） 这 样 说 来 ， 世 界 上 的 一 切 ， 没 有 不 是 由 气 构 成 的 。


精 气 和 神 气 ︰ 气 构 成 万 物 ， 气 又 有 不 同 的 属 性 。 气 的 精 粹 称 为 精 气 ， 或 简 称 为 精 。 《 管 子 》 书 中 说 ， 精 排 列 结 合 起 来 ， 便 生 成 各 种 东 西 。 （ 凡 物 之 精 ， 比 则 为 生 。 ） 这 精 便 是 气 。 气 又 被 称 做 神 。 （ 参 看 《 内 业 》 、 《 心 术 》 等 篇 。 ） 《 太 平 经 》 则 认 为 ， 人 身 中 有 三 件 最 重 要 的 元 素 ， 是 精 、 气 、 神 ， 它 们 其 实 是 同 一 气 的 不 同 名 称 。 气 有 清 浊 ， 也 有 邪 正 之 分 。 神 鬼 也 是 一 气 所 化 ， 但 有 正 邪 之 别 。 正 气 所 化 为 正 神 ， 邪 气 、 戾 气 所 化 为 恶 鬼 妖 孽 。 所 以 道 教 主 张 布 化 正 气 ， 消 灭 、 镇 压 邪 气 ， 荡 涤 秽 气 。

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