「民生第一，生命至上」这其实是人生最不得已的束缚。

有首歌：「他们说爱上你是我一生的错，但在爱上你之前，我又做对了甚么？」这就是人未有其他抉择的悲情，也是我们狂心泛滥的写照。

人不能没有爱，但有了爱即有负担的压力，以致在人生舞台上不能率性地挥洒，人品在为了爱而被牺牲之下，其实人活得很不自在，只得暂时忍着冲击中荆棘的刺痛，纵容狂心冲向现实的更高峰，期望有朝在拥有大雄峰后，能收山赋归，再回头安慰呻吟的心灵。

可是一旦选择了所爱后，这将是一条虽然已错却不甘回头的不归路。

觉悟的佛陀望见这一条不归路通向的是令人窒息的苦，可是他知道世间少有人肯相信他所看到的，原本想就此放弃而入涅槃。但一念悲心的涌现，随缘住世四十九年，每天展现一个圆熟人格的风范，为人类点一盏明灯，照亮一条踏破天涯的路。然而天何有涯，这条也是无尽的，不同的是这是悲愿方便的无尽。

由于因果无尽故生命无尽，虚空无尽故此心无尽；因而众生无尽，烦恼与解脱亦无尽。所以不管人选择那条路，都是通向无尽的。

这选择本来没有对错分别，只有承担得起与否的问题。假若有人对入地狱之苦也顺受无怨，那他不管在那都会解脱，可是若我们常因狂心不能安下，迟早我们必须改向更好的抉择──烦恼的解脱，一条更为自在而不惑的生命道路。

所谓轮回就是迷惑与烦恼不断重复发生，在生生世世中，我们已曾在佛道上有过数不清的赞叹，却也有过无数次的退堕。

今天我们还能得人身闻佛法，本是经过多生忏悔发愿的结果，同时也是赖于多生肝脑涂地积集福报所换得，只因往昔福荫所庇，现世衣食无缺，眷侣为伴。

但累世的福荫却不过百年的幸运，就像瞬间的花是经一年以上的滋养，即使累劫修得的佛陀三十二相好也不过八十年而已。

佛菩萨们看到「西出阳关无故人」的凄凉，费尽心思广设方便，但望「劝君更进一杯酒」，快快把握此生累积行道资粮，可惜多数人是「只羡鸳鸯不羡仙」，将大好生命投入于转瞬长暮的光影中不得已地为着别人的眼光、个人的执着，对于佛陀一次次大慈大悲的殷切劝望，用一百个理由回绝了。

难怪答赖喇嘛每次讲到发菩提心，都悲切的流下眼泪，娑婆的我们顽强之程度，恐怕是再多的地藏菩萨也改不了无尽苦的轮回。

顶礼觉悟的佛陀，顶礼大悲大愿的菩萨，皈依他们为不忍我等众生而更发广大悲愿，在无尽生死流中，不舍地陪着无明重障的我们。再三顶礼，再三忏悔累犯的无知，愿所有闻法的人都知苦离苦精进不退，速往无量光佛刹。