下面是引用jack10612于2006-01-19 10:11发表的 人生3:
一、波斯-Persians
　　中世纪开始时，波斯帝国已经存在了好几个世纪。西元前四世纪被亚历山大征服及其帝国瓦解后，波斯帝国在接下来的世纪里重新组织起来。从西元三世纪开始，波斯人就开始和罗马人交战。
历史：波斯（220年到651年）
位置--波斯帝国从美索不达米亚平原延伸到印度，从里海到波斯湾，包含现代国家伊拉克、伊朗及阿富汗。波斯人和罗马人以及其后的拜占庭人为了控制现在的叙利亚、土耳其、巴勒斯坦、以色列、埃及和阿拉伯而交战。
首都--波斯帝国首都为Ctesiphon，今日称之为巴格达。
兴起--西元三、四世纪时，罗马人好几次尝试要征服波斯。双方于364年签订和约，允许\波斯人巩固东方和北方的势力。六世纪开始，波斯人开始攻击拜占庭帝国的叙利亚、巴勒斯坦、埃及和现代的土耳其。两大势力之战来来回回。626年波斯试图围攻拜占庭城失利，拜占庭因而有能力在往后数年侵略波斯。628年这两个精疲力竭的帝国签订了和约。
经济--波斯人占领美索不达米亚古地，获得底格里斯河和幼发拉底河农业之利。千年以来亚洲和中东间通过波斯的贸易，提供了重要的收益。丝路有部份也通过了波斯。
宗教--波斯国王和大部份的贵族都是沃教徒。沃教是以创始者索罗亚斯德（Zarathustra）命名的古代宗教（希腊文称之为Zoroaster）。这是拥有关于善恶对立，自由意志和死后奖赏或惩罚等重要概念的一神教。善神欧马兹特（Ormuzd）持续不断和恶神阿拉曼（Ahriman）争战。同时，其他宗教和异端邪说在部份贵族圈和群众中流传。约500年时，帝国东北方全部改信佛教。
军事--波斯军队主要依靠以弓箭和长矛作战的重装骑兵（没有马蹬）。他们穿着锁子甲和铁盔。在和拜占庭的战争中，他们大规模使用阿拉伯佣兵。
衰亡--在小亚细亚和拜占庭不断争战耗弱了波斯帝国。战争拖延超过一世纪，直到有新的威胁从前所未料的角落出现。波斯人并没有准备好要对付七世纪的狂暴伊斯兰教阿拉伯人。波斯的沙撒尼德王朝在636年之战终结。波斯人并没有在防御上能与康士坦丁堡相比拟的首都。回教徒对波斯的征服完成于651

下面是引用jack10612于2006-01-19 10:08发表的 人生2:
人们如果没有信仰，必然生活在空虚与迷惘之中，常常会无所适从与茫然失据。鬼神信仰正是人类信奉与遵行的观念体系，提供了人们赖以生存的宇宙观、价值观与人生观。因此，民间信仰是经由长期的生活经验所结晶而成，是人们自发性的集体创造，在求生的过程中所派生而成的一种精神活动，在通过习俗仪式的不断书写与加工创造，成为民众生活的集体表象，反映了人们共有的思想形式与价值体系。
  宗教是人们对上帝、对鬼神、对灵魂的信仰，是无处不存在的教堂、神庙、寺院、佛塔、清真寺，以及五花八门的祝祷、戒律、巫术及崇拜仪式。然而宗教这种广泛影响着人类生活各个方面的社会现象并不是一两句可以说得清楚的，简单地给宗教下一个定义往往会顾此失彼。
  在传统的教化体系下，我们对于民间的信仰文化却是一无所知，长停留在以讹传讹的认知世界里，在这本书里头，从思想层面有系统的探讨真实的民俗风貌，追究人类世代累积的生活经验之中，每一种习俗信仰的背后都是群众集体感情的化身与结晶。
  宗教信仰是人们的精神文化，也是人类社会生活的重要内容之一，是人类长期在天间奋斗下的产物，反映出人们自主性、主动性与创造性的精神活动，以神灵的崇拜满足了人们的生活需求，透过仪式的不断操作实现自我了生命。当然，对宗教的认识和信仰程度的深浅，人们处在不同的社会环境中，从不同的角度看问题，所得出的结论往往距离很大。

下面是引用jack10612于2006-01-19 10:07发表的 人生哲学作业:
看的这本书”中国民间宗教史”，我了解到生活是经由长期经验的累积所形成的，在台湾地区拥有着丰富多样的鬼神信仰文化，祂成为人们永恒的心灵归宿。
  这本书涵盖\了政治制度、社会经济、哲学宗教、文化艺术和科学技术等等在内。包括了中华民族大家庭中所有成员的文化，而不是指单一的汉族文化，他的形成与发展，是一不波澜壮阔的史诗，也是一轴延绵不断的中国历史书卷。
  中国是世界文明古国之一，但又是唯一没有中断过自己历史，延续时间最长久的文明古国。在发展演进过程中，每一个朝代都有兴衰更替之迹，其历史文化都有形成、发展、衰落的规律，但有呈现起伏交错状态。
  中国人民自古以来就有着光辉灿烂的传统文化，同时也有着各种各样，丰富多彩的信仰生活。在远古的氏族社会时代，人们盛行着以图腾崇拜为标志的自然神和祖先神的信仰；进入阶层社会以后，作为国家权力象征的最高神─天帝的产生，则标志着人为宗教的出现。在以后的历史发展中，随着世界三大宗教的产生和流传，我国曾是佛教十分盛行的国家，伊斯兰教和基督教也先后在唐朝以后传入我国，并在我国广大的地域中发展自己的信众。在中国的传统文化的影响下，最早在东汉年间，中国就出现了道教这一土生土长的宗教。而作为中国古代社会精神支柱的儒家思想，也曾对国人的信仰生活产生过巨大影响，并在宋明以后逐渐演变为具有宗教性的儒教。
  在中国民间流行着许\多形形色色的民间宗教信仰，它的内容相当广泛，既包括氏族社会时代就存在的种种自然神灵的崇拜、祖先神崇拜，也包括中世纪时代广泛流行的民间神祠和各种宗教巫术，以及自东汉以来连绵不断在民间兴起的秘密宗教教派。
  中国民间宗教信仰形成和发展的历史是一个由低级向高级、由简单到复杂的发展过程。它如同一条巨大的江河，既有主流，也有无数的支流，它们遍布中华大地之上，影响着中华民族的信仰、文化和风俗，也影响着中国历史的进程。
  信仰是人类社会生活下的精神体系与价值观念，让人们获得了生活之助与行动指南。台湾的人民在文化的累积与传承下，有着与生活浑然一体的庞大鬼神信仰文化。

在第发表的 人生3中有提到波斯帝国在六世纪时有攻打拜占庭
其实拜占庭早在四世纪时就存在了拜占庭 (西元476~1453)
然而在一次次的融合下，拜占庭文化一直向东延到俄罗斯
拜占庭人因来自拜占庭一地而得名，拜占庭是一个古希腊城市，位于连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡上，罗马皇帝君士坦丁在公元第四世纪重新命名它为君士坦丁堡，并且让它成为罗马帝国的陪都。拜占庭位于罗马帝国东方的部份，比西方的另一部份多延续一千年，它保护欧洲不受来自东方势力如波斯人、阿拉伯人和土耳其人的侵扰。拜占庭人之所以能够延续那么久，是因为君士坦丁堡拥有坚固的城墙防卫，同时能够透过海路获得补给。在公元第七世纪的顶盛时期，拜占庭人收复了大部份原来属于罗马帝国的版图，只有伊比利亚半岛(今天的西班牙)、高卢(今天的法国)和英国没有收复。拜占庭人曾一度占有中东，但是他们的帝国版图还是以巴尔干半岛和今天的土耳其为主要部份。 第一个伟大的拜占庭皇帝是查士丁尼一世(482-565)。他的野心是恢复古罗马帝国，而且差一点就成功。查士丁尼一世的助手贝利沙鲁斯，是当时最伟大的将军，他率领帝国军队同时打败东方的波斯人、北非的汪达人、义大利的东哥德人、巴尔干的保加利亚人和斯拉夫人。除了军事行动之外，查士丁尼还建立一个有力的法律和管理制度，为帝国的未来奠下基础，并一直捍卫着基督教会。 数个世纪以来，拜占庭拥有欧洲最繁荣的经济，因为君士坦丁堡在亚洲、欧洲、黑海和爱琴海之间的贸易路线上，占有最理想的位置，它是由中国往西方的丝路上一个重要目的地。诺米西玛(重要的拜占庭金币)在八百多年里面，一直是通行地中海的标准货币。不过君士坦丁堡的战略位置，最终也引起了义大利城邦国家的妒忌和仇视。大体而言，拜占庭帝国强大的关键在于它优秀的军队。他们透过实战经验，融合了罗马、希腊、哥德和中东等国军事上的长处，其军队的核心是具冲击力的重骑兵，并以轻型步兵(弓兵)和重型步兵(配备装甲的剑兵)做为支援。军队被组编成各个部队，并施以战术和策略的训练，军官则会接受军事史和理论的教育。虽然他们常常要面对数目庞大但未受训练的敌军，却能依靠出色的战术和优秀的训练屡屡赢得胜利。拜占庭的军队常透过间谍网络和秘密特工提供有关敌军计划的资料，并且会以贿赂或其他方法引开侵略者。 拜占庭的海军保持海路的畅通，一方面从事贸易，一方面维持补给路线，让君士坦丁堡即便被包围，也不会因为资源枯竭而投降。在公元第八世纪，由陆路和海路攻击的阿拉伯人被一种秘密武器—「希腊火」所打败。这是一种由液态易燃物制造出来的化学武器(其成份仍然不详)，由一个喉管把它喷出。阿拉伯的海军就是被「希腊火」所摧毁。 在公元第七和第八世纪之间，阿拉伯占领了埃及、中东、北非和西班牙，从拜占庭的手上永久地夺去这些地区。1071年，土耳其人于曼奇克托取得胜利，导致帝国在小亚细亚一带的榖物、牲畜、马匹和士兵等重要资源供应被切断。1204年，十字军诱使威尼斯的总督利用背叛者，让他们得以洗掠君士坦丁堡。 十四世纪时，土耳其人攻占亚得利亚堡，然后绕过君士坦丁堡侵略欧洲。1396年，他们在尼古博鲁斯打败大批的十字军，并安置了很多巴尔干半岛的居民。1453年五月，土耳其的苏丹麦哈穆二世在重型大炮的帮助之下，攻占了防卫虚弱的君士坦丁堡，这个城市的陷落也代表了拜占庭帝国的灭亡。

我不晓得版主有没有玩过一款游戏，叫轩辕剑三─云和山的彼端，里头有讲到一些文化的历史，里面有谈到拜占庭文化说