戒律的意義，與一般限制的律條是不一樣的，只有限制性的律條稱為禁戒，有的具有道德性，有些是為了社會秩序，也有是出自宗教性的神秘理由，形式基本上就是基於一個理由作出一些限制，這是禁戒的大致形式。
戒律的制定，是圍繞著佛陀的基本教導，也就是認識生滅與止息生滅，不是為了事件後的一般性理由，所以不像禁戒一樣，只要接受遵守就好，而是要透過實際事例的觀察，以觀察所得到的了解作一個學習上的判斷，然後才真正的接受所觀察的戒律，作持守的動作。
佛陀所制定的每一條戒律，都是由真實事件的發生而來，所以戒律是由現實的生滅介入關係，來作區隔生滅關係的介入，以止息生滅的意願上作出發，經過仔細的觀察學習，以實際的了解生滅的介入問題，才產生遠離這項生滅的意願。
因為戒律的持守，是對於對事實上的生滅深切的了解，不同於禁戒只是謹記在心，而是實心的以行動來區隔遠離生滅的介入，這種外在的行為表現，就是所謂的律儀。

戒律是一般人約束
習慣成自然跟本無戒律可言

心地無非自性戒
持戒的重點在心
不只是在外在行為下工夫

下面是引用bao456於2006-05-16 11:16發表的 :
心地無非自性戒
持戒的重點在心
不只是在外在行為下工夫

個人不贊同（（不只是在外在行為下工夫））此句話
心想是一回事．說又是一回事
行為是心之所現．也是面相所現．．．．