如何更容易掌握到当下？

太过精进是会造成妄想的原因之一。而且，会造成修行者与妄想对抗而使情况更糟

。因此我们要认知妄想是心，妄想是实法，而且也是法念处所缘，因为妄想也是无

常、苦、无我的。妄想让我们认知心是无法控制的（无我）。

修行的目标是用精进、正念、正知三心来拔除贪瞋。如果修行者喜欢定，那是贪：

但是妄想来时又讨厌妄想，那又落入瞋。偏于任何一边的话，他就无法断除贪瞋。

所以不要喜欢或讨厌妄想。


修行者要越修越纯熟，如果不纯熟的话他又会讨厌妄想。这种讨厌的心理是由于缺

乏智慧，特别是缺乏如理作意：如理作意知道妄想是心，妄想是实相因为妄想是无

常、苦、无我的。会产生妄想是因为三心（精进、正念、正知）已经偏离了当下。

了解妄想是心（心的状态）的时候，妄想就会消失，而三心（明觉）就可以再回到

当下。不要随着妄想的「内容」（一连串的想）而去，否则会使你偏离当下。如果

在发现你打妄想的那一刹那，你知道妄想的「内容」，你就没有觉照力：如果你有

觉照力，此时你就不会知道内容，只要了解这是妄想，心就可以回到当下了。

（意即觉照力强时，回到当下的时间很快，不会知道妄想的内容。）


修行者再回到当下的，能够很清楚地观照坐的色身。这是因为他没有动念想要见坐

的色身（没有烦恼，也没有想见实相的贪念），这就是具只正念、正知的心，应该

保持，但却不可强迫。这种修法，要像观众一样地观照身心，而不是想要改变或控

制身心。修行经验丰富以后，妄想心（像「猴子」一样的攀缘心）会缓和下来→而

就更能更常保持在当下了，那时候就更容易掌握到当下了。

精进不成妄
贪瞋不离贪
妄心瞬间转
色身观心欢

---专注当下，把握当下。