何谓消息往来?

凡是坤胜于干'可以驾骇干,而干逐渐减弱,那就是「、消」;凡是干胜于坤,可以 驾骇坤,而干逐渐增强,那就是「息」。干者,属动,属无形,是生机活力;坤者,属 静,属有体,是躯壳形骸。
以人来讲,在幼少时赐,身躯形骸虽然没有成熟,但是在生机活力上相当的旺盛, 生活兴趣也特别高,这种表现出来的状态,就是干胜于坤,也就是息,息就是向上生长的趋势。到了中年以后,身躯形骸方面渐渐肥壮,体形和幼少时期均不相同,但是举止行动开始援慢迟钝,生活兴趣也逐日减低,这种表现出来的状态,就是坤胜于干'也就是消,消就是向下里落的趋势。
树木花果,也有消息,一粒种子植下后,渐渐的生长,长到花开的时候,就是息;
从开花到结果的现象,就是消。以四季来说,在春夏时,枝叶茂盛,就是息;到秋冬时
,万物凋零,就是消。以机械来说,比如电扇刚买来时,运转顺利,就是息;久而久之
,生锡磨损,就是消。所以,宇宙万有现象的变化情态,皆离不开「消」和「息」这两 种趋势。
以学道历程而言,初求道时,发出诚信之心,无形的力量支持肉体,不断精进,这 就是息。修道日久,是非了解太多,物欲名利薰染,致使精神懈怠,办事能力减退,这 就是消。圣人可以将消的趋势,减弱至无,而变成息的状态,那就是一个「恒」字。
易经谓..「不恒其德,或承之差。」
孔子曰:「学而不厌,诲人不倦」'叉云..「发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
云尔!」
古德说..「穷当益坚'老当益壮。」
圣人所以为圣,乃是能以有余补不足,运用变化,从而参赞化育,扭转干坤。

其次,再谈何谓往来?
系辞日..「日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉;寒往则暑来,暑往则寒 来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也'来者信也,屈信相感而利生焉。」。
功成身退为屈,向前迈进为信。故往者屈也,退也;来者信也,进也。君子于屈(困)能独善其身,于信(字)能兼善天下。
生就是来,死就是往;生聚是来,离散是往,人世间离不开「消息往来」这四个字 。圣人能把握来往先机,故生时见机而作,立德、立功、立言,死而不亡则寿,精-神不
死。

是以,一粒种子种下去,就是「来」;而能够渐渐生长成为稻,那就是「息」;到 了收获时,已经成为稻穗,那就是「消」;稻穗成为稻壳,可以说是「往」。稻谷播种 ,叉是「来」,如是循环不已'是谓消息往来。

《解说》
会饲经恒卦说..「如果不能持守恒常的德性,那将受到他人的鄙弃与羞辱。」
系辞下传说..「宇宙自然的运行,循环不息。日月往来相推,由阁而生明,因而有光明的出现,为一画一夜。寒暑往来交替,积时而成岁,遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。一屈一信,相互往来,自然相感而利益的产生,也就在其中了。」

利,便是功。日月功在照临,岁序功在生成。时而当往,自然就往;时而当来,自然就来。往来相感,全是自然的常理。