纽西兰算是年轻的国家,其丰富而多采的历史,正反映了毛利人与欧洲人的传统。令人赞叹的毛利古迹与「塔翁加」(taonga,即宝藏),可追溯回将近一千年前,与许多美丽的欧洲殖民建筑相映成辉。如今,在纽西兰任一个城市里,都可以看出纽西兰已成为文化多元又美丽的国度。

怀唐伊条约(Treaty of Waitangi)
1840年,毛利人与英国殖民政府签署了一份条约,纽西兰于是诞生。如今,怀唐伊条约深深影响了所有纽西兰人。

移民
一千多年以前,毛利人首次移民至纽西兰。在此之后,就有来自世界各地的人移居至此地。

早期移民
毛利人的祖先在数百年前离开家乡,英勇地越过太平洋,登陆纽西兰,开拓新天地,他们是「唐加塔环努瓦」(tangata whenua) -大地子民。

殖民
一位荷兰籍的水手是第一个发现纽西兰的欧洲人,于是英国人开始于此地殖民,对这里的土地和人民留下永不可磨灭的印记。

纽西兰的立国文件
怀唐伊条约(Treaty of Waitangi)签署于一八四○年, 是英国皇室与毛利人之间的契约。它建立了纽西兰的英国法律, 同时保证了毛利人土地与文化的主权。这份条约被认为是纽西兰的立国文件。

独立声明
在库克船长于十八世纪发现纽西兰之后, 越来越多人移民至纽西兰。在一八三九年, 约有二千名「帕凯哈」(欧洲人)住在纽西兰。商人与移民违法情形越来越多, 英国政府于一九三三年任命詹斯士.巴斯比(James Busby)为英国公使以保障英国商务的利益, 阻止违法事件的漫延。

一八三五年, 法国人开始在纽西兰移民和经商, 并开始买土地。为这种情形做出反应, 英国皇室与三十四位北部区的毛利酋长签署了一份「独立声明」(Declaration of Independence)。这份文件宣告纽西兰为英国法律下的独立国家。它也宣告了纽西兰权力伸张必须经过毛利人的同意。

虽然派任了巴斯比为公使, 违法事件和可疑的帕凯哈土地交易仍在增加。英国政府决定纽西兰需要建立有效的法律。一八四○年, 英国派了威廉.哈伯森船长(Captain William Hobson)到纽西兰担任代理政府官员。他的任务是以与当地毛利酋长签约以取得纽西兰的统治权。

怀唐伊条约
条约拟定出来并翻译后, 经过一天的辩论, 于一八四○年二月六日在岛屿湾的怀唐伊岛签定。四十三位北部区的酋长在那天签署了这项条约。接下来的八个月里, 全纽西兰超过五百位毛利族酋长签署。

签署条约的地方与建筑物至今仍完好保存着。现在「怀唐伊历史保护区」已成为热门的观光景点。这里有一座大型的毛利会堂,、一座殖民地教会式建筑、一根老旗杆和非常长的「威卡陶塔」(毛利战舟)。

开放诠释
大多数当时大英帝国与其殖民地所签署的条约都已被遗忘, 但怀唐伊条约至今仍是法律与社会的重心。许多人都认为它是纽西兰的立国文件。但自从签定以来, 怀唐伊条约仍出现了许多诠释的问题。

英文版与毛利文版的条约都包括三篇条约。不过撰写和翻译该条约的人都没有足够的法律经验, 毛利文版与英文版的诠释有很大的差别。

第一篇条约谈及统治权。英文版说毛利人要放弃他们的「卡瓦那塔干」(主权或统治权), 交给英国皇室。虽然英文版说统治权归皇室, 但毛利文版却意指毛利人可分享权力。

第二篇条约谈到「提若 朗加提拉塔干」, 即领导权。毛利版中允诺给毛利人更多权力, 让他们拥有现存的「塔翁加」(宝藏)。英文版是说让毛利人掌控他们的土地、森林、渔场和其他地产。但是毛利版用的字「塔翁加」指的是如语言和文化等的拥有和保护。第三篇条约是允诺毛利人拥有与英国人相同的权力, 包括保卫传统和风俗的权力。

怀唐伊法庭
虽然它被认为是纽西兰的「立国文件」, 许多条约中允诺给予毛利人的权力却被忽略。虽然有怀唐伊条约的保护, 但在十九和二十世纪时, 毛利人失去了大量土地。土地的准则已失去, 常遭人质疑, 造成毛利人严重的抗议。

于一九七五年, 政府建立了「怀唐伊法庭」(Waitangi Tribunal)。这个法庭是为表示这项条约的尊重与效力而建立。从此之后, 怀唐伊条约判决了由毛利族人所提出的权力声张。在许多案例中, 通常以金钱或土地为形式的赔偿得到批淮。在最近十年里, 纽西兰政府与毛利族, 包括怀卡托的泰努伊族(Tainui)与南岛的纳塔胡族(Ngai Tahu), 达成了许多大型的和解。许多赔偿金投入于毛利族人的教育与健康服务之中。

到底哪一份语文版本的怀唐伊条约才是正确的? 二份都是。因为两份条约都已签署, 怀唐伊法庭依根据两份条约的文字来做决定。

移民的国度
最早的纽西兰人, 毛利人, 从他们玻里尼西亚的故乡哈瓦基(Hawaiki)移民过来。约八百年后, 欧洲移民开始进入。太平洋诸岛与亚洲移民于二十世纪开始影响纽西兰, 形塑了这里多采多姿的多元文化。

从哈瓦基到奥拉提亚罗瓦
毛利人约于一千多年前乘着瓦卡豪罗瓦(探险舟)从故乡哈瓦基登陆奥提亚瓦(即纽西兰- 意为「长白云之乡」)。他们分布于全国, 以种植和狩猎维生。到了一八○○年, 纽西兰大约有十万多名毛利人。

欧洲移民
艾贝尔塔斯曼是纽西兰最早被欧洲人看见的地方, 但在库克船长于一七六九年环游纽西兰一周后, 欧洲移民才开始进入。最早的欧洲移民是捕鲸人和传教士。

国家的形成
在一八三九年, 纽西兰只有约两千名帕凯哈(欧洲人)。但在一八四○年签署怀唐伊条约(Treaty of Waitangi)成为英国领土后, 纽西兰人口开始大量成长。于一八四○年至一八五八年间, 约有四万名英国移民抵达纽西兰。在一八五八年, 毛利人与帕凯哈人的人口数大约相等。一八六○年代的南岛的淘金潮带来更多世界各地的移民, 包括英格兰、苏格兰和中国。

衰退的种族
十九世纪末的劳力短缺带来更多英国和欧洲的移民。他们大多得到纽西兰政府的帮助。到了一九○○年, 纽西兰有超过五十万帕凯哈, 而毛利人则因战争和疾病, 人口减少至四万多人。

葡萄酒与树胶
自一八九○年代开始, 五千多名来自达尔马希亚(Dalmatia, 现在是克罗埃西亚的领土)的人移民至远北区。大部份达尔马希亚人在树胶场工作, 采集贝壳杉的树胶。等到树胶业停止后, 许多达尔马希亚人开始与当地人一同经营农业与通婚, 成为农业社群的一份子。达尔马希亚移民也于一九○○年代初在奥克兰西部建立了葡萄园。现在, 纽西兰几种最着名的葡萄酒包括巴比奇(Babich)与欢乐谷(Pleasant Valley), 来自于达尔马希亚人在这个地区所建立葡萄园。

苏格兰之乡
在一八○○年中与末期, 大量苏格兰人移民进入纽西兰, 尤其是南岛的奥塔哥与南部区。但尼丁(名称来自于「旦艾丁」, 艾丁堡的盖尔特语地名)是奥塔哥的首都。这里被设计成苏格兰自由教会(Free Church)成员的城市, 该教会于一八四三年于苏格兰教会分裂。苏格兰的影响如今依然可在这座城市的各处看到, 尤其是大学和医学院。风笛、苏格兰的舞蹈和滚球运动(curling), 都是苏格兰人引入纽西兰的娱乐活动, 但现在已成为纽西兰生活的一部份。

黄金移民
除了来自欧洲、澳洲与美国的移民外, 奥塔哥的淘金潮也吸引了许多来自中国的男性移民。中国移民称这里为「新金山」, 他们许多人的日子很艰苦、疏离又寂寞。中国矿工的子孙与后代多成为商业菜农。在第二次世界大战时, 中国菜农为战争英勇地奉献, 为军队提供大量食物。

荷兰移民
艾贝尔塔斯曼最早是在一六四二年由抵达纽西兰的荷兰人发现。一九五○年代, 荷兰与纽西兰政府达成协议, 让大量荷兰移民进入纽西兰。荷兰移民带来许多技术, 影响了纽西兰餐厅、农业(尤其是花农)、建筑设计和时装工业。如今, 纽西兰约有十万名荷兰人的后代。感谢荷兰移民, 纽西兰现在可以向荷兰出口郁金香!

太平洋诸国的朋友
一九六○年代至七○年代之间, 纽西兰面临劳工短缺的问题。因此有大量从太平洋诸岛来的移民进入纽西兰, 奥克兰特别多。太平洋诸岛的人民如今占纽西兰百分之五的人口, 奥克兰是全世界最大的玻里尼西亚城市。太平洋诸岛移民早期受雇于工厂和以劳力为主的就业市场, 如今越来越多人进入专业领域, 分布于纽西兰的专业体育、时尚、流行音乐、电视和艺术界。太平洋诸岛的食物、时尚和艺术常见于纽西兰大城市的街头。

亚洲移民
最近十五年中, 有相当多来自亚洲的移民进入纽西兰, 包括香港、台湾、新加坡、韩国和日本。亚洲移民对纽西兰的经济造成很大的影响, 尤其是商业与专业的领域。大多数纽西兰城市开设了许多亚洲餐厅与商店。

开拓先锋
毛利人是奥拉提亚罗瓦/纽西兰(意即「长白云之乡」)最早的居民。他们大约是一千年前自玻里尼西亚的故乡哈瓦基(Hawaiki)登陆纽西兰, 以「伊威」(部落)为基础建立了繁荣的社会, 传衍数百年。 [ more about Iwi and Tribes]

登陆奥拉提亚罗瓦
依据毛利人的说法, 第一位登陆纽西兰的探险家叫库普(Kupe)。星星和海潮是他判断方向的工具, 乘着瓦卡豪罗(探险船)从玻里尼西亚的故乡哈瓦基出发, 穿越太平洋。毛利人认为库普是约一千年前在北部区的赫基昂加(Hokianga)港登陆。

哈瓦基在哪里
你在地图上找不到哈瓦基, 但人们认为毛利人来自于南太平洋的一座岛或群岛。确切地点不明, 但在库克群岛、夏威夷和大溪地的人民与毛利人有着类似的语言和文化。

回归之旅
现在玻里尼西亚的移民有计划地乘坐独木舟重回哈瓦基。重新制造出的瓦卡豪罗如「蒂奥雷雷号」(Te Aurere)已成功地以传统导航方法行驶过太平洋。
 
部落瓦卡
接下来的一百年, 有更多瓦卡豪罗跟着库普的脚步登陆纽西兰各个地区。现在, 许多部落的祖先都可以追溯到瓦卡豪罗。

出海捕鱼
毛利人是打猎与捕鱼的专家。对一个大多数居住于沿海的民族来说, 捕鱼非常重要。捕鱼在他们的神话中也扮演了重要角色 – 北岛被认为是天神茂伊(Maui)「钓」上来的。毛利人以哈拉凯凯(harakeke, 亚麻)编渔网, 以动物骨头和石头作鱼钩。毛利人认为鲸鱼是凯提亚基(kaitiaki, 守护者), 用它们的肉做为食物, 以它们坚硬的骨头做武器。毛利人至今仍有把第一次捕到的鱼放回去的传统。以表示对海神唐加罗瓦(Tangroa)之慷慨的感谢。

狩猎与采集
毛利人会以巧妙的陷阱和圈套捕捉原生鸟类, 其中包括恐鸟(moa), 全世界最大的鸟类。许多不同种的鸟类, 包括凯雷鲁鸟(kereru)和图伊鸟(tui)都是用来做食物。 [ more about Tui] 不过, 现在已绝种的胡伊亚鸟(huia)是用在塔普(tapu, 祭典)中, 从来不用作食物, 因为它的羽毛非常漂亮, 可戴在朗加提拉(rangatira, 酋长)的头上。企鹅和海豹被毛利人用来当食物, 尤其是在南岛。羊肉鸟(muttonbird)在纽西兰最南端很常见, 如今仍常用来作食物。羊肉鸟装在大海草制成的袋子里, 可以保存好几个月。

特有的食物
毛利人食用原生蔬菜, 也引入了来自玻里尼西亚的蔬菜, 包括库玛拉(kumara, 即蕃薯)。种植与采收蔬菜的各种工具包括锄头、铲子和棍棒。毛利人也吃蕨类的根, 用木杆磨成粉食用。其他食物包括多种浆果和普哈(puha, 类似菠菜的蔬菜)。毛利人也嚼口番糖- 贝壳杉的树脂。装食物的容器是以亚麻编织的篮子和袋子, 通常置于帕塔卡(pataka)里 – 一个架高的贮藏室。

美味的土窑食物
毛利人有一种聪明的烹调方法, 如今依然十分普遍, 每个游客都应该尝看看! 杭吉(hangi)或叫乌穆(umu), 是个以大坑作成的土窑。特别的石头放在木炭上烤热。一层绿亚麻铺在石头上, 然后再放一层肉和蔬菜在石头上, 以蒸熟食物。长时间的烹调使食物变得入口即化, 而木炭和亚麻的香味使食物有种烟薰的香味。

防卫策略
在欧洲移民进入之前, 毛利部落之间常有争战。为保卫自己不受其他部落攻击, 毛利人建筑了「帕」(pa, 即山寨)。这些帕通常建于重要的战略地点, 如山丘和山脊顶上。大多数帕盖得充满巧思, 有栅栏和壕沟以不受入侵者威胁。如今纽西兰各处仍可看到许多古老帕的遗迹。

一生为战士
在欧洲人进入之前与之后, 毛利人都是好战士。只有男人可担任战士, 地位最高的武器是类似茅的泰阿哈(taiaha), 通常有美丽的装饰, 如今在仪式中依然在使用, 被视为崇高的艺术品。另一种可怕的武器是梅雷(mere, 棍棒), 有美丽的雕刻, 以绿石(pounamu, 也是一种玉石)制成。战士的脸上有摩科(moko, 刺青), 挥舞泰阿哈或梅雷, 作出威吓的动作。

聚会点
「玛雷」(marae, 聚会处)是毛利社区的聚会点, 如今在毛利社会中仍扮演重要的角色。「华雷努伊」(wharenui, 会堂, 意面意义是「大房子」)是玛雷中央的大建筑物。 [ more about Whare Nui] 华雷努伊的结构模仿了人的身体。前方的部份叫「科鲁鲁」(koruru), 代表头部。「玛伊希」(maihi)是在地上从「头部」延伸过来的大板子, 代表手臂。「阿默」(amo)在华雷努伊前的小板子, 代表腿, 而「塔胡胡」(tahuhu)是与屋顶同高的梁柱, 代表脊椎。许多华雷努伊内有复杂的雕刻和装饰板, 呈现部落的华卡帕帕(家谱)与毛利造物神的故事。

摩里欧里人
毛利人遍布于南北岛, 而另一个玻里尼亚族的摩里欧里人(Moriori)则住在基督城外海约九百里处的占丹群岛(Chatham Islands)。摩里欧里人可能是从纽西兰的南岛移居到占丹群岛。十八世纪末约有两千名摩里欧里人住在占丹。不过, 从毛利人传来的疾病和攻击行动造成性好和平的族裔的人口严重减少。最后一个血统纯正的摩里欧里人据信已于一九三三年过世。

殖民主义
纽西兰第一个首都是岛屿湾的科洛拉雷卡(现今名为拉塞尔),曾于1840年短暂地成为首都。后来首都立刻往南迁到奥克兰,1865年又迁到更南边的威灵顿,一直到今天。

虽然最早发现纽西兰的是荷兰人, 但却是由英国人将其殖民化。随着英国移民增加, 失去土地的毛利人人口却大量减少, 整个十九世纪和二十世纪上半叶, 纽西兰都是由英国文化掌控。不过在第二次世界大战后, 纽西兰开始有了自己的认同和世界的地位。
 
早期的访客
最早看到纽西兰的是荷兰人艾贝尔.塔斯曼(Abel Tasman)。他当时为了寻找南方大陆而出海探险, 他相信「南大陆」有丰富的矿产。一六四二年, 他在找寻南大陆的路上, 看到南岛西岸区的「一大片横陈的土地」。

第一次接触
于一六四二年首次发现之后, 艾贝尔.塔斯曼宣称此为荷兰的领土, 命名为「Staten Landt」(后来被荷兰的地图绘制者改名为「纽西兰」)。沿着西岸区而上,艾贝尔塔斯曼最早与毛利人接触的地方是在南岛北端, 现今称为黄金湾(Golden Bay)。两艘坐满毛利人的战舟发现了塔斯曼的船。塔斯曼派人乘小船与其接触, 不过因为多方面的误会, 一艘战舟撞上这艘小船, 最后造成冲突, 四个塔斯曼的手下遭杀害。

毫无所获的冒险
塔斯曼一直没有踏上纽西兰, 沿西岸区而上后, 又前往其他太平洋小岛, 最回到荷属东印度(即现在的印尼)的巴达维亚(即现在的雅加达)。塔斯曼发现纽西兰的任务被他的雇主荷兰东印度公司, 视为「没宝藏也没发现什么显着利益」。

再探南大陆
詹姆斯.库克船长奉命前往大溪地观察金星, 同时也接受了在南海搜寻南大陆的任务。一七六九年, 库克船长的小船员, 杨格.尼克(Young Nick), 看到了一小块吉斯本附近的陆地, 这个地方现在称为杨格尼克角(Young Nick』s Head)。

细心的探堪
库克船长成功地绕行了这块土地, 并绘了地图。库克船长的探险船「奋起号」(Endeavour)上的植物学家和其他专家取得了丰富的动植物与毛利原住民的资讯。库克船长之后又带领了两次纽西兰探险, 他最后于一七七九年在夏威夷的海滩遭到杀害。

早期移民
在一八四○年之前, 来纽西兰的移民主要是捕鲸人、猎海豹人和传教士。这些移民与毛利人接触, 尤其在沿海地区。毛利人和帕凯哈(欧洲人)进行了大规模的交易, 有些欧洲人与毛利同住。

军火交易
一八四○年之前, 纽西兰大约有二千名帕凯哈, 大多居住岛屿湾。在此同时, 毛利人部落之间常发生战争, 毛利人从帕凯哈那买来的枪使战争更致命。枪与帕凯哈带来的疾病严重影响了毛利人的人口, 之后便开始快速减少。.

殖民潮
一八四○年签署了怀唐伊条约后, 纽西兰就成了英国的殖民地。这使得更多英国移民前住纽西兰, 许多人是付钱给殖民公司前住。有计划地移民纽西兰的想法主要是来自韦克菲尔德(Edward Gibbon Wakefield), 他认为殖民地聚落的架构应该要模仿英国社会。许多纽西兰的城市与城镇是以这个概念所建造。这些聚落都倾向于文明化和自给自足, 一小群农夫在土地上耕耘, 与原住民和平共处。

具争议性的条款
当越来越多移民抵达, 需要的土地越来越大之后, 与毛利人之间的土地争执便越来越多。怀唐伊条约的暖昧不清和不明确, 使得愤恨与冲突越来越多。在一八四○年代中期于北部区造成全面的战争, 一八六○年代漫延到其他地方。冲突期间, 英国派遣军队协助纽西兰殖民地部队, 一些毛利人也相互协助作战。

人口减少
在土地争战期间, 毛利人在许多地方取得了胜利。一些事件像北部区欧哈怀山寨(Ohaewai Pa)的保卫战, 显示了毛利人军事工程常比帕凯哈优越。不过殖民军队的武力与人数更胜, 最后结束了与毛利人的战争。之后不久, 政府夺取了大量毛利人的土地, 包括位于怀卡托与塔拉纳基的重要农地。失去大量的土地加上疾病造成的死亡, 使毛利人口急速减少, 到了一九○○年, 只剩下约四万人。

殖民地关系
整个十九世纪和二十世纪的大半, 「故土」英国仍对纽西兰造成很大的影响。政府的施政、教育和文化, 都以英国为本。纽西兰军人在波尔战争(Boer War)和第二次世界大战中受伤。就如首相麦克.萨维基(Michael Savage)于一九三九年谈到英国所说的话: 「她去的地方, 我们必定跟随, 她的立场, 就是我们的立场。」

新伙伴
第二次世界大战后, 纽西兰与大英帝国之间的关系依然十分紧密。不过, 之后的纽西兰政府也视美国为最重要的盟友和保护者。纽西兰签署了东南亚公约(SEATO)和澳纽美公约 (ANZUS)。纽西兰军队于韩战及越战时协助美军。

走向共和体制?
虽然纽西兰依然深受殖民传统影响, 但也建立了强烈的自我认同。虽然是大英国协的成员国, 但也与美国建立了良好的关系。纽西兰现在已有非常独立的贸易与外交政策。自一九八○年代中之后, 纽西兰就是禁用核子的地区, 其武力主要用于维持太平洋地区的和平。现在, 即使是最保守的政客都会开放地谈到纽西兰终将成为共和体制 – 这是最近才出现的声音。


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• aotearoa.wellington.net.nz...
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