華蓋黑色，必主卒災。天庭青氣，須防瘟疫。華蓋謂福堂之間，黑氣侵之，主有暴疾。天庭在天中之下，青氣生之，主有瘟疾。赤燥生於地閣，定損牛羊。青白起於奸門，禍侵妻妾。地閣為奴僕宮，若生赤氣如火而燥者，損牛羊。奸門在眼角之前，若有青白二氣，恐妻妾有災奸。門乃妻宮是也。三陽火旺，必主誕男。三陰木多，定須生女。三陽在左眼下，紅氣旺，必生男；三陰在右眼下，青氣多，即生女。流魄放海，須防水厄之災；遊魂守宮，定主喪身之苦。流魄遊魂皆黑色也，大海為口，有黑氣入口者，須防水厄。宮即龍宮眼瞳也。若生黑氣，定然多主身喪。道路昏慘，防跌蹼之災；宮室燥炎，恐火湯之咎。道路即通關委巷也。若生滯氣，陟險不利。宮室在灶廚之傍。若生紅燥之氣，須防湯火。耳根黑子，倒死路傍。承漿深紋，恐投浪裡。耳後生黑子者，主客死他鄉。承漿在脣下，若生深紋必，主有水厄之災也。眼堂豐厚，亦主貪淫。人中偏斜，亦多刑剋。眼堂固宜豐滿。若豐而加厚，亦主貪淫。人中惟宜顯正。若有偏斜者，亦主刑剋。鬼牙尖露，詭譎奸貪。保壽崢嶸，凶豪惡死。當門牙齒宜齊大而平固，主誠信。若傍齒尖露者，鬼牙其人必多詭貪。二眉豐隆固為壽相。若稜骨高削，性必豪凶，恐非大命也。人形似鬼，衣食不豐。生相若仙，平生閑逸。人形古怪，固為貴相。若形貌如鬼者，雖有衣食，必不豐也。形貌清而且秀異若仙人之狀，非貴必主安閑。

　　穀道亂毛，號作淫秒。耳根高骨，名曰壽堂。糞門多毛，皆由膀胱氣之盛而生，此人必主多淫。耳後骨起名曰壽堂。經云：欲知人壽，考耳大玉樓成。骨格精神，瘦亦可取。肉地濁浮，肥何足誇。骨格雖瘦而氣色有神者，有可收之吉。皮肉雖肥而不堅潤者，有不取之凶。目多四白，主孤剋而兇亡。鼻有三凹，必貧窮而孤苦。眼如怒睜而露四白者，孤刑凶亡之相也。　三凹者，自山根至準而有三曲折也，主破敗刑剋之相。三尖六削，縱奸巧而貧賤。四方五端，須不謀而富貴。三尖謂頭準閣尖小也；六削謂眉目耳口削薄也。又謂之六惡，主貧賤而奸巧也。兩天倉地庫方滿而不陷，五岳端拱而不偏者，富貴不求而自來也。腿長腳瘦，當年奔走不停。脣薄口尖，好說是非無了。腿脛細長，腳背枯瘦者，辛苦之相也。嘴小尖削，兩脣掀薄，好說是非之人。部位伶俐，自然無禍無災。紋痣交加，到底有嗟有怨。部位分明而不駁雜者吉，祥紋痣亂生於各位者凶。紋痣交加者，凶禍。峨肩鼠食，非惟吝而且貪。劍鼻蜂睛，不特凶而又賤。峨肩即肩聳，鼠食詳見前。有此二相者，主貧吝而凶。鼻梁固而如劍，眼睛露而不轉如蜂目者，性暴下賤之人。若夫孩童易養，聲大有神，夭折難成，腎浮不緊。以下數條論小兒相。小兒初生，啼聲大而有神色者，有病而易養。腎囊虛浮而不緊者，多疾而必夭。頭圓骨聳易養而利益雙親，額方面闊無險而吉祥迭至。頭圓而無稜骨聳而入格，主富貴。豈不易養而利於父母乎。額骨方隆、面容開闊者，吉多凶少。山根青色出胎而頻見災厄，年上黑光幼歲而多生膿血。山根年壽有青黑氣，幼小多生災疾。

　　陽囊若荔殼，定生堅耐之兒。面肉類浮漚，決是虛花之子。腎囊堅實而若荔枝殼者，堅固耐病之兒。面肉虛肥而薄如浮漚狀者，乃虛花難育之子也。頭尖無腦骨能言而亡，目緩少精神將行而死。頭尖小而腦骨低陷，眼緩慢而精神不足者，難存也。色緊肉實可養無虞，聲響氣清端為穎異。顏色明緊皮肉堅實者，可保無虞。聲音響亮神氣清爽者，為人異眾。鼻梁低塌，當生啾唧之災。髮際壓遮，定是孤刑之子。年壽低陷，乃疾厄宮不足，故多災厄也。髮若遮額壓眉者，多主孤刑。髮齊額廣，英俊聰明。氣短聲低，糊塗夭折。髮鬢整齊天庭廣闊者，主聰秀。氣息短促聲音低小者，愚夭。外郊插額，利處山林。正面無權，難居宅舍。外郊在山林之下，有骨接額者，隱逸之人、幽閑之客。面無顴骨，其人無威，治家不嚴，可以獨居而無施為。孤峰獨聳，骨肉參商；四尾低垂，妻兒隔角。鼻高而四岳低者，六親不和；眉眼四垂者，妻子少息而隔角不相和睦也。亂紋額上，男女並主孤刑。黑痣淚堂，子息恐云有剋。額橫三紋，固為壽相。多而亂，又主孤若刑剋之相也。兩眼下為淚堂，兒女宮也。若生黑子，必多刑剋兒女也。眉不蓋眼，財親離散之人。眼大露睛，壽促夭凶之子。目長眉短而不覆者，亦主孤貧。管輅云：目長眉短，不相附親者，如疏自用心。古云：目大露睛，其性必凶，豈有壽乎。上輕下重，末主伶仃。上闊下尖，終無結果。額尖鼻小側室分居。喉結腳長，終臨外處。下停輕薄，上停厚重者，末主孤苦。身上二停，上闊而下尖削者亦然。鼻額尖小者，固不和於家，結喉而腳長者客死於外。

　　有權有柄，皆因兩臉有權。無識無能，只為雙眉不秀。已上二等，其文異而理則一也。身白過面，衣食豐盈。神賽於形，莊田榮足。面粗身細，一身富貴形神相付，一身榮足此之謂也。男兒腰細，難主福財。女子肩寒，孤刑再嫁。以下數條言女人之相也。男人腰細不豐者福必薄，女人肩寒似縮者命必毒。頭大額大終主刑夫，聲粗骨粗竟為孀婦。若女人頭額俱大，聲音粗濁骨多肉，少皆孤刑之相。眼光口闊，貪淫求食之人；擺手搖頭，詭濫刑夫之婦。眼露光而口闊大者，貪淫度日。頭首輕搖而不重者，濫淫刑夫。髮濃鬢重兼斜視，以多淫。聲響神清，必益夫而得食。髮濃鬢重而視瞻不正，血氣旺而心必邪，主淫蕩之相。聲音響亮，眼神清明者，益夫食祿之婦也。山根不斷，必得賢夫。部位停勻，應招貴子。鼻梁不斷者配必佳，部位不偏者子必貴。骨格細膩富貴，自主清閒。髮鬢粗濃勞苦，終為貧賤。骨肉相稱細膩者清閒，髮鬢低亂濁而粗濃者辛苦。皮膚香膩乃富室之女娘，面色端嚴必豪門之德婦。皮肉清香而細膩者，面色潤潔而端嚴者，貴富之女。髮細光潤，稟性溫良，神緊眼圓，為人急燥。髮細微而有光者，氣必和。而性良神緊而目圓者，氣必急而性燥。二顴高凸，刑夫未了期年。兩耳反薄，剋子終無成日。顴骨高削者，刑夫不定，耳若反而薄者，剋子無休。手粗腳大必是姨婆，鼻尖額低終為侍妾。手腳粗大者，巫姨媒婆之相。鼻額尖低者，姬妾之形。臥蠶明潤而紫色，必產貴兒。甲匱豐腴而黃光，終興家道。眼下有肉如臥蠶而紫色者，必生貴子而主福。金甲二匱在鼻兩傍，若豐腴而黃色光明，必旺家也。婦人口闊，先食田莊而後貧。美女背圓，必嫁秀士而得貴。女人之口闊大而無收拾者，貪食懶作而後貧乏也。背若圓厚而清秀者，必配良夫。身肥肉重得陰相而反榮華，面圓腰肥類男形而亦富。身體肥澤而肉不虛浮貌，稱女形者，主榮貴之相也。女人腰腹肥垂似男子者，主富貴。乾姜之手，女子必善持家；綿囊之拳，男子定興財產。女子皮肉固宜細潤，惟手指瘦實不露肉者善持家。若男子腕如綿軟，不求自富。頭小腹大，一生不過多食；骨少肉多，三十焉能可過。女人頭小腹大者，不過多食。若又肉有餘而骨不足者，定主夭亡。眉粗眼惡，頻數刑夫。聲雄氣濁，終無厚福。眉粗亂而眼惡露者剋夫，聲雄大而氣濁相者貧薄。

　　眼光如醉，桑中之約無窮。媚靨漸生，月下之期難定。眼露光而神如醉者，多淫慾。野合之人，多笑嬌媚者，下賤之婦也。經云：媚靨漸生非良婦，豈無月下之期乎。面如滿月，家道興隆。脣若紅蓮，衣食豐足。面色光潤而無缺陷，脣如抹丹而不尖露者，主富貴。山根黑子，若無宿疾必刑夫。眼下皺紋，亦主六親若冰炭。黑子生於山根者，身無久疾夫必刑。亂紋侵於眼下者，身孤而骨肉疏。齒如榴子，衣食豐盈。鼻若灶門，家財罄盡。齒密光潔如榴子富足也。鼻竅仰露者，主貧乏也。形如羅漢，見子必遲；貌若判官，得兒尤晚。形貌古怪如，羅漢判官者，子生遲晚之相也。三山突闊，萬頃規模。四瀆清明，終生福氣。額與兩顴高闊者，閎遠發達之相也。耳目口鼻清明者，廣遠富貴之形也。形清神濁，不久貧窮。人小聲洪，定須超越。形貌清而神氣困濁者，時雖貧窘滯氣，若退福吉還來。形貌雖小而聲音洪亮，本源盛大，終主發達之相也。頭面寬厚，福祿雙全。神氣澄清，利名雙得。頭圓象天皮肉寬厚，富貴之相。豈無福壽乎。澄清而不昏暗者，富貴之相也，亦主喜吉。面皮?急，壽促無疑。骨格恢弘，前程可靠。面肉浮薄皮膚皺，固非壽相。骨格豐隆，五岳分明者，富貴可期也。少肥氣短，難過四九之期。脣縮神癡，焉保三旬之厄。年少而體肥，氣喘而促急，主壽夭。脣反縮而露齒，目無神而如騃，亦不壽之相也。形體侷促，作事猥猿。氣宇軒昂，一生快順。體貌侷縮者，作為必不寬舒。心廣體胖者，無往而不利也。

　　鼻梁露骨名為破祖，刑家。背脊成坑。號曰虛花，無壽。鼻梁薄削，露骨如劍脊，主破祖業。　背脊欲隆厚，若薄陷而成坑者，定是花多實少，又主不壽也。鼻有三曲，不賣屋則賣田。面見兩凹，必成家而成業。鼻梁有三曲而不平直者，破敗之人也。天地相朝，太華並拱，發興成立之形也。獐頭鼠目，何必求官。馬面蛇睛，須遭橫死。頭削而骨露曰獐頭；眼凹而睛圓者曰鼠目，皆為不貴。聲嘶而面長曰馬面；目凹而睛紅曰蛇睛，其性粗心毒，弟兄不義卒至橫禍也。睛青口闊，文筆高人。面大頤豐，錢財滿屋。目睛如點漆，口闊若抹丹，文章之士也。面方而大，頭豐而闊者，富家之子也。語言多泛，為人心事難明。容貌溫和，作事襟懷灑落。語言貴乎有倫序。若言無統緒語言濫泛者，必妄而無實故。許負有云：語言泛濫，作事多亂，其心事豈易明白哉。形容如美玉之溫潤，氣宇似春風之柔和者，乃襟懷灑落有德之相也。骨粗髮重，何曾剩得一錢。體細身輕，那得停留片瓦。骨髮粗而露，頭毛厚而鬆者，貧寒之相而身迍邅也。身體貴平穩厚重。若行如風擺柳葉者，不夭則貧。巨鰲入海，必作尚書。龍骨插天，應為宰輔。經云：額角入天庭，宰相位尊榮。日月角有骨插入天庭，三公輔弼之器也。巨鰲即額骨，龍骨即日月角也。日月角聳必佐明君，文武雙全定為刺史。日月角聳即龍骨也，定為貴相。若兩顴有骨接邊廷者，文武雙全，亦牧伯之相。

　　眼若三角，狠毒孤刑。鼻帶兩凹，破財疾苦。眼為日月，宜圓明不宜三角，相有如此，其心不善。婦人主刑夫兒，男子必剋妻子也。鼻乃土星，年壽居之。若兩凹侵破，不惟破財又兼疾苦而貧敗也。骨輕手硬，必是庸常。眉秀神和，須知閒雅。骨格削而輕，手指粗而硬者，庸俗之人。眉目清秀，乃神氣溫和者，不貴則清閒人也。聲乾無韻，何得榮華。膚澀少光，終無安逸。聲貴乎清亮，若粗乾如破鑼之音無韻者，亦主貧也。皮膚粗澀又無光潤，主辛苦也。

　　兇歸十惡，皆因眼下睛黃。死在九州，蓋謂齦披脣膘。犯十惡之凶罪者，多因眼有赤縷睛黃而不黑色也。身死於他方者，多為齒齦掀露口脣不膘也。形神不蘊，貧夭兩全。筋骨莫藏，懦愚雙得。若形有餘而神不足或神有餘而形不足，曰不蘊，如此之人，不刑則夭。　筋中顯骨，骨中露筋，骨筋俱露而不藏者，不懦弱則愚鹵之夫也。眼光嘴趫，為人執拗不良；齒齧頭搖，其性奸貪無比。目露睛光，嘴薄脣趫，兼此三者，不良村強之徒也。咬牙作聲曰齒齧，咬牙而搖首擺頭，狠毒之相，必多奸貪。得意中面容悽慘，先富後貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發。利名得意之中宜喜悅而面容悽慘者，先富而後貧。若處困窮之間不憂愁而反溫和者，心量寬洪，終必發達而晚景優游也。

　　金形得金局，逢土可比陶朱。若金形人又得金局之正者，固云金得金剛，毅深矣，兼得土局形氣，則相生，而主財富。陶朱公、范蠡也，能致富豪，自此以後論五行之形，今將五行相貌總解於此，後之學者當熟記而詳察之。

　　木形人。木形人更宜修長木性之直，色清氣秀得其正也。若腰偏而背薄，非木之善也。

　　火形人。火形人，渾厚上尖如火之炎，色赤氣枯得其中也。或衒露浮躁熛灼之過。故風鑑云：一露即曰火面。深即曰土似有揭露，皆云火也。

　　水形人。圓厚背負腰圓色元氣靜肉重，面清骨輕是也。或筋緩肉流，此謂枝不滿幹則泛濫而無所守也。

　　金形人。金形人，方而正骨堅而肉實，陰陽不欺色白而氣剛得其中矣。或局促而欹側骨少而肉，多則柔弱而不堅剛也。

　　土形人。土形人，面深腰背露形貌，軒昂肉輕骨重色黃氣榮得其稱矣，或骨重肉薄神昏無力乃淹滯之士也。若兼形則擇多者即為主之矣。土局得土形，見火有如王愷。若土形人又得土局之正者，固云：土得土富財庫矣。若又兼得火局形氣，則相生，亦主財富。王愷與石崇閉塞者也。金人火旺財發若塵木，主金傷錢消如土。金形人得火局火剋金也，木形人得金局金剋木也。二者形剋之相。廣鑑云：制剋相形，曰鬼衰，錢財消散。火逢光彩帶紅，活而愈進家財。火形人得火局之中，固云：火得火威武大矣，又得紅活之形色，乃火行純一，不爭不奪，貴之次也。水逢黑肥得圓厚而倍增福壽。水形人得水局之稱。故云：水得水文，學貴矣。又得圓厚之體貌，乃水行純一，不爭不奪，次貴之相，主福祿也。火人帶木，必定榮超。若上小下闊聲音焦烈初年稍富者，火形人也。若聲音清秀瘦直而露骨者，帶木局也。木能生火，超榮之相也。水局得金，終須快暢。形貌肥圓背負者，固水形人也。若骨兼方正，色白氣剛者，得金局也。金能生水，主發達而無困滯也。

　　土逢乙木帶潤澤，亦可疏通。土形得木，固相剋而非吉矣。若土多木少，氣色潤澤，亦疏通之相也。木遇微金，必斲削方成器用。木形得金，固相剋而非吉矣。若木多金少，形貌軒昂，必斲削而後成材器也。水逢厚土，忽破資財。火得微金，卒難進益。土既剋其水又土多而水少，破財無疑。火既剋金又火重而金微，進益實難也。當看氣色之往來，兼觀痣紋之吉凶，更審運限之長短。此三者與前五行生剋相參而觀之，則吉凶無遺也。額為火宿，管前三十載之榮枯；鼻乃財星，遇中五六十之休咎。額主初限。若方正隆厚則吉，尖斷凹則凶也。承漿地閣，管盡末年；髮際印堂，周維百歲。承漿地閣主末限，若豐厚朝拱，吉；尖削短小者，凶。髮際及印堂，主一生貴賤。平生造化，當首取於四強。人世元機，須先觀夫三主。四強子午卯酉，即額頦兩顴後是也。宜豐隆廣闊，不宜尖削破陷。人生造化，先觀此四者。三主即初，中末限是也。又成和子篇分五行之形，為三限其詳也。氣色明潤，固為快順。限步崎嶇，亦多蹇利。五行並三限之步運，若屈限亦多否雜也。頭尖額窄，固不可以求官。色慘神枯，兼何由而發跡。眼光如鼠，似偷盜之徒；睛竄若獐，如橫亡之漢。鼠眼光綻露，暗中能見物，人眼似此，必主穿窬之輩。

　　眼凸如蜂目，亦主凶刑；口匾似鯰魚，終須困乏。以上言前五行之形，有七體貌，亦主貧賤孤夭。為僧者，頭圓必貴；竹道者，貌清可榮。自此以下數條，皆論僧道之相。頂突頭圓，必住名境。神清骨秀，須加師號。頭圓而頂骨高突，額闊而印堂方正，為僧必主都綱；眼神清如巖電，骨格秀若龜鶴，為道者必稱師號矣。重頤碧眼，富貴高僧。廣額秀眉，文章道士。重頤主富，碧眼主性慧也。額闊而眉秀者，文章之相也。耳白過面，善世之封；顴聳印平，天師之爵。為僧者耳白於面，必封善世之官；為道者顴與印平，必得天師之職。形貌匾促，庸俗之徒；聲骨澄清，富貴之輩。若僧道形貌匾淺者俗魯，聲骨清秀者富貴。骨粗形俗，其人老困山林；形異神殊，此輩遠超雲路。若骨格粗露，形貌塵俗者，終老山林之相也。形貌秀異者，修行道人不到處。腰背豐滿，衣缽有餘。鼻準直齊，富貴自足。腰背豐滿，鼻準直齊皆，富貴相也，僧道同。髮鬢濃重合道貌，聲響始榮；眉目平直入僧相，骨清方貴。髮鬢濃重，奇異既為道貌。更聲音響，亮見早年榮華。骨平而秀。目直而朗，既為僧相更若骨法清古，方是尊貴之相。

　　視瞻不正，必定好淫。舉止多輕，須知貧賤。若偷瞻竊視而不正者，其心奸淫，僧道亦然。眼若桃花光焰，但圖酒色歡娛面如灰土塵朦，定主家財破敗。眼神光蕩若桃花色者，奸心內蒙之相，酒色狂淫之徒也，僧道可知。面色如灰土氣色又若塵蒙者，貧厄之相也，在僧道亦主破財疾厄。若論限運，與俗一同。細辨根基，各求其妙。相中限運，僧道與俗人則同。若部位骨脈氣色以僧道俗人基本論之，則各求其妙也。人生富貴，皆由前世修行。士處貧窮，盡是今生作惡。未觀形先相心田人之富貴貧賤，固在於相貌氣色，然作善降祥，作惡降殃，而心田又不可不知也。昔裴度有相者相云：爾貌不豐，爾形無相，胡為公，胡為相。一點靈丹貴莫狀是知心也，此乃相之大者也。若問前程，先要觀乎氣色。欲求仙兆，次則辨其形容。先以五岳為根基，後以氣色定禍福。言相人之法，先察此四者，吉凶貴賤可知矣。大則活人性命，小則救人難厄。相法小而言之，預知吉凶，可以使人避凶趨吉；大而言之，決知生死如師德上舟。而凶人免溺，可以使人免禍獲福矣。不為世見陰功，亦作來生道果。學相者窮通此理，其術有益於人，其報亦及乎己也。志超雲外，上合天機。

　　麻衣言：既通出世之術，妙合天機之理，直乃神仙之術，豈虛語哉。壽夭窮通，莫逃相法。富貴貧賤，奚出此篇。明智者，得之自有神仙之見。智術之士，能精此篇兼得師傳非仙而何。後之學者勿傳庸俗之徒。風鑑之術，千變萬化，窮通物理，豈庸夫俗子之流所能學哉。高山流水少知音，一榻白雲在深處。此篇譬如高山流水之操，知音者鮮矣。久隱於華山石室。白雲深處，今遇知音，希夷故始默而授之也。悉精妙理，參透元關，得之於心，應之於目，一覽無遺，方知神異，賦之不誣也。苟知悉精研此篇之妙理，參透其中之元關，了然於心目之間而無遺，方知神異賦之妙，信不誣矣。後之學者，當敬授茲篇不可以其易而忽之也。

　　神相全編七

　　巖電道人神眼經、呂純陽相賦、麻衣金鎖賦、銀匙歌、張行簡人倫大統賦上。

　　二十年後有顯官，妙矣，希夷之語。林放，字明逸，隱居林谷。往見陳希夷先生。一日令灑掃庭除，曰：有嘉客至。明逸作樵夫拜庭下，希夷挽其上，曰：君豈樵者，二十年後，當有顯官，名聲聞於天下。後為諫議大夫，改為工部侍郎。一百日內秉國政，至哉，唐舉之言。蔡澤求唐舉相，曰：先生相李斯百日之內秉國政，有之。曰：有之。蔡澤曰：臣如何。唐舉曰：吾聞聖人不相，殆先生乎。蔡澤知唐舉戲之，曰：富貴，吾所自有，所不知者，壽也。曰：先生之壽，從今以始四十三歲，容貌雖出乎天然，貴賤不逃於風鑑，鶴形龜息，棄書往康廬而得神仙。

　　宋朝陳摶，有風鑑歌。呂洞賓，唐天寶中十四年四月十四日巳時生。幼習儒業，進士出身。開元中，授江州德化縣令。真人鶴形龜息，虎體龍腮，鳳眼而聳雙眉入鬢，頭闊身長，頂華陽冠，身披唐衣，似漢張子房形容。一日私行徐步至廬山，道逢鍾離，真人同懸葫蘆，悟一飯黃粱之語，遂棄官修道，後受天仙。一除煩惱，二去貪癡，三除淫慾，遍度有緣之人，道號純陽子。燕頷虎頭，投筆出陽關而成功業。相者謂班超曰：君虎頭燕頷，飛而食肉，萬里侯相也。後投筆硯出玉門關，立大功，威鎮西域，封定遠侯。耳白於面，終為柱石之臣。舌紅如硃，必處廟堂之位。歐陽公云少時，有相者曰：耳白於面脣不蓋齒。後官至宰相。相法云：舌如硃紅，位至三公。天庭起至玉枕，乃極品官。日角近映，珠庭非庸人相。相法云：天庭骨至玉枕，官居三品也。　李白舉明經。李絳曰：日角珠庭，非庸人相。明經碌碌，非子所宜也。

　　脣不著齒，善調金鼎之羹。口可容拳，能借玉階之地。歐陽修至宰相。相者云：脣不著齒，無事得謗。昔日宋文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，曰：拳必入口，神仙狀也。如學道，當沖虛，不爾有大名於天下。龍鳳姿，天日表，知必安民。熊虎狀，豺狼聲，終當滅後。唐太宗四歲，有書生見曰：龍鳳之姿，天日之表，年幾冠，必能濟世安民。楚司馬子良生子，越椒子文曰：必殺之，是子也。熊虎之狀，豺狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。學堂光瑩，天下文名。骨法異常，人中真貴。袁天罡相岑文本曰：學堂瑩夷，眉過眼，故文章振天下。豫章相者游錢塘見五代錢鏐曰：此真貴人也。骨法非常而常願自安。出將入相，都緣足下龜紋。背印封侯，蓋為頂中犀骨。下命論河目龜紋，公侯之相。註曰：足下有龜紋也。相法云：自天庭起伏犀骨貫頂，位至封侯也。睡後氣從耳出，貴則無疑。笑則脣揭露牙，貧焉可見。袁天罡相李嶠云：睡後氣從耳出，名龜息，此大貴也。相法云：笑語掀脣露齒，主貧賤也。吉凶定矣，富貴昭然。若見於陰德之中，又在於形相之外。形狀不吉，陰德文現，亦主富貴。　荀子非相篇云：相形不如相心。麻衣道者云：有心無相，相逐心生。有相無心，相隨心滅。

　　位登宰相，自授夫犀帶之功。裴晉公形相眇小，有相者曰：郎君若不至貴，必當餓死。一日，遊香山寺，有婦人以夫被罪假得玉帶，三犀帶一，以賄津要，挂於欄楯，忘收之度得而還之。後見相者曰：必有陰德。及人前途萬里非某所知也。後官至宰相。選中狀元，由造乃蟻橋之力。宋郊入試，相者見之，未許其登第，歸於宿處，時大雨，花臺水將沒。有蟻萬計，周全無計。郊以竹作橋救之。後數日，再見相曰，有大陰德及物，今年及第必中狀元。

　　相貌有異，富貴不同量。肌肉之輕重，揣骨格之克隆。行似龍騰，此相超群。膽志坐如虎踞，其人出眾。英雄原夫，唧唧噥噥者；地閣尖瘦，氣氣勢勢者；天庭飽滿，鼻梁聳直者；穀食豐厚，山根不折者；功名俊美，學館清高。印堂也。凌雲折桂，淚堂深陷。子宮也。剋子刑妻，若更持行立正端的忠良，更兼雞眼虎睛，決明詞理。雞眼橫赤色也。是以鼻如鷹嘴，喫人心髓，齒如石榴，為國封侯腦。

　　門敦厚者，常清貴。顴骨尖高者，不自由。懸壁無露，燕腮莫浮，金門一字，四橫偏多，貪啖鐵鎖，深關罕用，卻被拘留。金門鐵鎖口也此如無腮貪婪拘留。八卦也。乾須壯大，欲象蓋盤。乾頭也天庭欲圓而聳。坤若寬停，必須朝口。坤地閣也宜朝上。坎若清兮，足才學。坎口也脣紅聲清。離若垂兮，貪花柳。離眉也如分八字。震若寬上者，無定止。兌若離開者，常游走。離兌兩顴也無肉主游走。步重一聲。如奔馬，行穿兩腳聊充口，巽起三停於外越，便使愚痴。巽乃兩耳不貼肉也。艮若齊貫而端直，聰明富有。艮鼻正直而平齊貫也。夫何重分，次第目下。異端有刑傷者。

　　太陽陷，無破敗者，面門寬。夭壽者，則辨其脣，掀窮險者，則知其骨。寒金匱滿者，主有厚祿。眼下有肉如橫指也。小得大者，必有高官。眼上重紋眼貴有角。妖人邪視，偷人低觀。賊人眼視地也。鳳眉象眼，營生正易。鴨背鵝胸，餓死何難。人中既現，不必鬚長。輪廓雖小，且要有氣。耳雖小且要白。眼雖薄兮，清奇穩。眼飽寬也。鼻若仰兮，竅不祥。鼻仰孔露也。眉長者，脣掀無害。眉長而脣掀則不夭折也。面大者，結喉不良。面雖大而結喉露者則凶也。

　　任是猴相之形，真終有財糧之富足。若見形端正直，須知高貴多福。蛇奔雀步，乞丐之輩。狗坐蛟騰，毒害之徒，官殺現以為殃，眼內有赤筋者是官殺也。蘭臺腫以為奴。鼻偏面腫多為奴僕。柳葉眉齊而有藝，了字眉反而定孤，卻知鼻頭如懸膽。耳白綴珠，女眉垂兮，在宦族。男額寬兮，達帝都。豈不識。御苑公卿，田面本來無異，邊塵將相，龍頭必竟無殊。莫怪泄盡天機統言，道遍二樣皆能相和合。二樣頭象天足象地者是也。四象相揖則無先。面部與色相透四象也。是則富貴，否則貧賤。更有一百二十部星辰排於一面。

　　【麻衣金鎖賦】

　　相法百家歸一理，文字泛多難以揆。刪出諸家奧妙歌，盡與後人容易記。六害眉心親義絕，纔如秋月圓還缺。剋妻害子老不閒，作事弄巧反成拙。山根斷兮早虛花，祖業飄零足破家。兄弟無緣離祖宅，老來轉見事如麻，眉高面黑神憔悴。愛管他人事掛懷，冷眼見人笑一面。不知毒在暗中來。乍逢滿座有精神，久看原來色轉昏。似此之人終壽短，縱然有壽亦孤貧。五星列曜在人面，除眉之外怕偏斜。耳偏口側末年破，鼻曲迎突四十年。讀盡詩書生得寒，文章千載不為官。平生雖有衝天志，爭奈鶯雛翼未乾。面大眉寒止秀才，脣掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走，富貴平生不帶來。上停短兮下停長，多成多敗值空亡。縱然營得成家計，猶如烈日照冰霜。下停短兮上停長，必為宰相侍君王。若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。形愛恢弘又怕肥，恢主榮華肥死期。二十之上肥定死，四十形恢定發時。瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌神嫩不相饒。老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知。曲者多學又聰俊，直者刑妻又剋兒。髭髯要黑又要稀，依稀見肉始為奇。最嫌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。議論爭差識者稀，附於金鎖號銀匙。眉高性巧能通變，侍待王公在此時。

　　【銀匙歌】

　　股肱無毛最是凶，兩頭如杖一般同。雖有祖田并父廕，終須破敗受貧窮。頭痕瘢剝最為刑，羅網之中有一名。若不剋妻并害子，更憂家道主伶仃。相中最忌郎君面，男子郎君命不長。女子郎君好媱慾，僧道孤獨卻無妨。眉毛間斷至額邊，嘗為官非賣卻田。剋破妻子三兩個，方教禍患不相纏。好色之人眼帶花，莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼，蛇眼之人子打爺。無家可靠羊睛眼，卻問他人借住場。更有禾倉高一寸，中年猶未有夫娘。眼下凹時又主孤，陽空陰沒亦同途。卯酉不如雞卵樣，只宜養子與同居。下頭尖了作凶殃，典卻田園更賣塘。任是張良能計策，自然顛倒見狼當。眼珠暴出惡因緣，自主家時定賣田。更有白睛包一半，也知不死在床前。下頦趫大旺末年，邊城不佐也無錢。數年荒旱不欠米，只因上下庫相連。鼻梁露骨是反吟，曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。眼兒帶秀心中巧，不讀詩書也可人。手作百般人可愛，縱然賣假也成真。薄紗染皂出粟米，縱有妻房也沒兒。倘見山根高更斷，五年三次路邊啼。淚痕深處排一點，眼下顴前起一星。左眼無男右無女，縱然稍有也相刑。髮際低而幼無父，寒毛生角幼無娘。左顴骨出父先死，不死不刑便自傷。士人眇眼陷文星，豹齒尖頭定沒名。任是文章過北斗，恰如木履不安釘。眉重山根陷破財，更憂三十二年災。土星端正終須發，土星不好去無回。寒相之人肩過頸，享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出，只因形似雨中雞。大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲。眉粗眼細不相當，寅年吃了卯年糧。印堂三表是鎡基，只怕下長來犯之。假如水星來救護，不教人受此寒饑。上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之。鶴腳之人成小輩，又云闊腳。蠻蹄孤子是婆姨。八歲十八二十八，下至山根上至髮。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。五三六三七十三，人中排來地閣間。

　　逐一推筭看禍福，火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤，倉庫平分定有無。此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。胡僧兩眼名識覺，盡識人間善與惡。不帶學堂不是賢，莫將此法亂相傳。家風濟楚眉清秀，侷促之人庫帶紋。抬凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒禽。準頭如橐紅更生，或在西時或在東。若得兩頭無剋處，假饒凶處不為凶。更有頤頦開兩井，準頭須帶兩頭絛。韜庫空陷不由人，休說良田多萬頃。大腳原來夭折災，髻頭可折在層臺。耳聾眼患因羊刃，不折天年也有災。眉頭額角如龍虎，龍虎相爭定至愚。接連倉庫反為災，鼻梁露骨不安居。若是眉間容二指，此人開手覓便宜。眼下若無凶星照，中年不祿亦豐腴。中年倉庫看禾倉，禾倉有陷無屯儲。須要田園入庫倉，禾倉平滿有禾餘。取人性命面上黑，換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中破，見人眉皺太陽空。有財不住無他事，只因倉庫有長鎗。露井露灶不周全，那得浮生至晚年。雖然不怕經官府，只無衣祿也無錢。五三六三七十三，水星羅計要相參。逐一分門定禍福，水星莫被土星覆。數篇細話名金鎖，推明禍福令趨躲。試看人生無歸著，耳大無輪口無角。不在東街賣餛飩，便去西街賣餅飥。

　　【張行簡人倫大統賦上】

　　貴賤定於骨法，憂喜見於形容。凡人賢愚、貴賤、修短、吉凶、成敗、利鈍皆定於骨法也。骨為君，肉為臣。骨肉欲其相，輔為貴。若露骨肉薄者，主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發於面部，青憂疑赤，口舌白。哭泣黑死，墓黃喜慶。悔吝生於動作之始，成敗在乎決斷之中。悔吝者，吉凶未見人。情雖知喜，利而避害，莫知緣害而見利易，曰吉凶。悔吝生乎動也。成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑。故舉動所謀能決，則必成，少疑則事亂。氣清體羸，雖才高而不久。神強骨壯，保遐筭以無窮。氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽。人之壽夭，皆在神氣，骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。顏如冠玉，聲若撞鐘。冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤。若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久，不絕人聲，發於丹田，貴乎深遠。若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。四瀆最宜深且闊，五嶽必須穹與隆。四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五嶽要有峻極之勢。五官欲其明而正，六府欲其實而充。五官者，一口二鼻三耳四目五人中。欲其明而端正不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨兩顴骨兩頤骨，欲其充實相輔不欲支離孤露。

　　一官成十年，貴顯；一府就十載，富豐。此五官中，但一官成，就則享祿十年。此六府中，若一府就，則十載豐足。房元齡龍目鳳睛，三台位列；班仲昇、燕頷虎額，萬里侯封。唐房元齡龍目鳳睛，則三台顯貴。漢班超燕頷虎頸，封定遠侯鎮撫萬里之外。英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神彩射外也。豪傑者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。若賦性兇惡，禍必及。如修德惕厲，祿永終。凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死。若人常能修身慎行，則祿位永保其終。上長下短兮，萬里之雲霄騰翼。下長上短兮，一生之蹤跡飄蓬。人身腰長腳短如鵙鵰飛翔，霄漢摩空萬里之資也。人若腳長腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉。惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。足欲軟而厚者，乃富貴之相。天尊地卑，乾坤定矣。故足方象地，頭圓象天。頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。音聲者，人之號令，可以及人。故曰如雷霆之震。天之日月，能照萬物。人之眼目，能知萬情，故眼目猶天之日月也。鼻額若山嶽之聳，血脈如江河之漾。鼻額必如山嶽之聳直高隆，可為入格之相。人周身血脈，晝夜循環無窮，故如江河之漾。

　　毛髮兮，草木之秀。骨節兮，金石之壯。毛髮若山川草木，發生圖南曰陽。氣舒而山川秀，日月出而天地明也。骨節宜若金石之堅固。欲察人倫，先從額上。人稟三才，額為天，頦為地，鼻為人。天圓則可貴，當先視其額。額主君位，故為天也。偏狹兮，賤夭足惡。聳闊兮，富貴可尚。額骨偏斜窄狹侵天部，當夭壽。貧賤亦為足惡之人。額若高聳廣闊，則富貴俱全。若見伏犀之骨起，定作元臣。如有握刀之橫紋，決為上將。伏犀骨起印堂至天中。隱隱骨起，直入髮際，光澤無破，必任公侯之位。額道紋者，在左邊也至右邊地。橫直之紋如刀痕之狀，別無紋理衝破，定為軍帥大將。右偏母妨，左偏父喪。日月角為父母宮。左為日角，右為月角。左為父位，右為母位。右偏主妨母，左偏主妨父。山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。山林在天倉上。若此部豐廣，主平生多悅逸。寬邊地在驛馬上。邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷，則破散成敗可知。覆如肝而立如壁，壽福實繁。聳若角而圓，若環食祿無量。額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚實多也。額高圓而日月骨起，主高貴長命。凡人之額，其聳若角，其圓若環，主食天祿，以終天壽。

　　塵蒙而身無所資，玉潤而名高先唱。額若無潤澤之色，如塵埃蒙覆，則無甔石之儲。額如美玉之溫潤，主聲聞清高而先顯早第。豐隆明者，生必早達。卑薄暗者，死無所葬。額豐隆光澤，色明而無破，則早歲登科。額小窄狹，其色昏暗，或諸部又無所輔，則死無衣衾棺槨。福堂之上，氣黯慘幼歲多迍。驛馬之前，色黃光壯受貺。福堂部在眉上。氣若黯慘不明如塵垢者，主幼年迍滯。驛馬在邊地下，眉毛後有紅黃色者，壯歲受君賜。色貴悅懌，紋宜舒暢。貧薄孤獨，曲水漫浪。顏色貴乎悅懌，不宜氣雜。若有紋理可尚者，宜乎舒展敷暢。亂紋薄額，縱橫相交，謂之曲水漫浪，橫紋為人平，昔多憂，主貧薄孤獨。居侯伯者，偃月之勢。處師傅者，懸犀之象。謂額有雙峰，上如偃月，王公侯伯子。師傅者，三公位也。額有懸犀，其懸犀骨在福堂上。高隆若角，直接山林。鼎足三峙，列三公以何疑。牛角八方，廁八位而無妄。鼎峙三足者，額有伏犀，日月角俱起，若鼎之三足，定列三公。牛角八方者蓋額有八角乃伏犀日月骨、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊廟，通達八方。觀夫眉宇寬廣，心田坦平。眉為紫氣，吉星也。若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。

　　狠愎者低凹。其骨狂狷者，陡高其稜。性狠之人，則眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人。故知進而不知退，知存而不知亡，恆有包藏之志。麤厚魯愚，秀濃慧明。眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍，多滯疏。眉秀有彩者，主聰慧，才智過人。短不及目者，貧賤。長能過眼者，寵榮。眉短於目者，主身質下賤。眉長過目者，則身榮貴顯。眉散者資財難聚，頭交者身命早傾。眉尾毫毛脫落而疏稀，主財物破散。初運二十六至二十九財散。印堂乃命宮也。若眉頭相交如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。眉中間直斷或紋破者，其性寡有仁慈。眉尾謂凌雲，主人之氣志。眉若兩頭高起，則有丈夫之氣。毛直性狠，毛逆禍生。眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭。眉毛逆生者，其人恆有災害，亦當剋祖，主凶惡。覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。眉八字軟柔壓眼，終無正性。故為無斷之人。眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。扣促無開，傷蜉蝣之短晷。毛長及寸，享龜鶴之遐齡。蜉蝣喜陰而惡陽。人若眉頭促鎖，短也。印堂終日不開者，謂之鬼形。故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者，謂之壽毫四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。

　　十字高品，天文大亨。兩眉間印堂上有紋如十字者，主有高位。若紋理似天字者，一生亨通。縱有災咎，自能消散。作坤字者，祿二千石；成土字者，將百萬兵。印堂有紋作坤卦者，則祿享千石。成土字紋者，當帥兵百萬。列土分茅，由玉田之高朗。紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。有列土分茅之貴者，謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官，蓋印堂中紋如水鳥。欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣，虛實心術，美惡必當，先視其目。故觀其外者，則知其內。賢良之士，眼神澄澈，若水豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。性端正者，平視無頗，情流蕩者，轉盼不寧。人秉性端正則平視不側。心情流蕩之徒，則目睛往來轉盼不息。黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。瞳子黃潤，可至於黃髮之壽。眼若白乾而不秀，終作白衣之士。顧下言徐叔向，知其必死，視端趨疾魏主見乎得情。昭公，十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬，而單子果卒。智伯帥韓魏之兵而攻趙城，降有曰，智伯之臣絺疵見桓子與康子，俱無喜志而有憂色，絺疵謂智伯曰：二子必反矣。智伯以告二子。二子曰：此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。二子出，絺疵又曰：主何以臣之言告二子。智伯曰：子何以知之。絺疵對曰：臣見二子視臣端而趨疾，知臣得其情故也。

　　神陷短壽，睛凸極刑。人之壽夭，皆在於神氣。所主若目神已，陷必當夭。死睛凸者，謂之蜂目。其人必至極刑。斜盼者，人遭其毒。癡視者，自剋其形。斜盼之人，謂眼神。側視必遭毒而身亡，或至兵死。神癡不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。淫眼神蕩，姦心內萌。淫亂者，眼神流蕩而不收。狡佞姦罪之人，目神若塵垢之蒙，深不可以為交友。睡眼神濁而如睡，驚眼神怯而如驚。目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽。　驚眼者，謂視物急而驚其人，當至暴死。病眼神困而如病未愈，醉眼神昏而如醉不醒。病眼神困謂情倦，如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠恆如帶酒，必至服毒而死。豁如視而有威，名揚四海。逌然驚而不瞬，神耀三清。神藏於豁視，威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下。人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汙，出於造物之外，是謂大賢之相。眥圓者，其機深於城域。堂露者，乃子是乎螟蛉。眥為眼，蓋圓成者，言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域。眼堂破露，當養螟蛉之子。犬羊鵝鴨，何足算。雞鼠猴蛇，奚可憑。犬眼荒淫，羊眼招禍，鵝鴨之眼不善終。人似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。

　　豕視心圓而無定，狼顧性狠而難名。豬眼朦朧，黑白不分，主心術不正，貪而多欲。狼顧者，謂回顧與身，皆轉性狠，常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕不可交往。後尾有如刀裁，文斯博雅。前眥似乎曲鉤，智足經營。目若刀裁，文章自來。眼前眥若曲鉤，必能良賈。深藏而能規運。惟女賦質，與男異禎。男子以剛為貴，女子以柔為順。圖南曰：陰反於陽，夫必損陽反於陰，婦必亡。和媚有常者，貴重。圓凸不秀者，輕賤。男子之目必要神旺，婦人之目必要和惠。若和惠有恆之婦，必當貴重。婦人惟眼長為貴。若圓小高凸粗俗不秀者，主輕賤之婦。臉薄赤而少節，睛瑩澈而多貞。臉者為目蓋也。若目蓋薄而赤者，主有不廉之行，少有貞節之懿。睛光澄澈湛然。若水者，必有貞烈之性。眼下氣青，夫必死。尾後色白，男必憎。婦女有青氣沖眼者，必喪其夫。眉尾後白色者，夫必憎嫌。三角多嗔，為妨夫之霜刃。四白帶殺，作害子之青萍。婦人眼三角者，性狠而多怒，如殺夫之利刃。婦人眼露四白而神旺者，謂之帶殺，乃殺子之劍也。青萍劍名。

　　惟耳者，主聲音之聽聞，為心腎之司牧，觀其形狀顏色，見乎休咎榮辱。凡人所言善惡皆從耳傳於心。故為心腎之司牧。耳主心腎，又為祿星。觀其耳之形狀顏色，則人之休咎榮辱皆可知也。垂珠朝海，必延算以餘財，偃月貫輪終朝王而執玉。耳垂朝口，耳尖貼腦垂肩，必取延年，算數死之後，必有餘財。耳有城廓如新月，偃仰光瑩朝接者，定朝拱天子，而為執玉之臣。圓而成者，和惠；偏而缺者，慘酷。耳圓成者，主於情和而多。惠偏缺者，必為慘酷之徒。其薄如紙兮，貧早死；其堅如石兮，老不哭。耳小薄如紙者，則貧寒而早亡。古相云：耳硬如木，至老不哭。謂多吉少凶也。白或過面，主聲譽之飛騰。瑩且如輪，主信行之敦篤。古相云：耳白過面，名揚四海。耳輪廓如玉之光瑩貫輪者，主忠信篤厚。似豬者不聰而貪婪，如鼠者好疑而積蓄。豬耳大、龍耳小，只要輪廓分明，大無輪廓又無垂珠，謂之豬耳，則人多愚鈍性多貪婪。　鼠耳本小，有廓無輪，似鼠耳之人，作事多疑而能積蓄。輪靨雖明，假學則貴。孔毛能長，善持不覆。耳輪有靨而明，當假學而後顯貴。　耳生毫者，乃壽考之相，善持守而不致顛危。

　　性譎詐而難測，蓋為如猴。糧匱乏而靡充，率由似鹿。猴耳尖而向前，耳門窄下，故人莫能測其心也。糧餉匱乏尚能與朋友同用而無憾者，蓋以耳之似鹿，由鹿有呼群之義故也。薄而向前，賣盡田園。反而倒後，居無室屋。鬼眼云：耳薄向前，破盡田園。耳若反輪而後倒，耳珠又不朝海者，則貧無居室。昏暗難議乎登第，焦枯屢歎其空軸。耳為祿星，其耳昏暗者，為祿星不明，則當為寒士，終無祿位。耳主其腎。若耳色焦枯者，為腎氣不足，主家首貧窮。　軸卷軸也，空軸言腹中空洞無物。壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。壽長者，耳過於眉。位高者，色鮮噀血。聰重之人，耳色明潤。殷富之人，耳必貼肉。輪靨生乎黑子，智足經邦。門戶起乎匿犀，功當剖竹。其耳前輪靨生黑子者，可為興邦智略之臣。耳門骨藏豐滿者，謂之匿犀，當為封爵之臣。