修行过程很多人往往是一时诚心与明理，却不知道时时刻刻要护持我们这颗纯真的心。想想我们在佛堂听道时
，能生出欢喜心，但一离开佛堂，世俗心、世俗情、贪嗔痴等都来了，那就失去中道，有违修行原则。
惠能大师云：「若不思万法，性如本空，一念思量，名为变化。」意指：心不去攀缘、思量一切万有的法界，则本性面对一切尘境才能不染不着。因心念一动有了善恶、对待，才产生变化。
「起菩提心─自心即成菩萨境界；起不平心─自心即成邪魔境界。」此即所谓：相由心生，心亦可变相。心可以让你成就菩萨，亦可变为魔鬼，端看我们如何去掌控这颗心。
◎故把心放空，心灵才能填满。修行其实就是要「放下心中杂思妄想，使心无念，没有烦恼心。」此即是金刚经所谓的：「应无所住而生其心」，真正做到「打破虚幻与执着，才能随缘示现真心。」
1.想想山崩、下雨、台风，所流入大海的水是清是浊?同理：人在生气、无明时，「尽量少开口，少管闲事。」
2.人生难免有挫折、有磨炼，但就是不能让情绪起伏，当负面情绪一起，道就不用修了。
◎修行常言：「对境无心。」即是面对一切尘境要不染不着。说得更清楚一点就是：「一切事看到了只是看到，听到了也只是听到，在心境不留一丝善恶、分别的执着。要知道，过去古往圣贤所追求的，其实就是这样的平凡。」
1.「对境有心」就会产生善恶、分别，进一步就会执着好与坏，合意的就想占有，不合意的就会排斥，如此患得患失，烦恼自然就来。
2.修行唯有护持你的心、坚固你的心，才能增一分定力、增一分清明，自然就会少一分的烦恼挂碍。

金刚经云：「发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」意指：广发菩提道心，欲坚持到最后，就必须透过自性妙智慧，护持我们这颗心，当妄心起时，用智慧去调伏它。
◎要知道修行本很平常，千万不要为一些芝麻小事烦心，把心中包袱放下，让心放空，你会发现原来天地是如此的宽广、澄静，同理心境上「一无所有，无牵无挂」，内心世界才能清净自在。
◎禅宗云：「要照顾脚下。」意指：收起纷乱的思绪，心静了才知修行正确路。
同理金刚经第一分法会因由分有云：「收衣钵，洗足已。」
1.收衣钵─放下万缘，心无挂碍→动时渡化众生，静时回复清净本心。
2.洗足已─去除尘缘，清净身业→暗示「收脚洗手」断除六贼，自性作主。

大学篇─明明德，即是先去除一切烦恼、挂碍、杂思妄想，心地才会放光明。
◎修道常言：「道：不在言语、文字，仅藏于心的深处。」修行是否开悟，关键在于多用心、多体悟、多付出，想想修道几十年了是「徒增道龄呢?」还是「真有道行?」
◎要知道：
1.佛法无量无边，但能让众生出离生死苦海，没几个字，即是─护持真心，莫受污染。
2.法门虽多，但能真正契入本心、产生智慧也没几个字，即是─愈清静、愈单纯、愈好修。