記得佛經曾云：「千人千般苦，苦苦不相同。」每一個人都有不同的人生滋味，而這些酸甜苦辣的滋味。雖是百味雜陳，但是我們要知道，生命的過程，最怕結惡緣，惡緣一生，一連串心的苦，更是沒完沒了。記得一句明智之言：「隨緣消舊業，莫再造新殃」，人生就是要多結善緣。
古人言：「修道人生，不可隨境攀緣。」要知道身在凡塵中，所接觸的都是「世間事、世間情」，一個修行者能在此塵緣中看開、放下，不為所動，進而能藉境煉心、藉凡修聖，做到「入則不執著，出則不迷惑」，才是真修行。
入則不執著─面對人生得失榮辱要坦然處之，不可固執偏見、私心用事，破壞修行慧命。
出則不迷惑─娑婆世界看開了，就要徹徹底底的放下，不可貪戀虛幻不實的成就與掌聲。

佛經有云：「善惡如幻化，三界如空花。」意指：善惡是隨著人心而變化無窮，而三界皆是虛妄的境界，這些都是我們的心所造出來的。
◎要知道世間一切的人事物不停在變，唯一不變的是我們清淨的本心。它就像一座如如不動的山，山是莊嚴清淨的本心，如如不動的慈悲心。因此修行就是要修這顆心，護持這顆心：
心若清淨單純─人生充滿一片光明。
若存複雜計較─日子就充滿黑暗。
◎故心念可超越一切、改變自己、改變世界。
記得佛經有一詩偈：「溪聲皆是廣長舌，山色無非清淨身。」
溪聲皆是廣長舌─溪水流動的聲音，是那麼自然清靜、脫俗，有如「佛說妙法，教化眾生」，讓我們心靈得到解脫。
1.過去佛說法時，三千大千世界，都同時聽到同樣的音量、同樣清晰的聲音，此為如來清淨法音。
2.要知道人的慈悲總是有限的，有分別對待的。佛菩薩則是：「願將佛手雙垂下，摸得人心一樣平」，那種平等無私的慈悲，才是無分別的大愛。
山色無非清淨身─大自然山色是那麼清淨莊嚴，有如佛菩薩的清淨法身，讓我們開啟「自性清淨的智慧」。
1.要知道山河大地皆是如來化身。其意在啟示我們：何處無道?何處無真理?何處無佛?要知道這些真理、佛、道，不在此亦不在彼，「反觀即是，佛就在當下。」
2.想想許多經典都是用「如是我聞」作開頭，即清清楚楚告訴我們「覺醒當下，佛就在自身中。」

惠能大師云：「當下即是。」意指：修行若能用清淨、單純、歡喜的心來善待一切眾生，這就是道、就是佛法。
◎事實上直指人心、見性法門，它的道理其實很簡單，沒有幾個字，就是：「愈清淨愈單純，常保公正無私」，就愈接近道了。
1.想想高山頂峰總是幾坪大，而下面地坪越大，土堆得愈多。
2.其實暗示：眾生往往用複雜的心，往外找道、找佛法，卻不知往內觀「方寸寶地」，真主人是否當家?
◎有人問：修心性法門為何要求那麼嚴苛?
對曰：如果修行宗旨建立在了脫生死、出離三界，就必須兩點認知─
1.想想學習做一個菩薩①吃不得一點苦、②受不了一點考驗、③聽不得磨煉的重話，如何培養菩薩那份謙下包容，以及慈悲的堅持呢?
2.要知道：「自己吃的苦、走過的路」這種體悟，你才知道如何替眾生解脫諸苦，才知如何為眾生立下修行典範。所以說：「菩薩的成就，但願人人都是菩薩。」